https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%A9%D7%9F 2026-04-24T14:59:17Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%AA_%D7%94%D7%93%D7%A9%D7%9F&diff=160629&oldid=prev 2023-12-18T07:57:05Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - נטילת דשן מעל מזבח החיצון ונתינתו סמוך למזבח.&lt;/span&gt; == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חוב...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - נטילת דשן מעל מזבח החיצון ונתינתו סמוך למזבח.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חובתה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מצות עשה על הכהנים להרים מהדשן שמעל מזבח-החיצון* בכל יום, ולהניחו סמוך למזבח, שנאמר: והרים את הדשן אשר תאכל האש את העולה על המזבח ושמו אצל המזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא ו ג. עי&#039; משנה יומא כ א; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונמנית במנין המצוות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רס&amp;quot;ג מ&amp;quot;ע קכח; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם מ&amp;quot;ע ל; סמ&amp;quot;ג מ&amp;quot;ע קצב; ס&#039; החינוך מ&#039; קלא. ועי&#039; ספה&amp;quot;מ והחינוך שם, שכ&#039; שהמצוה להסיר הדשן (וע&amp;quot;ע דשון מזבח החצון), ועי&#039; רי&amp;quot;פ פרלא מ&amp;quot;ע קכח בדעתם, ושם שהרמב&amp;quot;ם במנין המצות הקצר ובהל&#039; תמידין ומוספין שם כ&#039; שהמצוה להרים הדשן, ושכ&amp;quot;ה בשאר הראשונים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש ממוני המצוות שלא מנאוהו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; בה&amp;quot;ג, ועי&#039; רי&amp;quot;פ פרלא שם, שכן כל הנמשכים אחרי הבה&amp;quot;ג לא מנאוה, ושם שלא נתבאר טעמם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;סדר עשייתו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;התורם, טובל, ולובש בגדי הרמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;70 ואילך, וע&amp;quot;ע עבודה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומקדש ידיו ורגליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדוש ידים ורגלים. ועי&#039; ר&#039; יוחנן בירושלמי יומא פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א: תרוה&amp;quot;ד תחילת עבודה וכו&#039;, ותוס&#039; זבחים כא א ד&amp;quot;ה כיור, וחי&#039; רא&amp;quot;ל מאלין ח&amp;quot;ב סי&#039; יא ד&amp;quot;ה ועפ&amp;quot;ז נבוא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואומרים לו הזהר שמא תגע בכלי עד שתקדש ידיך ורגליך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואחר כך לוקח את המחתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; וע&amp;quot;ע כלי שרת ציון 681 שטעון כלי שרת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהיתה נתונה במקצוע בין כבש למזבח במערבו של כבש*, ועולה לראש המזבח החיצון, ומפנה את הגחלים אילך ואילך וחותה מן הגחלים שנתאכלו בלב האש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;14 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;23.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויורד למטה לארץ, והופך פניו לצפון ומהלך בארץ למזרח הכבש כמו עשר אמות כלפי הצפון, וצובר את הגחלים שחתה על גבי הרצפה רחוק מן הכבש שלשה טפחים, במקום שנותנים מוראת העוף ודשון המזבח הפנימי והמנורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בית הדשן. משנה תמיד כח א; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על טעם הדבר שהיה נותן שם את הדשן, ע&amp;quot;ע בית הדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 6 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על תרומת הדשן שטעונה גניזה, ע&amp;quot;ע גניזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 118 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;היד&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הרמת הדשן, יש לעשותה ביד ימין, ואם עשאה בשמאל לא יצא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירושלמי יומא פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א, בד&#039; ר&#039; יהודה בריבי הסובר בקמיצה שלא יצא בשמאל, ע&amp;quot;ע ימין ציון 81 ואילך, וע&#039; קמיצה, ור&#039; מנא שם, שכ&amp;quot;ה אף לסוברים בקמיצה בשמאל שיצא, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שאפשר אף בשמאל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירושלמי שם, בד&#039; ר&#039; יוחנן הסובר בקמיצה שאם קמץ בשמאל כשר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הדשן&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;התורם את הדשן, שנינו שהיה מפנה את הגחלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה תמיד כח ב; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וחותה מן המאוכלות הפנימיות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה שם; תו&amp;quot;כ שם; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא היה חותה מן העצים, לפי שנאמר: העולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ג. ת&amp;quot;כ צו פרשה א רפ&amp;quot;ב, הובא בירושלמי יומא פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו בדבר: יש סוברים שלא היה חותה מן העצים כלל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&#039; הלל לתו&amp;quot;כ שם; עי&#039; ריטב&amp;quot;א יומא כ ב, ושכ&amp;quot;כ ר&amp;quot;ח כהן, והובא בכס&amp;quot;מ תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ב; רא&amp;quot;ם ויקרא ו; באר שבע תמיד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואותה שאמרו שהיה מפנה את הגחלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;14.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו שהיה מפנה את הגחלים של העצים, וחותה מאיברי העולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&#039; הלל שם; רא&amp;quot;ם שם; באר שבע תמיד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שלא בא למעט אלא שלא יטול מן העצים בלבד, אלא אף נוטל עצים עם העולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ראב&amp;quot;ד לתו&amp;quot;כ שם; עי&#039; רש&amp;quot;י זבחים לד א ד&amp;quot;ה שקדשו, ובאר שבע תמיד שם בדעתו. ועי&#039; מהר&amp;quot;י קורקוס תמידין ומוספין שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם. ועי&#039; אבהא&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דשן העולה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הדשן הראוי להרמה, שנינו שאינו איברי עולה שלא נשרפו, לפי שנאמר: אשר תאכל האש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא מן המאוכלות הפנימיות של העולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ת&amp;quot;כ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואותה ששנינו שהיה מפנה את הגחלים וחותה מן המאוכלות הפנימיות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;14 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש שפירשו שלפי שיש מאיברי העולה במערכה למעלה שלא נשרפו, היה מפנה את הגחלים מלמעלה, וחותה מהנמצא למטה שנשרפו לגמרי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי תמיד כח ב;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו בדבר: יש סוברים שצריך שיעשה דשן ממש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י ויקרא ו ג; כס&amp;quot;מ תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ב בשם ר&amp;quot;י בנבנשת; מהר&amp;quot;י קורקוס תמידין ומוספין פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;ה, ועי&#039; תוס&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;34&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שצריך שיהיו קרובות לדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רא&amp;quot;ש תמיד לג א; לח&amp;quot;מ שם בד&#039; המפרש תמיד כח ב; תוי&amp;quot;ט יומא פ&amp;quot;ד מ&amp;quot;ג בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיהיו נעשים גחלים דקות קרובות לדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; לח&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שהיו מערבים דשן עם גחלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פי&#039; הראב&amp;quot;ד תמיד כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שיש חילוק בדבר, שקודם חצות צריך דשן ממש, ואחר חצות אפילו בשר שלא נתעכל ממש, ראוי להרמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י זבחים פו ב בד&#039; רב דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמדים כן מן הכתובים, שכתוב אחד אומר &amp;quot;כל הלילה והקטיר&amp;quot; – שנאמר: על מוקדה על המזבח כל הלילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו הקטרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- וכתוב אחד אומר &amp;quot;כל הלילה והרים&amp;quot; – שסמך לכתוב כל הלילה הכתוב: והרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ודורשים שחצי הלילה להקטרה וחצי הלילה להרמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רב זבחים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו שבחצי הראשון אינו חשוב עיכול אם אינו דשן ממש, ובחציו השני אפילו קשים שבהם ראויים להקטרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם. ועי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה וחציו, שחולק וסובר שאף לאחר חצות אינו ראוי להרמה אלא דשן, ושם שיל&amp;quot;פ ד&#039; רש&amp;quot;י בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;השיעור&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיעור הדשן שמרים, תני ר&#039; חייא שהוא שיעור &#039;מלא קומצו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע שיעורים. יומא כד א. ועי&#039; שיעורי רי&amp;quot;מ פיינשטיין יומא שם אות תמו. הרמב&amp;quot;ם השמיט, ועי&#039; מל&amp;quot;מ תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ב, שתמה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלמדים בגזירה-שוה*, שנאמר כאן: והרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן במנחות* נאמר: והרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכשם שבמנחות השיעור מלא קומצו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מנחות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף בתרומת הדשן הוא מלא קומצו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ח יומא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיינו דוקא שלא יפחות ממלא קומצו, אבל יכול להוסיף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה תא שמע; מאירי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, עד מלא המחתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם; באר שבע תמיד כח ב. ועי&#039; רש&amp;quot;י פסחים כו א ד&amp;quot;ה תרומת, וזבחים מו א ד&amp;quot;ה והרי, ועה&amp;quot;ת ויקרא ו ג, שהיה חותה מלא המחתה, ורש&amp;quot;ש פסחים בדעתו שלאו דוקא הוא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בירושלמי אמרו שהוא בכזית*, שנאמר: אשר תאכל האש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין אכילה אלא בכזית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירושלמי יומא פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בשיריים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הרמת הדשן מתקיימת דוקא בשנשאר שיריים על המזבח אחר ההרמה, שנאמר: והרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין והרים אלא בששייר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירושלמי יומא פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א. הרמב&amp;quot;ם השמיט, ועי&#039; משנת ר&#039; אהרן קדשים סוגיות סי&#039; ח אות ד, שתמה. ועי&#039; ירושלמי שם שנסתפקו כיצד יעשה אם אין אלא שיעור הרמה (עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;35 ואילך). על תרוה&amp;quot;ד אם היא עבודה בכל הדשן או רק במה שמרים, עי&#039; מקדש דוד סי&#039; לב אות ב, ומשנת ר&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עבודה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הרמת הדשן אם דינה כעבודת כהונה, כגון: לענין שצריכה בגדי כהונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;73 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו אמוראים בדבר: יש סוברים שאינה עבודה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ל יומא כג ב. ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;66,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;77.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שהיא עבודה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; יהודה ור&#039; דוסא בברייתא יומא שם וגמ&#039; שם ור&#039; יוחנן שם. ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;67,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;76&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על תרומת הדשן שיש סוברים שדוחה את הטומאה בציבור ואף על פי שאינה עבודה בקרבנות, ע&amp;quot;ע טמאה בצבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 247.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומת הדשן מועלים בו אף לאחר שנעשית מצותה, ועל כך ע&amp;quot;ע דבר שנעשית מצותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 103 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמנה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומת הדשן כשרה כל הלילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תו&amp;quot;כ צו פרשה א פ&amp;quot;א; ר&#039; כהנא ור&#039; יוחנן יומא כ א וב; ירושלמי יומא פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: כל הלילה וגו&#039; והרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ב-ג. ירושלמי שם; ועי&#039; תוס&#039; יומא כז ב ד&amp;quot;ה איכא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או מהכתוב: כל הלילה עד הבקר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שעד הבקר בא ללמד לענין הרמה, שכל הלילה עד הבקר יכול להרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תו&amp;quot;כ שם; רש&amp;quot;י זבחים פו ב ד&amp;quot;ה א&amp;quot;ר יוחנן, בד&#039; ר&amp;quot;י שם ויומא כ ב. ועי&#039; רש&amp;quot;י ותוס&#039; יומא שם שביארו בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואינה כשרה מבעוד יום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם; גבורות ארי יומא טו א בביאור תוס&#039; מנחות פט א ד&amp;quot;ה אין, שכ&#039; שאין זמנה מתחלת משקיעת החמה, שצ&amp;quot;ל בכוונתם דהיינו מבעוד יום.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. לא תרם בלילה, כתבו אחרונים דמצותה כל היום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מנ&amp;quot;ח שם אות ט וישועות מלכו תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ב בד&#039; תוס&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שהיו תורמים משיעלה עמוד השחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם הי&amp;quot;א. ועי&#039; ישועות מלכו שם ועוד מקורות שבס&#039; המפתח (פרנקל שם), שתמהו ממקורות שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;51, שמצותה בלילה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן שנינו שהיו תורמים בכל יום בקריאת הגבר, וברגלים מתחילת שליש אמצעי של לילה, וביום הכיפורים מחצות הלילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה יומא כ א; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;א. וע&amp;quot;ע עבודת יום הכיפורים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלפי שכשרה כל הלילה, קבעו לה חכמים זמנים כפי הצורך והזמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רדב&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על מחלוקת הראשונים אם יש ענין להקדימה משום זריזין-מקדימין-למצות*, ע&amp;quot;ע זריזין מקדימין למצות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 44.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כהונה ובגדי כהונה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומת הדשן אינה כשרה אלא בכהן, שנאמר: ולבש הכהן וגו&#039; והרים את הדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ג. עי&#039; יומא כד א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וזר* שהרים הדשן, יש מן התנאים ואמוראים סוברים שחייב מיתה, ועל כך ע&amp;quot;ע זר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 102 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וע&#039; כל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 116.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;התורם&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בראשונה כל כהן שרצה לתרום, היה תורם, וכשהיו כמה כהנים שרצו לתרום, היו רצים ועולים בכבש, וכל הקודם את חבירו ליכנס לתוך ארבע אמות עליונות הסמוכות לראש המזבח, זכה, ואם היו שניים שוים היו עושים פיס* מי יזכה, ואחר כך התקינו לעשות פיס בתחילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה יומא כב א ורש&amp;quot;י שם. ועי&#039; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על תרומת הדשן ביום הכיפורים שנחלקו ראשונים, אם נעשית בכהן גדול, ע&amp;quot;ע עבודת יום הכיפורים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעל מום&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כהן בעל-מום* אם כשר להרמה, נחלקו אמוראים בדעת תנאים בדבר: ריש לקיש אמר בדעת ר&#039; אליעזר – המכשיר בעל מום בהוצאת הדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דשון מזבח החיצון ציון 39.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;– שכשר, שהרמת הדשן אינה עבודה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יומא כג ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ור&#039; יוחנן אמר שפסול, שהרמת הדשן עבודה היא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יומא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן אמר ריש לקיש בדעת חכמים שפסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ל בד&#039; ת&amp;quot;ק בברייתא שם: כמחלוקת וכו&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאף על פי שסובר שאינה עבודה, מכל מקום בעל מום כזר הוא, ואינו קרב למזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה יש.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בגדי כהונה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כהן התורם לובש כתונת ומכנסים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בגדי כהונה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו והרים את הדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ג. יומא כג ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. שאר בגדי כהן הדיוט שהם מצנפת ואבנט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו בדבר: יש מהתנאים ואמוראים סוברים שלובשם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&#039; יהודה בברייתא יומא כג ב, ור&#039; יוחנן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן אמר הכתוב: ילבש על בשרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; לעיל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והילבש מיותר, ובא לרבות שלובש אף מצנפת ואבנט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&#039; יהודה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שמאחר והצריך הכתוב ללבוש כתונת ומכנסים, הרי שהרמת הדשן חשובה עבודה, וממילא צריך לה כל הארבעה בגדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם כד א בד&#039; ר&#039; דוסא ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ומר, ורש&amp;quot;י שם כג ב ד&amp;quot;ה גלי, בד&#039; ר&#039; יוחנן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וריש לקיש סובר שאינו לובשם, שלא אמר הכתוב שילבש אלא כתונת ומכנסים, שהרמת הדשן אינה חשובה עבודה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יומא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. להלכה כתבו ראשונים שהרמת הדשן עבודה היא ולובש ארבעה בגדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איכות הבגדים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הבגדים שלובש המרים את הדשן, נחלקו בו ראשונים: יש סוברים שלובש בגדי כהונה פחותים מהבגדים שמשמש בהם בשאר העבודות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י יומא יב ב ד&amp;quot;ה את השחקין: אני שמעתי; רמב&amp;quot;ם תמידין ומוספין פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;י; החינוך מ&#039; קלא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ו ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שהכתוב נאמר על הוצאת הדשן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דשון מזבח החיצון.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, למדים מכאן שאין ראוי לעשות מלאכת הדשן באותם בגדים שהוא משמש בהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; החינוך שם. ועי&#039; כס&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינו דרך-ארץ* למזוג כוס לרבו בבגדים שבישל בהם קדירה לרבו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם בשמם; רמב&amp;quot;ם שם ופיה&amp;quot;מ תמיד פ&amp;quot;ה מ&amp;quot;ג. ועי&#039; לח&amp;quot;מ שם, שאע&amp;quot;פ שאין בהם לכלוך (עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;85), בזוי הוא למזוג בבגדים שבישל, וע&amp;quot;ע דרך ארץ ציון 213 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שלובש בגדי הכהונה הרגילים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם; עי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה ילבש שכ&amp;quot;מ בזבחים יח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמאחר שאינו מסיר אלא דשן מועט, אין בזה לכלוך בגדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky