https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%AA%D7%92%D7%9C%D7%97%D7%AA_%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8 2026-04-25T00:49:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%AA%D7%92%D7%9C%D7%97%D7%AA_%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A8&diff=158855&oldid=prev 2023-02-01T11:02:49Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מצוה על הנזיר לגלח שערו ביום מלאת ימי הנזירות.&lt;/span&gt; === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הכ...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מצוה על הנזיר לגלח שערו ביום מלאת ימי הנזירות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הכלל&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנזיר מצווה על גילוח שערו בשני אופנים: גלוח טהרה וגלוח טומאה: גלוח טהרה היא ביום מלאת ימי הנזירות, וגלוח טומאה היינו נזיר שנטמא, שמגלח ביום טהרתו שנאמר: וגלח ראשו ביום טהרתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הערך שלפנינו עוסק במצות תגלחת טהרה. על תגלחת טומאה ע&amp;quot;ע תגלחת טומאה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מצוה על הנזיר לגלח את שערות ראשו, ביום מלאת ימי הנזירות, שנאמר: וזאת תורת הנזיר ביום מלאת ימי נזרו וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו יג. משנה נזיר מה א; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וגלח הנזיר פתח אהל מועד את ראש נזרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שם יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, המצוה נמנית במנין-המצות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;סהמ&amp;quot;צ מ&amp;quot;ע צג; ס&#039; החינוך מ&#039; שעז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;השער&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;השער שצריך לגלח היינו שער הראש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; להלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: וגלח הנזיר פתח אהל מועד את ראש נזרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו יח. שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א ח&amp;quot;א סי&#039; תז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל שער זקנו אינו מצוה לגלחו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוספתא נזיר פ&amp;quot;א; תוס&#039; נזיר לט ב ד&amp;quot;ה שאין; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א שם; ר&amp;quot;פ נזיר מ א ונד א. וע&amp;quot;ע נזירות שי&amp;quot;ס שהנזיר צריך לגדל שער זקנו, וצ&amp;quot;ע לדעתם הדין בתגלחת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן שאר שער גופו אינו מצוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוספתא שם; תוס&#039; שם; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א שם; ר&amp;quot;פ שם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תער&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;התגלחת בתער דוקא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא נזיר לט ב, ועי&#039; להלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכל שגלח שלא בתער לא עשה כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה נגעים פי&amp;quot;ד מ&amp;quot;ד הובא בגמ&#039; נזיר מ א ובירושלמי נזיר פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;ג; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר באיסור הגילוח בימי הנזירות: תער לא יעבור על ראשו עד מלאת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הא במלאת לא יהיה אלא בתער&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבי בברייתא שם מ א; ר&#039; אלעזר ירושלמי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שאם אינו ענין לאיסור בימי הנזירות, שהרי אסור אף של בתער לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נזירות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, תנהו ענין לתגלחתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ת&amp;quot;ק בברייתא שם לט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האמוראים סוברים שדוקא בתגלחת טמא אינו אלא בתער&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע תגלחת טומאה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל בתגלחת הטהור אין צריך דוקא תער, שכיון שמגלח לאחר זריקה וכלה נזירותו חשוב שערו כנשור ואין קפידה כיצד יסירנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; אלעזר בירושלמי שם ור&#039; יוסי שם בדעתו. ועי&#039; ר&#039; אמי שם שחולק, שעיקר הלימוד בתגלחת טהרה, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;12.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיור ב&#039; שערות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המגלח ושייר ב&#039; שערות, לא עשה כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה נגעים פי&amp;quot;ד מ&amp;quot;ד הובא בגמ&#039; נזיר מ א; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר בתגלחת נזיר טמא: ביום השביעי יגלחנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ללמד שיגלח כולו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; אחא בריה דר&#039; איקא נזיר מב א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהכתוב מיותר, שכבר כתב וגלח ראשו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר שם. המפרש ותוס&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מפרשים שלמדים מהכתוב וגלח ראשו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו כולו ולא מקצתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ירושלמי נזיר פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהכתוב מיותר שכתוב: ביום השביעי יגלחנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;18&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. קה&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ולמדים תגלחת הטהור מתגלחת הטמא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האמוראים סוברים שתגלחת הטהור אינו צריך שיגלח כולו, אלא רובו, שרובו ככולו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&#039; אמי ירושלמי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקום התגלחת&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקום התגלחת, אמרו תנאים שאין מגלחים בעזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תנאים דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואותה שאמר הכתוב: וגלח הנזיר פתח אהל מועד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לא בא הכתוב ללמד על התגלחת שהיא בעזרה, שהרי דרך בזיון הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ת&amp;quot;ק ור&#039; יאשיה בברייתא נזיר מה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שלמדים מהכתוב: ולקח את שער ראש נזרו ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמגלח במקום שמבשל השלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; יצחק בברייתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין בישול השלמים בעזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע איל נזיר ציון 76 ואילך. תוס&#039; שם ב ד&amp;quot;ה ולא במי; פי&#039; הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים ואחרונים בדעתם היכן מתגלחים: יש סוברים שלכתחילה מתגלחים במקדש במחנה לויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מאירי נזיר שם; קר&amp;quot;א שם ב; חזו&amp;quot;א נזיר סי&#039; קמא ס&amp;quot;ק ב; הרי&amp;quot;ד סולוביצ&#039;יק בחי&#039; הגרי&amp;quot;ז נזיר שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם נזיר פ&amp;quot;ו הי&amp;quot;ד, ושם שדוקא בתגלחת טהרה ולא בטומאה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין מוציאים הכתוב &#039;פתח אהל מועד&#039;, לגמרי מפשוטו ובא ללמד שיגלח במקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קר&amp;quot;א שם; חזו&amp;quot;א שם. ועי&#039; חי&#039; הגרי&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן שנינו שהיו מתגלחים בלשכת הנזירים שבעזרת נשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע לשכות ציון 455. מדות פ&amp;quot;ב מ&amp;quot;ה; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ג ובית הבחירה פ&amp;quot;ה ה&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שיכול לכתחילה להתגלח בכל מקום ואפילו חוץ לירושלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ב ד&amp;quot;ה אם, ועי&#039; קר&amp;quot;א שם בדעתו; ר&amp;quot;פ שם א; שיטה לחכמי אייוורא שם; ותוס&#039; ר&#039; טודרוס שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא שנהגו לגלח בלשכת הנזירים שבעזרת נשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; קר&amp;quot;א שם בדעתם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; שמעון בן שזורי חולק וסובר שמגלחים פתח אהל מועד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; נזיר מה א ופי&#039; הרא&amp;quot;ש ושיטה לחכמי איוורא שם ור&amp;quot;פ שם בפי&#039; ב ותוס&#039; ר&#039; טודרוס שם בפי&#039; ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בעזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיטמ&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים ומפרשים אף בד&#039; ר&#039; שמעון בן שזורי שאין מגלחים בפתח אהל מועד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;פ שם בפי&#039; א ותוס&#039; ר&#039; טודרוס שם בפי&#039; א. ועי&#039; חזו&amp;quot;א שם ד&amp;quot;ה ולא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתח העזרה פתוח&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כל זמן שפתח העזרה אינו פתוח אמר ר&#039; אליעזר שאינו מגלח שנאמר: וגלח הנזיר פתח אהל מועד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בא הכתוב ללמד שכל שאין פתח אהל מועד פתוח אינו מגלח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא נזיר מה א; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא בא הכתוב ללמד שיגלח באהל מועד שהרי דרך בזיון הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ב ד&amp;quot;ה וגילח. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;28 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמנה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמן תגלחת טהרה הוא אחר שחיטת הקרבנות שמקריב הנזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נזירות. משנה נזיר מה א; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שמקריב הנזיר ביום טהרתו חטאת עולה ושלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע איל נזיר, וע&#039; חטאת נזיר, וע&#039; נזירות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שכן פרשת תגלחת נאמרה אחר הקרבת הקרבנות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; במדבר ו יד-יח. שיטמ&amp;quot;ק נזיר שם בשם ר&#039; עזריאל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמתנאי מצות הגילח הוא הקרבת הקרבנות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; סהמ&amp;quot;צ מ&amp;quot;ע קיא ור&amp;quot;א בן הרמב&amp;quot;ם בס&#039; מעשה ניסים סי&#039; ח (נד&#039; בסהמ&amp;quot;צ שם מהדו&#039; פרנקל). ועי&#039; ר&amp;quot;ד הבבלי שם שחולק, שאין הקרבן מתנאי מצות הגילוח, אלא שדינו להיות אחר הקרבן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. יש מן הראשונים שכתבו דהיינו אחר שחיטה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם נזירות שם ובפיהמ&amp;quot;ש נזיר פ&amp;quot;ו מ&amp;quot;ז; מאירי נזיר מה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים והאחרונים שכתבו דהיינו אחר זריקת הדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; פסחים פא ב סוד&amp;quot;ה אלא; שיטמ&amp;quot;ק נזיר שם בשם ר&#039; עזריאל; העמק דבר במדבר ו יז; ועי&#039; שיעורי רמ&amp;quot;ד נזיר שם עמוד תמא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קודם הקטרת האימורים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; נזיר נט ב ד&amp;quot;ה אמר; העמק דבר שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו תנאים אחר איזה קרבן: ר&#039; יהודה אומר שהוא אחר השלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה נזיר מה א ות&amp;quot;ק בברייתא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: וגלח הנזיר פתח אהל מועד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר שם יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובא ללמד שיגלח אחר השלמים האמור בו: ושחטו פתח אהל מועד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא ג ב. ת&amp;quot;ק שם. ועי&#039; ריב&amp;quot;ל בירושלמי נזיר פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ור&#039; אלעזר אומר שהוא אחר החטאת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על סדר הקרבת הקרבנות ע&amp;quot;ע איל נזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 19 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וע&#039; חטאת נזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 50 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וע&#039; נזירות. על המקריב קרבן פסול, ע&amp;quot;ע נזירות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ועי&#039; משנה שם מו ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בדיעבד אם גלח אחר אחד מן הקרבנות יצא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה שם מה א; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. גילח על שלמי נדבה ולא על שלמי נזיר, יש מן האמוראים סוברים בדעת תנאים שבדיעבד יצא, לפי שאמר הכתוב אחר פרשת גילוח: ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אמר &#039;שלמים&#039; ולא &#039;שלמיו&#039;, ללמד שאף שאינו שלמי נזיר יצא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; אדא בר אהבה נזיר מו ב בד&#039; ר&#039; שמעון במשנה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שילוח השערות לאש&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אחר הגילוח נותן הנזיר על השער מן הרוטב של זבחי השלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה וברייתא נזיר מה ב; רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבכתוב של השלכת השערות לאש, נאמר &#039;זבח&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;64.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהוא מיותר, ללמד שאם השערות יהא גם מזבחו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבא נזיר שם. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;66, שלמדים עוד דרשה מ&#039;זבח&#039;, ובגמ&#039; שם בביאור הדבר שלמדים ב&#039; הדברים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואחר כך משליך את השער לאש תחת דוד השלמים, שנאמר: ולקח את שער ראש נזרו ונתן על האש אשר תחת זבח השלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו יח. משנה וברייתא שם; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם השליכו תחת החטאת, יצא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה וברייתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן אמר הכתוב &#039;זבח&#039;, לרבות שאר זבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבא שם. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;63.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. השלכת השער לאש נחלקו תנאים וראשונים ואחרונים בדעתם: יש סוברים שהוא דוקא אם גילח במקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ת&amp;quot;ק במשנה נזיר מה ב, וקר&amp;quot;א שם בדעתו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים דוקא אם גילח בירושלים ולא חוץ לירושלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; ש&amp;quot;ם ד&amp;quot;ה לא בד&#039; ת&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שבכל מקום שמגלח משליך שערו לאש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;מ במשנה שם; מאירי שם א, לגירסתו במשנה, שכ&amp;quot;ה אף לד&#039; ת&amp;quot;ק.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אם מעכב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תגלחת הנזיר אם מעכב הנזיר בהיתר היין והיתר הטומאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נזירות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו תנאים: ר&#039; אליעזר אומר שמעכב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא נזיר מו א, ועי&#039; גמ&#039; שם יד ב. ועי&#039; תוס&#039; שם מה ב ד&amp;quot;ה ואח&amp;quot;כ, שכ&amp;quot;ד תנא שבמשנה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שנאמר בנזיר אחר פרשת הקרבנות והתגלחת: ואחר ישתה הנזיר יין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר ו כ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אחר מעשה כולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וחכמים אומרים שאינו מעכב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלמדים הכתוב &#039;ואחר ישתה הנזיר יין&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהכתוב &#039;אחר התגלחו את נזרו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר שם יט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ששותה אחר מעשה יחידי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה כחכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מי שאין לו שער&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מי שאין לו שער (&amp;quot;ממורט&amp;quot;), נחלקו תנאים ואמוראים בדעתם: א) יש סוברים שיעביר תער על ראשו אף על פי שאין לו שער, ומקיים מצות תגלחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינא נזיר מו ב ללשון ראשון בד&#039; ב&amp;quot;ה בברייתא שם, ורבינא שם בלשון שני בד&#039; ב&amp;quot;ש בברייתא שם, לפי&#039; תוס&#039; והרא&amp;quot;ש שם והלח&amp;quot;מ נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ה בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש סוברים שאינו יכול לקיים מצות תגלחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינא שם ללשון ראשון ובן פדת שם בד&#039; ב&amp;quot;ש בברייתא שם לפי&#039; תוס&#039; והרא&amp;quot;ש שם והלח&amp;quot;מ שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולסוברים שתגלחת מעכבת בטהרת הנזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;71&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין לו תקנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גמ&#039; שם, ותוס&#039; שם א ד&amp;quot;ה ואלא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) ויש סוברים שאינו צריך תגלחת, וטהור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב&amp;quot;ה שם ללשון ראשון לפי הכס&amp;quot;מ נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ה בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן כתבו ראשונים להלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזירה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזירה, אף היא מתגלחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ברייתא נזיר מה א, ושם ר&amp;quot;ש בן שזורי שממעט נזירה (עי&#039; להלן), ומפרש שם ד&amp;quot;ה נזיר ותוס&#039; שם ב ד&amp;quot;ה ולא, שהמיעוט אינה על הגילוח אלא על מקום הגילוח, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;90.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים בדעת ר&#039; שמעון בן שזורי שאמר על הכתוב: וגלח הנזיר פתח אהל מועד, ולא נזירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזיר מה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינה מתגלחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שיטה לחכמי איוורא שם, וכ&amp;quot;מ בפי&#039; הרא&amp;quot;ש שם; לח&amp;quot;מ נזירות פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקום תגלחת נזירה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנזירה שמתגלחת לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;85.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מפרשים בדעת ר&#039; שמעון בן שזורי שאמר על הכתוב: וגלח הנזיר פתח אהל מועד, ולא נזירה שמא יתגרו בה פרחי כהונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזיר מה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינה מתגלחת בפתח אהל מועד אלא במדינה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המפרש שם ד&amp;quot;ה נזיר; תוס&#039; שם ב ד&amp;quot;ה ולא. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;87&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, במקום צנוע במקום שאין רואים אותה פרחי כהונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky