https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A8%D7%99_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F 2026-04-24T20:20:41Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A8%D7%99_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F&diff=158858&oldid=prev 2023-02-01T11:17:29Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דברים שחיובם או איסורם הוא מחמת צירוף שני דיני דרבנן.&lt;/span&gt; === &lt;span di...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דברים שחיובם או איסורם הוא מחמת צירוף שני דיני דרבנן.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתיחה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ישנם חיובים או איסורים שהאדם פטור בהם מן התורה מחמת שני טעמים, ומחוייב בהם מחמת צירוף שני דינים שמדרבנן, כגון קטן בברכת-המזון*, שפטור מן התורה ואין חיובו אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קטן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לסוברים שהקטן עצמו חייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל, וע&#039; חנוך ציון 25. ושם ציון 20 שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאכל פחות מכדי שביעה, שאין החיוב בברכת המזון באכילת פחות בכדי שביעה אף בגדול אלא מדרבנן לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ברכת המזון ציון 23 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נמצא שפטור מן התורה מחמת שני טעמים, ומחוייב מדרבנן בצירוף שני דינים. הערך דן בתוקף החיוב של תרי דרבנן לענין דינים שונים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להוציא חד דרבנן&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המחוייב מחמת תרי דרבנן, כגון קטן* בברכה אחרונה אחר אכילת פת פחות מכדי שביעה, שקטן אינו מחוייב במצוות אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קטן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וברכה אחרונה באכילת פת בפחות מכדי שביעה, אפילו בגדול אינה אלא מדרבנן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ברכת המזון ציון 23 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו ראשונים אם מוציא את המחוייב בחד דרבנן, כגון להוציא גדול שאכל פת פחות מכדי שביעה שחיובו מדרבנן: א) יש סוברים שאינו מוציא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ראשונים דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואותה שאמרו חכמים שקטן אינו מוציא את הגדול בקריאת-המגילה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חכמים משנה מגלה יט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הטעם לפי שקטן חיובו בקריאת המגילה מחמת תרי דרבנן, שקריאת המגילה חיובה מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קריאת המגילה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והקטן אף בשאר המצוות אינו מחוייב אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קטן. תוס&#039; ברכות טו א ד&amp;quot;ה ורבי ומגילה יט ב ד&amp;quot;ה ורבי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן בגדול שלא אכל אלא כדי שביעה, שאין חיובו בברכת-המזון* אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;5.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין הקטן שאכל פחות מכדי שביעה, יכול להוציאו בברכת המזון, שהקטן חיובו בזה מחמת תרי דרבנן שאף בשאר מצות אין חיובו אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן בקריאת ההלל* שאין הגדול יוצא מהקטן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; סוכה לח ב; עי&#039; רמב&amp;quot;ם חנוכה פ&amp;quot;ג הי&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף לסוברים שקריאת ההלל אין חיובו אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הלל ציון 48 ואילך. ושם ציון 18 ואילך שי&amp;quot;ס שחיובו מה&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הטעם לפי שהקטן חיובו בזה מחמת תרי דרבנן, שאף בשאר מצות אין חיובו אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; מגילה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש סוברים שהמחוייב בתרי דרבנן מוציא את המחוייב בחד דרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; שם ופנ&amp;quot;י שם לתוד&amp;quot;ה ודלמא ובאר יצחק סי&#039; כז, בד&#039; ר&#039; יהודה במשנה שם; מ&amp;quot;א סי&#039; קפו ס&amp;quot;ק ב, ע&amp;quot;פ פסחים קטז ב בסומא; באר יצחק שם בד&#039; ר&#039; יוסי ור&amp;quot;ש ערובין לה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר שבמנין&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר-שבמנין* שאינו בטל בתערובת*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע דבר שבמנין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים סוברים שבתערובת איסור של תרי דרבנן, הוא בטל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; יבמות פא א ד&amp;quot;ה מאי, בפי&#039; א, ור&amp;quot;ש ערלה פ&amp;quot;ג מ&amp;quot;ז בפי&#039; א, בד&#039; ר&amp;quot;ל יבמות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפיכך עיגול תאנים תרומה שנתערב בעיגולים של חולין, בטל, לפי שתרומה בזמן הזה הוא מדרבנן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ל שם, וע&amp;quot;ע א&amp;quot;י ציון 180 ואילך וע&#039; תרומות ומעשרות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף בזמן הבית, תרומת תאנים אינו אלא מדרבנן לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל. תוס&#039; ור&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שאין חילוק בדבר שבמנין בין חד דרבנן לתרי דרבנן, ואף בחד דרבנן דבר שבמנין בטל בתערובת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; שם בתי&#039; ב; עי&#039; ר&amp;quot;ש שם בתי&#039; ב וג; אהא&amp;quot;ז בית הבחירה פ&amp;quot;ו הט&amp;quot;ז אות ב, ובהערות שם נד&#039; בסוף חלק עבודה, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם כלאים פ&amp;quot;א ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הפרשת חלה מתרי דרבנן על חד דרבנן&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עיסה שיש בה פטור אחד של תורה מחיוב חלה*, וחייבת מדרבנן, אין מפרישים ממנה על עסה החייבת מדרבנן ושיש בה שני פטורים של תורה, שנראה כמפריש מחיוב על הפטור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מרטנבורג ד&amp;quot;פ סי&#039; תכג, והובא בב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; של בשם מצאתי כתוב, וכ&amp;quot;ה במל&amp;quot;מ תרומות פ&amp;quot;ה סוהי&amp;quot;ז וחזו&amp;quot;א דמאי סי&#039; יב ס&amp;quot;ק יט לענין הפרשת-תרומות-ומעשרות. ועי&#039; דרך אמונה תרומות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ח ביאור ההלכה ד&amp;quot;ה מהיכן, מו&amp;quot;מ מה חשוב תרי דרבנן לענין זה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים חולקים וסוברים שאין חומר בפטור אחד על שני פטורים, ותורמים מזה על זה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;טו&amp;quot;א מגילה יט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בפסיק רישא&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;העושה מלאכה בשבת שלא בכוונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע דבר שאינו מתכון.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בפסיק רישיה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל: בפסיק רישיה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא ניחא ליה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל: בפסיק רישיה שלא ניחא לו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאסור לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 228.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם הוא דבר האסור בתרי דרבנן, יש מן האחרונים שכתבו שמותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; פמ&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; שטז א&amp;quot;א ס&amp;quot;ק ז, בד&#039; הרמ&amp;quot;א שם ג והובא בשעה&amp;quot;צ שם ס&amp;quot;ק יח, שמותר בפסיק רישיה, ושע&amp;quot;צ סי&#039; שלז ס&amp;quot;ק ב וחזו&amp;quot;א או&amp;quot;ח סי&#039; נב ס&amp;quot;ק טו וסי&#039; סא ס&amp;quot;ק א, בדעתם שהיינו בשלא ניחא ליה. ועי&#039; שש&amp;quot;כ פ&amp;quot;ה הע&#039; מט,&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך מותר לסגור תיבה גדולה שיש בה זבובים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמ&amp;quot;א שם ומ&amp;quot;א שם ס&amp;quot;ק ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאיסורה מחמת תרי דרבנן, שצידת זבובים אינה אסורה אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמ&amp;quot;א שם, וע&amp;quot;ע צידה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן צידה בתיבה גדולה שאין אדם העומד בתוכה יכול לתופסה בחד שחייה אינה אסורה מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל. פמ&amp;quot;ג שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שפקפקו על היתר זה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חזו&amp;quot;א שם, ושאין להיתר מקור בגמ&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על דיני שבות דשבות דהיינו תרי דרבנן, ע&amp;quot;ע שבות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדושין באיסורי הנאה בתרי דרבנן&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המקדש בדבר האסור בהנאה מחמת תרי דרבנן, כגון בחמץ-נוקשה*, לסוברים שאין אסורו אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע חמץ נוקשה: באיסור אכילה והנאה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובערב פסח בשעות שרבנן אסרו בו חמץ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע חמץ ציון 168 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שהמקדש בדבר האסור בחד דרבנן אינה מקודשת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קדושין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש סוברים שמקודשת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; פסחים ו ב ד&amp;quot;ה משש וקדושין נח א ד&amp;quot;ה אלמא וחולין ד ב סוד&amp;quot;ה מותר, ור&amp;quot;ן ורע&amp;quot;א פסחים שם וט&amp;quot;ז או&amp;quot;ח סי&#039; תמג ס&amp;quot;ק ב, בדעתו; עי&#039; ק&amp;quot;נ פסחים פ&amp;quot;ב סי&#039; ב אות ז וחק יעקב או&amp;quot;ח סי&#039; תמג ס&amp;quot;ק ו והכתב והקבלה דברים טז ד, בד&#039; רש&amp;quot;י רש&amp;quot;י פסחים ז א ד&amp;quot;ה חמץ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מספק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; חולין שם; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם. ועי&#039; רע&amp;quot;ק שם שתמה שהשמיטהו השו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שאינה מקודשת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פי&#039; ר&amp;quot;ח בן שמואל קדושין ב א סוד&amp;quot;ה וקאמר בכסף; ט&amp;quot;ז שם וב&amp;quot;ש סי&#039; כח ס&amp;quot;ק נא בד&#039; רש&amp;quot;י פסחים ז א ד&amp;quot;ה חמץ, וב&amp;quot;ש שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם אישות פ&amp;quot;ה ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכל המקדש מקדש על דעת חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קדושין. ר&amp;quot;ח בן שמואל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על חמץ שאיסורו מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע חמץ, וע&#039; חמץ נוקשה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם אסור להשהותו ביום טוב שני של גלויות, שאין איסור אכילתו אלא מחמת תרי דרבנן, ע&amp;quot;ע יום טוב שני של גליות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 470 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על אדם העושה מעשה שנראה שעובר על דבר שאסור מחמת תרי דרבנן, אם גזרו לאסור המעשה משום מראית העין, ע&amp;quot;ע חשד; מראית העין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 237 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על דינים מדרבנן הנוהגים במצוות של תורה ותקנו חכמים תקנה הדומה למצוה של תורה, אם אין מחמירים בתקנה דרבנן את הדינים מדרבנן שנוהגים בשל תורה, משום שהוא תרי דרבנן, ע&amp;quot;ע כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 51 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky