https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%A2%D7%A9%D7%94_%D7%95%D7%9C%D7%90_%D7%9E%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%99 2026-04-24T22:04:31Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%A2%D7%A9%D7%94_%D7%95%D7%9C%D7%90_%D7%9E%D7%9F_%D7%94%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%99&diff=160627&oldid=prev 2023-12-18T07:47:05Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - חפץ מצוה עשייתו בהכשר על ידי אדם.&lt;/span&gt; == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותו&lt;/span&gt; == &lt;span di...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - חפץ מצוה עשייתו בהכשר על ידי אדם.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותו&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תעשה ולא מן העשוי, היינו חפצי מצוה כגון ציצית* וסוכה*, שהקפידה תורה על עשייתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציונים&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;16 ואילך,&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;20 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיש לעשותם בהכשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;21 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים שאף ייעשו על ידי אדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;3 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נעשה מאיליו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנעשה מאיליו, כגון סוכה הנעשית על ידי הרוח, יש סוברים שפסולה משום תעשה ולא מן העשוי מאיליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י סוכה יא א ד&amp;quot;ה אכשורי, וביאור הלכה סי&#039; תרלה ד&amp;quot;ה אבל בד&#039;; עי&#039; ריטב&amp;quot;א סוכה שם; פסקי ריא&amp;quot;ז שם פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ז אות ג; לבוש שם; עמק ברכה סוכה אות טז ומשנת אליהו סוכה סי&#039; יד אות ב בד&#039; הרמב&amp;quot;ם סוכה פ&amp;quot;ה ה&amp;quot;ט ושו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח תרלה א. ועי&#039; עמק ברכה שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם, שא&amp;quot;צ עשייה בסכך דוקא, ומועיל אף אם חוטט בדפנות וממילא נעשית הסכך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שדורשים &amp;quot;בסכת תעשה&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;20.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו שיעשה אותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ריטב&amp;quot;א שם; פסקי ריא&amp;quot;ז שם; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שכשרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; הליכות שלמה תשרי פ&amp;quot;ח דבר הלכה אות יח וקונטרס הביאורים סוכה ר&amp;quot;ס יג בד&#039; הרמב&amp;quot;ם והשו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנעשה בהכשר ונפסל ושוב הוכשר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נעשה בהכשר, ונפסל, ושוב הוכשר, אם פסול משום תעשה ולא מן העשוי במה שהיה פסול והוכשר, נחלקו בדבר: יש סוברים שאין בזה משום תעשה ולא מן העשוי, כיון שבתחילה נעשה בהיתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת ארבעה טורי אבן סי&#039; יד, הובא בפתחי תשובה יו&amp;quot;ד סי&#039; רפו ס&amp;quot;ק יג, ובשע&amp;quot;ת או&amp;quot;ח סי&#039; תרכו ס&amp;quot;ק ג; דה&amp;quot;ח דין מקומות החייבין במזוזה אות יא; שו&amp;quot;ת רב פעלים ח&amp;quot;א או&amp;quot;ח סי&#039; לד. וע&amp;quot;ע מקורות הסוברים כן בשו&amp;quot;ת יביע אומר ח&amp;quot;י או&amp;quot;ח סי&#039; נה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שיש בזה משום תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ארבעה טורי אבן שם בשם הפר&amp;quot;ח; שו&amp;quot;ת כת&amp;quot;ס יו&amp;quot;ד סי&#039; קלט. וע&amp;quot;ע מקורות ביביע אומר שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במוכן למצוה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בדבר שאינו מוכן וגמור למצוה, כגון תליית הציצית בבגד קודם הקשירה, יש מן האחרונים שכתבו שלא נאמר בזה הפסול תעשה ולא מן העשוי, שלא הקפידה תורה ב&#039;תעשה&#039; אלא בעשייה שהיא גמר עשיית המצוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נחל אשכול תפילין עמ&#039; 95, ע&amp;quot;פ רא&amp;quot;ש סוכה פ&amp;quot;א סי&#039; כב, וכן ע&amp;quot;פ רש&amp;quot;י סוכה טז א ד&amp;quot;ה אבל, שבדפנות סוכה אין פסול &#039;מן העשוי&#039;.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עשייה באיסור&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עשייה שיש בה איסור אינה חשובה עשייה, ולפיכך אינה חשובה עשוייה שלא כמצוותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רבא מנחות מ ב: השתא בבל תוסיף קאי מעשה לא הוי, ורש&amp;quot;י ותוס&#039; שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בפסול שאינו בגוף הדבר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פסול שאינו בגוף הדבר, כגון סוכה שנעשית בפסול שאין הפסול בעצם הסכך, נחלקו בדבר: יש סוברים שאין בזה פסול של &#039;מן העשוי&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאירי סוכה ג ב ד&amp;quot;ה ויש; או&amp;quot;ז ח&amp;quot;ב סי&#039; רפט, ושכ&amp;quot;כ ר&amp;quot;י הלבן והובא בהג&amp;quot;א סוכה פ&amp;quot;א סי&#039; כד; שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מרוטנבורג ד&amp;quot;פ סי&#039; קפב בשם ר&#039; אלחנן; מרדכי סוכה סי&#039; תשלה, ושכ&amp;quot;כ הראבי&amp;quot;ה בשם ר&amp;quot;י, ובשם ר&amp;quot;י סג&amp;quot;ל; עי&#039; פנ&amp;quot;י סוכה ב א ד&amp;quot;ה תנן וגור אריה ערובין ב א, בסוכה הפסולה מחמת הגובה; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח תרכו ב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך המניח סכך תחת גג, שהסכך עצמו כשר, ואחר כך מסיר את הגג, אין בזה פסול &#039;מן העשוי&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאירי שם; או&amp;quot;ז שם; ר&#039; אלחנן שם; מרדכי שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שפסולה משום &#039;מן העשוי&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מאירי שם בשם קצת גדולי הדורות; מהר&amp;quot;ם מרוטנבורג שם בשם העולם; עי&#039; גאון יעקב ערובין ב א, בגבוהה מעשרים. ועי&#039; הגהות רע&amp;quot;א לשו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח סי&#039; י ס&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המצוות&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בציצית&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעשיית הציצית הקפידה התורה על דין תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספרי דברים פיס&#039; רלד ומדרש רבה במדבר פרשה יז סי&#039; ה ומדרש תנחומא פר&#039; שלח סי&#039; טו; מנחות מ ב ועי&#039; סוכה יא א וב; רמב&amp;quot;ם ציצית פ&amp;quot;א הי&amp;quot;ב-הי&amp;quot;ד; טוש&amp;quot;ע או&amp;quot;ח טו ושו&amp;quot;ע שם י ה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמדים כן מן עשייה שכתוב בציצית: גדלים תעשה לך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים כב יב. ספרי שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או מן הכתוב: ועשו להם ציצית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר טו לח. מדרש רבה שם; מדרש תנחומא שם; רמב&amp;quot;ם שם הי&amp;quot;ג. ועי&#039; פנ&amp;quot;י סוכה יא א, שלמדים מב&#039; הכתובים, שצריך עשייה בין בשעת תליה ובין בשעת קשירה, ועי&#039; לבוש או&amp;quot;ח סי&#039; יא סי&amp;quot;ד ופמ&amp;quot;ג שם סי&#039; י א&amp;quot;א ס&amp;quot;ק כ, וע&amp;quot;ע ציצית.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפיכך לא יוציא נימין מן הטלית ויעשה מהם ציצית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספרי שם; מדרש רבה שם; מדרש תנחומא שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים בזה, ע&amp;quot;ע ציצית.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בסוכה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעשיית הסוכה הקפידה התורה על דין תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא סוכה יא ב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: חג הסכת תעשה לך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים טז יג.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודורשים &#039;סוכות תעשה&#039;, כשאתה עושה אותה תהא ראויה לסוכה, ולא שתהא עשייתה בפסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י שם א ד&amp;quot;ה ויתיב; או&amp;quot;ז ח&amp;quot;ב סי&#039; רפט.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלפיכך הקדים &#039;סוכות&#039; ל&#039;תעשה&#039;, ללמד שבזמן העשיה תהא ראויה לסוכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נחל אשכול תפילין סי&#039; ל (עמ&#039; 94).&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או לפי שהתורה הקפידה על עשיית הסוכה שלא תעשה מאליה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;4 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וסוכה פסולה אינה חשובה סוכה, וכאילו לא עשה דבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ריטב&amp;quot;א סוכה יא א; שו&amp;quot;ע הרב או&amp;quot;ח סי&#039; תרכט ס&amp;quot;כ.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ולפיכך החוטט בגדיש לעשות סוכה, והסיכוך והדפנות נעשות מאליהם, פסולה. וכן המניח גפן מחובר לסיכוך, וקצצן, יש מאמוראים סוברים שפסולה, לפי שנעשית בפסול, שסכך מחובר פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע סוכה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולדעתם אין קציצתם חשובה עשייתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמואל סוכה שם ור&#039; יוסף שם בד&#039; רב, וגמ&#039; שם בדעתם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן בית שדר שם כל ימות השנה, שפסולה לסוכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; סוכה יד א, וע&amp;quot;ע סוכה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש ראשונים שכתבו שפסול משום תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;י מלוניל שם בפי&#039; המשנה (ז א בדפי הרי&amp;quot;ף); ריטב&amp;quot;א שם. על המפרשים פסולה מטעם אחר ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי תקרה זו לא נעשית מתחלה לשם צל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;י מלוניל שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן בית שעשאה לשם דירה, שפסולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; משנה טו א: תקרה שאין עליה מעזיבה, שנחלקו כיצד אפשר להכשירה. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הוא משום תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי לא עשאה לצל אלא לשם דירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה בשלמא; פרי&amp;quot;ד שם; ריטב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. פסול סכך מחובר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע סוכה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שפירשו שפסולה משום תעשה ולא מן העשוי, שלא נעשה בו מעשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ריטב&amp;quot;א סוכה יא ב. על המפרשים מטעם אחר, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בלולב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באגד הלולב*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נטילת לולב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש סוברים בדעת תנאים שפסול בו מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; סוכה יא ב בד&#039; ר&amp;quot;ש בר יהוצדק בברייתא שם, ועי&#039; בלשון ראשון בד&#039; חכמים שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלמדים כן מסוכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;סוכה שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בבנין-אב*, שכשם שבסוכה שיש בו מעשה הקפידה בו התורה על העשוי, אף בלולב שיש בו עשיה הדין כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה וילפינן. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;41. ועי&#039; נחל אשכול תפילין סי&#039; ל עמ&#039; 94, בטעם הדבר שאין סוכה וציצית שני כתובים הבאים (ע&amp;quot;ע) כאחד שאין מלמדים.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שלמדים בגזירה-שוה*, שנאמר בסוכה: בסכת תשבו שבעת ימים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כג מב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן נאמר בלולב: ושמחתם לפני ה&#039; אלהיכם שבעת ימים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם מ. עי&#039; ערול&amp;quot;נ שם: לולא פרש&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שלמדים במה מצינו מסוכה וציצית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פנ&amp;quot;י שם בדעת רש&amp;quot;י שבציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;38.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במזוזה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במזוזה אמרו בגמרא שיש דין תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; אחא בריה דרבא במנחות לג ב;&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והתולה מזוזה במשקוף קודם שניתן בבנין, ואחר כך קבעו בבנין, פסולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מנחות שם, ור&amp;quot;נ שם א: תלי דשי, לפרש&amp;quot;י שם (ועי&#039; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סוס&amp;quot;י רפט); רמב&amp;quot;ם מזוזה פ&amp;quot;ה ה&amp;quot;ח; טוש&amp;quot;ע שם ה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן התולה מזוזה במשקוף קודם שתלוי בו הדלת, לסוברים שבלא דלת פטור ממזוזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קביעת מזוזה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, פסול המזוזה אף לאחר שיתן בו הדלת משום תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לבוש יו&amp;quot;ד סי&#039; רפו סט&amp;quot;ו, והובא בש&amp;quot;ך שם ס&amp;quot;ק כה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. במקור הדבר, יש מן הראשונים שפירשו, שלמדים כן מן הכתוב: וכתבתם על מזזות ביתך ובשעריך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים ו ט.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משמע שהמזוזות והשערים קבועים בשעת כתיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יראה&amp;quot;ש סי&#039; ת; ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב&amp;quot;ר קלונימוס ערך רבי יעקב; עי&#039; לבוש יו&amp;quot;ד סי&#039; רפט ס&amp;quot;ה. וצ&amp;quot;ב לפי&amp;quot;ז אם אינו אלא בקביעת המזוזה, ולא בשאר דיני המזוזה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שפירשו שלמדים מזוזה מסוכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י מנחות שם א ד&amp;quot;ה תלי. ועי&#039; נחל אשכול תפילין סי&#039; לא עמ&#039; 94, בטעם הדבר שאין אומרים שציצית וסוכה, הם ב&#039; כתובים הבאים כאחד שאין מלמדים, ועי&#039; קרי&amp;quot;ס דלהלן בדעת רש&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומן האחרונים יש שכתבו שבמזוזה אין דין תעשה ולא מן העשוי אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרי&amp;quot;ס מזוזה שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכל המצוות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכל המצוות – מלבד סוכה ציצית ומזוזה - יש מן הראשונים שנראה מדבריהם שיש בהם דין תעשה ולא מן העשוי, שכן למדים בבנין אב מציצית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י מנחות לג א ד&amp;quot;ה תלי ונמוק&amp;quot;י שם הלק&amp;quot;ט (ה ב)&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שאין בהם דין תעשה ולא מן העשוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב&amp;quot;ר קלונימוס ערך רבי יעקב; עי&#039; קרי&amp;quot;ס מזוזה פ&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גזירת חכמים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מקומות שגזרו חכמים לאוסרם כדי שלא יבואו להכשיר בפסול מן העשוי, כגון המניח חבילה לשם סיכוך בסוכה, שאסרו חכמים כדי שלא יבוא אדם להניח חבילה שלא לשם סיכוך וימלך לסכך בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;סוכה יב א; רמב&amp;quot;ם סוכה פ&amp;quot;ה ה&amp;quot;י; טוש&amp;quot;ע או&amp;quot;ח תרכט טו.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky