https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%94_%D7%98%D7%9E%D7%90%D7%94 2026-04-25T02:44:07Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A8%D7%95%D7%9E%D7%94_%D7%98%D7%9E%D7%90%D7%94&diff=158856&oldid=prev 2023-02-01T11:07:13Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - תרומה שנטמאה.&lt;/span&gt; == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דיניה&lt;/span&gt; == === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אכילה&lt;/span&gt; ===...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - תרומה שנטמאה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דיניה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אכילה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע, ושם כל הקרויים תרומה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, טמאה אסורה באכילה, שנאמר: ובא השמש וטהר ואחר יאכל מן הקדשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כב ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מדבר שהוא בקדושתו יאכל כשיטהר, אבל דבר טמא לא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; אבא בירושלמי שם; רמב&amp;quot;ם תרומות פ&amp;quot;ז ה&amp;quot;ג. ועי&#039; בנו&amp;quot;כ שם בטעם הדבר שהרמב&amp;quot;ם הביא את הכתוב שהובא בירושלמי, ולא את הכתוב שהובא בבבלי, עי&#039; להלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדוהו מהכתוב בפסולי המוקדשים: בשעריך תאכלנו, הטמא והטהור יחדו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים טו כב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לזה תאכלנו בטומאה ולא לאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יבמות עג ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדוהו מהכתוב בבשר-תאוה*: הטמא והטהור יחדיו יאכלנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים יב כב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כאן הטמא והטהור אוכלים בקערה אחת, ובתרומה אין הטמא והטהור אוכלים בקערה אחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; ייסא בירושלמי בכורים פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;א. ועי&#039; מל&amp;quot;מ תרומות שם, בד&#039; ר&#039; ייסא שלמד מהכתוב שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;4, ועי&#039; פנ&amp;quot;מ שם ד&amp;quot;ה בקדשים, שר&#039; ייסא למד מהכתוב בקדשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שהטמא מטמא התרומה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פנ&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואיסורו איסור עשה, שלאו-הבא-מכלל-עשה*, עשה הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע לאו הבא מכלל עשה. יבמות שם; ירושלמי שם; רמב&amp;quot;ם שם. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 10 ואילך, וע&#039; אסור עשה ציון 9.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך אינו לוקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יבמות שם; רמב&amp;quot;ם שם. ועי&#039; תוס&#039; יבמות ע א ד&amp;quot;ה מה, שהק&#039; שילמדו מביכורים שילקה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שמנהו למצות עשה במנין-המצות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ן בשכחת העשין מ&#039; ב; עי&#039; יראה&amp;quot;ש סי&#039; צט. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל וע&#039; מנין המצות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על איסור לאו בכהן טמא באכילת תרומה טמאה, ועל ענשה, ע&amp;quot;ע אכילת תרומה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 162 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על מאכל ומשקה של תרומה טמאה שיש שחוששים להשהותו בבית, שמא יבואו בו לידי תקלה לאכלו או לשתותו, ע&amp;quot;ע חישינן לתקלה: בתרומה טמאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על תערובת של תרומה טמאה עי&#039; שם ציונים 51 ואילך, 63 ואילך, וע&#039; מדומע ציון 544 ואילך, וציון 5388 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שריפה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה טמאה, מצוה לשורפו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה תמורה לג ב: שבת כג ב ורב שם כה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים בדבר: א) יש סוברים שמן התורה הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שבת שם ד&amp;quot;ה כך, בפי&#039; ב; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם קכו ב; עי&#039; חי הר&amp;quot;ן שם; עי&#039; מיוחס לר&amp;quot;ן שבת שם כד ב בשם הרא&amp;quot;ה: אפשר; עי&#039; סהמ&amp;quot;צ מ&amp;quot;ע צ, וקונטרסי שיעורים ב&amp;quot;מ שיעור כד אות ז ודרך אמונה תרומות פי&amp;quot;א ס&amp;quot;ק לב בדעתו; עי&#039; רמב&amp;quot;ם יו&amp;quot;ט פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;ח, ובני בנימין שם, ועוד מקורות שבס&#039; המפתח (פרנקל) שם בדעתו; זהר הרקיע מ&amp;quot;ע סי&#039; מ; דרך אמונה שם בד&#039; תוס&#039; והשגת הראב&amp;quot;ד לבעה&amp;quot;מ וריטב&amp;quot;א סוכה לה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמצוה מן התורה לשרוף קדשים טמאים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע טמא (פסוה&amp;quot;מ): שריפתם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף תרומה שנקרא קדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ויקרא כב י וקדושין סט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בכלל קדשים הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם. ועי&#039; מיוחס לר&amp;quot;ן שם בשם הרא&amp;quot;ה, שי&amp;quot;ל שהוא בכלל העשה שכל שפסולו בקדש ישרף, ע&amp;quot;ע פסולי המוקדשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש סוברים שמדרבנן הוא, שלפי שדומה לקדשים תיקנו לשורפו כבקדשים טמאים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שבת שם ד&amp;quot;ה מצוה בפי&#039; א; תוס&#039; שם בפי&#039; א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) ויש סוברים שמדרבנן הוא, שתקנו לשרפו כדי שלא יבאו לידי תקלה לאכלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י שם כג ב ד&amp;quot;ה שמצוה, וכה א שם בפי&#039; ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. לדעה זו אין המצוה דוקא בשריפה אלא אף בכל אופן של איבוד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם לשיטת רש&amp;quot;י הנ&amp;quot;ל, וכ&amp;quot;כ רש&amp;quot;י שם קכו ב ד&amp;quot;ה מפנין, שיכול להאכילה לבהמתו, וכ&amp;quot;כ בפסחים מו א ד&amp;quot;ה כיצד, לענין חלה טמאה שהיא כתרומה טמאה, ע&amp;quot;ע חלה וע&#039; תרומה, ועי&#039; לעיל ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על דברים הצריכים שיעור כגון אתרוג* שמצות לקיחתו דוקא בשיש בו שיעור מסוים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע אתרוג: שיעורו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנחלקו ראשונים ואחרונים אם אפשר ליטול אתרוג של תרומה טמאה, או שכיון שעומד לשריפה אין יוצאים בו שאומרים בו כתותי-מכתת-שיעוריה*, ע&amp;quot;ע כתותי מכתת שיעוריה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 167 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנאה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בשעת ביעור תרומה הטמאה, מותר לכהן – ואף לישראל ברשות הכהן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; משנה תרומות פי&amp;quot;א מ&amp;quot;י; רמב&amp;quot;ם תרומות הט&amp;quot;ז- הי&amp;quot;ט. וע&amp;quot;ע חנכה ציון 331 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ליהנות ממנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שבת כה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכמה מקורות אמרו אמוראים בדבר: א) יש סוברים שלמדים כן מהכתוב: ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומתי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר יח ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהכתוב מדבר בשתי תרומות, טהורה וטמאה, ומלמד שהם &#039;לך&#039;, שבטמאה יסיקנה תחת תבשילו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שבת שם ע&amp;quot;פ ד&#039; ר&#039; נחמן בשם רבה בר אבוה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש סוברים שלמדים כן מהכתוב במעשר-שני*: ולא בערתי ממנו בטמא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים כו יד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, &#039;ממנו&#039; היינו מעשר שני אין אתה מבעיר, אבל אתה מבעיר שמן של תרומה טמאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; אבהו בשם ר&#039; יוחנן בשבת שם ויבמות עג ב. ועי&#039; שם ושם בטעם הדבר שממעט דוקא תרומה טמאה ולא קדשים שנטמאו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) ויש סוברים שלמדים מהכתוב בתרומה: תתן לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים יח ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו שיתרום תרומה טהורה הראויה לו לאכול ולא תרומה טמאה הראויה לאורו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הפרשת תרומות ומעשרות: בטמא וטהור.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מכאן שהטמא ראוי לו לאורו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; נחמן בר יצחק שבת שם ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הדלקה לנר שבת&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הדלקת נר שבת שנחלקו אם מדליקים בשמן תרומה טמאה, ועל הדלקת נר יום טוב שאין מדליקים בה, ע&amp;quot;ע נר שבת ויום טוב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ועי&#039; שבת כג ב, וע&amp;quot;ע אסורו חשובו ציון 34.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה מן הטמא על הטהור&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אין תורמים תרומה טמאה על הטהורה, ועל כך ע&amp;quot;ע הפרשת תרומות ומעשרות: בטמא וטהור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ועי&#039; לעיל ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;טומאת אוכלים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה טמאה מטמאה טמאת-אוכלים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה פסחים יד א: שורפין תרומה טהורה עם הטמאה, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה מדבריהן; עי&#039; רמב&amp;quot;ם חמץ ומצה פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בטעם הדבר שמטמאה, ואף על פי שטמאת אוכלים הוא דוקא בשיש שיעור באוכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע טמאת אוכלים: השיעור.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכיון שעומדת לשריפה כתותי-מכתת-שיעורה* לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;23&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ע&amp;quot;ע טומאת אוכלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 185 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וע&#039; כתותי מכתת שיעורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציונים 22, 56, 265, 291, 641 ואילך, 646.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בתערובת&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנתערבה בפחות ממאה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה טמאה שנתערבה באחרים, כגון בחולין, כל שנתערבה בפחות ממאה כנגדה, כגון סאה תרומה טמאה שנפלה לפחות ממאה סאים חולין, לא נתבטלה התרומה טמאה, וירקב הכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומות פ&amp;quot;ה מ&amp;quot;א; רמב&amp;quot;ם תרומות פי&amp;quot;ד הי&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בטעם שאין משתמשים בו להדלקה, ע&amp;quot;ע חישינן לתקלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 54 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וע&#039; מדומע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 553 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הדין בדבר שדרכו להיאכל חי, ע&amp;quot;ע חישינן לתקלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 60 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נתערבה במאה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה טמאה שנתערבה באחרים ויש מאה כנגדה, כגון סאה תרומה טמאה שנפלה למאה סאים חולין, נחלקו תנאים: ר&#039; אליעזר אומר תירום ותישרף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומות פ&amp;quot;ה מ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כדין תרומה טמאה, שאני אומר סאה שנפלה היא סאה שעלתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שאסורה בהנאה ואין כאן גזל השבט, מכל מקום צריך להרים מפני שלא חלקו חכמים בגזירתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; בכורות שם; ר&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש גורסים בדבריו תירום ותירקב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גי&#039; הגמ&#039; בבכורות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכתבו ראשונים להשוות הגירסאות, שלדעת ר&#039; אליעזר אותה סאה אסורה בהנאה, ולכן תירקב או תישרף בלא שיהנה ממנה בשעת שריפה, כדרך שנהנים מתרומה טמאה בשעת ביעורה, לפי שאותה סאה שהורמה קלה בעיניו, וסבור הוא להתירה באכילה כיון שנתבטלה במאה, וכמו שסוברים חכמים שהיא מותרת מטעם זה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; להלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם נתיר לו ליהנות ממנו יבוא לאכלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; בכורות שם בשם ר&amp;quot;ת ור&amp;quot;ש תרומות שם בשמו, וכעי&amp;quot;ז כ&#039; בתוס&#039; רשב&amp;quot;א משאנץ פסחים לד א בשם ר&amp;quot;ת. וע&amp;quot;ע מדומע שיש סוברים שאסור לשורפה לפי שהיא כתרומה טהורה לענין זה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שבחטים מאוסות תירום ותישרף, ובחטים שאינן מאוסות תירום ותירקב, שאסור למאסן ולשרפן מחשש תקלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; פסחים שם בשם ר&amp;quot;ת לשיטתו שלר&#039; יוחנן אסור לשולקם ולמאסם, ועי&#039; תוס&#039; הרשב&amp;quot;א שם; ואם היינו אומרים כו&#039;, ודחה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וחכמים אומרים תעלה ותיאכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומות שם. וע&amp;quot;ע מדומע כיצד תיאכל בטהרה לחכמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו שתיבטל באחד ומאה, כדין תרומה טהורה, ומשום גזל השבט, או שיתן דמיה לכהנים - להסוברים שיכול ליתן דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל ד&#039; רש&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או שירים ממנה סאה לכהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י בכורות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מפרשים תעלה מלשון עלייה והרמה, שצריך דוקא להרים סאה לכהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ור&amp;quot;ש שם, לשיטתם שקדושת תרומה יש בה ואין נתינת דמים מועילה. ועי&#039; תרוה&amp;quot;ד סי&#039; נד שכ&amp;quot;כ גם בדעת רש&amp;quot;י שבת קמא ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה כחכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם תרומות פי&amp;quot;ד הי&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנתערבה בטהורה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה טמאה שנתערבה בתרומה טהורה, ויש בטהורה מאה חלקים כנגד הטמאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&amp;quot;ע בטול אסורים&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כגון סאה טמאה שנתערבה במאה סאים טהורה, אמרו בית הלל שבטלה הטומאה, לפי שתרומה טהורה שנתערבה בחולין בטלה התרומה באחד ומאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע בטול אסורים ציון 25 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שהתרומה באיסור מיתה לזרים, קל וחומר שהטמאה שאינה אלא באיסור עשה לכהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;9.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שתיבטל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה תרומות פ&amp;quot;ה מ&amp;quot;ד ותני ר&#039; הושעיה בירושלמי שם ה&amp;quot;ב. ועי&#039; ספרי במדבר פיס&#039; קכא, ומיוחס לראב&amp;quot;ד שם ור&amp;quot;ש ורא&amp;quot;ש תרומות שם מ&amp;quot;א בביאורה, שלמדים ההיתר מק&amp;quot;ו מתרומה המתרת את הטבל, ושם בספרי ב&#039; דעות מה הק&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ובספרי יש שלמדו מקל וחומר מתרומה שנתערבה בטבל, שעולה באחד ומאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שנתערב איסור באיסור, שהטבל אסורה לזרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע טבל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן התרומה אסורה לזרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע תרומה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קל וחומר שאיסור שנתערב בהיתר דהיינו תרומה טמאה שאסורה לכהנים שנתערבה בתרומה טהורה שהיא מותרת לכהנים, שתעלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ספרי קרח פיס&#039; קכא ומיוחס לראב&amp;quot;ד שם, ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ורבי למדו בקל וחומר מתרומה שנתערבה בחולין שהוא איסור בהיתר שהתרומה אסורה לזרים והחולין מותרת לזרים, קל וחומר שתעלה היתר מן ההיתר, דהיינו תרומה טמאה שמותרת לכהן להסיקו תחת תבשילו, שנתערבה בתרומה טהורה המותרת באכילה לכהן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ספרי שם ומיוחס לראב&amp;quot;ד שם, ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בית שמאי סברו בתחילה שלא בטלה הטומאה, שדוקא חולין מבטלים תרומה, לפי שהחולין קלים והיתרם מרובה, שמותרים לזרים, אבל תרומה שהיא חמורה שאין היתרה אלא לכהנים, אינה יכולה לבטל את התרומה הטמאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה שם ותיו&amp;quot;ט שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וחזרו בית שמאי והודו לבית הלל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; משנה שם, וירושלמי שם בביאורה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. לדעה זו שבטלה הטומאה, נחלקו תנאים אם צריך להרים סאה מהתערובת: ר&#039; אליעזר אומר תירום ותישרף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כדין תרומה טמאה, שאני אומר סאה שנפלה היא סאה שעלתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה שם. ועי&#039; הגי&#039; בבבלי בכורות כב ב תירקב, וע&amp;quot;ע מדומע, ושם פי&#039; הראשונים בטעם הגי&#039; ואם מותר ליהנות ממנה בשעת בעורה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שאסורה בהנאה ואין כאן גזל השבט, מכל מקום צריך להרים מפני שלא חלקו חכמים בגזירתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; בכורות שם; ר&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וחכמים אומרים תעלה ותיאכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומות שם. וע&amp;quot;ע מדומע כיצד תיאכל בטהרה לחכמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו שתיבטל באחד ומאה, כדין תרומה טהורה, ומשום גזל השבט, או שיתן דמיה לכהנים - להסוברים שיכול ליתן דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל ד&#039; רש&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או שירים ממנה סאה לכהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י בכורות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מפרשים תעלה מלשון עלייה והרמה, שצריך דוקא להרים סאה לכהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ור&amp;quot;ש שם, לשיטתם שקדושת תרומה יש בה ואין נתינת דמים מועילה. ועי&#039; תרוה&amp;quot;ד סי&#039; נד שכ&amp;quot;כ גם בדעת רש&amp;quot;י שבת קמא ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה כחכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם תרומות פי&amp;quot;ד הי&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky