https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94
אנציקלופדיה תלמודית:שמחת בית השואבה - היסטוריית גרסאות
2026-04-24T22:56:32Z
היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי
MediaWiki 1.43.0
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=138160&oldid=prev
Rakovsky ב־12:20, 24 בפברואר 2020
2020-02-24T12:20:10Z
<p></p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=138160&oldid=121163">הצגת שינויים</a>
Rakovsky
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=121163&oldid=prev
אנציקלופדיה תלמודית ב־09:17, 6 בינואר 2019
2019-01-06T09:17:56Z
<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:17, 6 בינואר 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">שורה 41:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 41:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במוצאי יום טוב הראשון של חג, היו ממלאים שמן במנורות הזהב אשר בעזרת-נשים* - בשתיהן<ref>ע"ע עזרת נשים. ועי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ב, וערול"נ סוכה נב ב בביאורו. ועי' פנ"מ לירושלמי שם: לפחות.</ref>, או בארבעתן<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' בעה"ט במדבר ח ד, ומהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref> - בארבעת ספלי הזהב שהיו בראשיהן - היינו בראש כל אחת ואחת מהן<ref>רש"י סוכה שם ד"ה וארבעה; ר"י מלוניל שם (כג א); פסקי רי"ד שם; מאירי סוכה נ א; רע"ב סוכה פ"ה מ"ב.</ref> - על ידי ארבעה סולמות שהיו לכל מנורה ומנורה - בארבע רוחות המנורה<ref>פסקי רי"ד שם. וכ"מ בירושלמי שם.</ref>, סולם אחד לכל ספל<ref>ר"י מלוניל שם; תפא"י שם.</ref> - וארבעה ילדים מפרחי כהונה שהיו מחזיקים בידיהם כדים של שלושים לוג, והיו מטילים את השמן לכל ספל וספל<ref>משנה סוכה נא א, וברייתא שם נב ב; עי' רמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו. ועי' תפא"י שם בביאור ענין "פרחי כהונה", שהיו בוחרים את אלו שהם יפים כפרחים וקלים במעשיהם כעוף פורח, להידור השמחה.</ref>, בכל שעה שהיה צורך בכך<ref>תפא"י שם. ועי' מהרש"א ח"א סוכה נא א, שהאור הזה מחמת השמחה הוא, וכפי שמצינו בריקודים, שהיו משחקים באבוקות של אור, עי' ציון 93 ואילך, ועי' רוקח הל' חנוכה סי' רכה, וע"ע אור ציון 42 ואילך.</ref>. ואמרו: לא היתה חצר בירושלים שלא האירה מאור בית השואבה<ref>משנה שם.</ref>, שהמנורות גבוהות היו<ref>ע"ע עזרת נשים.</ref> - חמשים אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' ברייתא סוכה נב ב, ועי' תפא"י סוכה פ"ה מ"ב. </ref>, או מאה אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' דברי בר קפרא בירושלמי שם.</ref> - והר הבית גבוה<ref>ע"ע הר הבית ציון 16.</ref>, וכותל מזרחי שבסוף עזרת הנשים נמוך היה<ref>ע"ע הנ"ל ציון 44 ואילך, וע' עזרת נשים.</ref>, והמנורות עולות למעלה הימנו<ref>רש"י שם ד"ה שלא היתה; ר"י מלוניל שם; פסקי רי"ד שם; עי' מאירי שם נ א.</ref>. ועוד אמרו: אשה היתה בוררת חטים לאור של בית השואבה<ref>ברייתא שם נג א. על איסור מעילה בברירת חיטים לאור המנורות של בית השואבה, עי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ג, ור"ח סוכה שם, וראבי"ה ח"ב פסחים סי' תנט ובביאורי סוגיות סי' תתקסא, ותוס' סוכה שם ד"ה אשה ושבת כא א ד"ה שמחת, ומאירי שבת שם, וריטב"א ותוס' הרא"ש שבת שם וסוכה שם, ובאר שבע וערול"נ כריתות ו א, ושפ"א סוכה שם, וע"ע מעילה.</ref>. וכתבו ראשונים, ששמחה יתירה היתה בכך שהיו המנורות דולקות ומאירות בכל ירושלים<ref>עי' מהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במוצאי יום טוב הראשון של חג, היו ממלאים שמן במנורות הזהב אשר בעזרת-נשים* - בשתיהן<ref>ע"ע עזרת נשים. ועי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ב, וערול"נ סוכה נב ב בביאורו. ועי' פנ"מ לירושלמי שם: לפחות.</ref>, או בארבעתן<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' בעה"ט במדבר ח ד, ומהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref> - בארבעת ספלי הזהב שהיו בראשיהן - היינו בראש כל אחת ואחת מהן<ref>רש"י סוכה שם ד"ה וארבעה; ר"י מלוניל שם (כג א); פסקי רי"ד שם; מאירי סוכה נ א; רע"ב סוכה פ"ה מ"ב.</ref> - על ידי ארבעה סולמות שהיו לכל מנורה ומנורה - בארבע רוחות המנורה<ref>פסקי רי"ד שם. וכ"מ בירושלמי שם.</ref>, סולם אחד לכל ספל<ref>ר"י מלוניל שם; תפא"י שם.</ref> - וארבעה ילדים מפרחי כהונה שהיו מחזיקים בידיהם כדים של שלושים לוג, והיו מטילים את השמן לכל ספל וספל<ref>משנה סוכה נא א, וברייתא שם נב ב; עי' רמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו. ועי' תפא"י שם בביאור ענין "פרחי כהונה", שהיו בוחרים את אלו שהם יפים כפרחים וקלים במעשיהם כעוף פורח, להידור השמחה.</ref>, בכל שעה שהיה צורך בכך<ref>תפא"י שם. ועי' מהרש"א ח"א סוכה נא א, שהאור הזה מחמת השמחה הוא, וכפי שמצינו בריקודים, שהיו משחקים באבוקות של אור, עי' ציון 93 ואילך, ועי' רוקח הל' חנוכה סי' רכה, וע"ע אור ציון 42 ואילך.</ref>. ואמרו: לא היתה חצר בירושלים שלא האירה מאור בית השואבה<ref>משנה שם.</ref>, שהמנורות גבוהות היו<ref>ע"ע עזרת נשים.</ref> - חמשים אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' ברייתא סוכה נב ב, ועי' תפא"י סוכה פ"ה מ"ב. </ref>, או מאה אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' דברי בר קפרא בירושלמי שם.</ref> - והר הבית גבוה<ref>ע"ע הר הבית ציון 16.</ref>, וכותל מזרחי שבסוף עזרת הנשים נמוך היה<ref>ע"ע הנ"ל ציון 44 ואילך, וע' עזרת נשים.</ref>, והמנורות עולות למעלה הימנו<ref>רש"י שם ד"ה שלא היתה; ר"י מלוניל שם; פסקי רי"ד שם; עי' מאירי שם נ א.</ref>. ועוד אמרו: אשה היתה בוררת חטים לאור של בית השואבה<ref>ברייתא שם נג א. על איסור מעילה בברירת חיטים לאור המנורות של בית השואבה, עי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ג, ור"ח סוכה שם, וראבי"ה ח"ב פסחים סי' תנט ובביאורי סוגיות סי' תתקסא, ותוס' סוכה שם ד"ה אשה ושבת כא א ד"ה שמחת, ומאירי שבת שם, וריטב"א ותוס' הרא"ש שבת שם וסוכה שם, ובאר שבע וערול"נ כריתות ו א, ושפ"א סוכה שם, וע"ע מעילה.</ref>. וכתבו ראשונים, ששמחה יתירה היתה בכך שהיו המנורות דולקות ומאירות בכל ירושלים<ref>עי' מהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הדלקת המנורות לשמחת בית השואבה, יש שכתבו בדעת ראשונים שלא היתה אלא מנהג שהיו נוהגים בבית שני, אך אינה חובה, ועל כן אין צורך לנהוג בה אף לעתיד, שעיקר השמחה אינה אלא בניגונים ובדברי השירות והתשבחות<ref>עי' להלן: השמחה. ערול"נ סוכה נב ב, בד' הרמב"ם, שהשמיט את דין הדלקת המנורות, ועי"ש בד' הרמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו.</ref>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויש שכתבו כי שקולה היא כהדלקת המנורה ע"י כה"ג (תפארת שלמה לסוכות)</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הדלקת המנורות לשמחת בית השואבה, יש שכתבו בדעת ראשונים שלא היתה אלא מנהג שהיו נוהגים בבית שני, אך אינה חובה, ועל כן אין צורך לנהוג בה אף לעתיד, שעיקר השמחה אינה אלא בניגונים ובדברי השירות והתשבחות<ref>עי' להלן: השמחה. ערול"נ סוכה נב ב, בד' הרמב"ם, שהשמיט את דין הדלקת המנורות, ועי"ש בד' הרמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===הפתילות למנורות===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===הפתילות למנורות===</div></td></tr>
</table>
אנציקלופדיה תלמודית
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=121162&oldid=prev
46.19.85.198: /* דיניה */
2019-01-06T09:05:40Z
<p><span class="autocomment">דיניה</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:05, 6 בינואר 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l105">שורה 105:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 105:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ישראלים, אם כשרים לנגן בכלי שיר בשמחת בית השואבה<ref>עי' ציון 116 ואילך.</ref>, יש מן האחרונים שכתבו שנחלקו תנאים בדבר, שלסוברים ששיר של קרבן אין כשרים לו אלא לויים, לפי שעיקר שירה בכלי, ודינו כעבודה*<ref>ע"ע שיר; שירה.</ref>, אף שיר של בית השואבה אין כשרים לו אלא לויים - שלא רצו חכמים לחלק התקיעות אלו מאלו<ref>עי' ערול"נ דלהלן.</ref> - ואילו לסוברים ששיר של קרבן כשרים לו אף ישראלים, לפי שעיקר שירה בפה, והניגון לא בא אלא לבסם את הקול<ref>ע"ע הנ"ל.</ref>, כל שכן ששיר של שמחת בית השואבה - שאינו בא אלא לשמחה יתירה<ref>עי' ציונים 1, 141. ערול"נ דלהלן.</ref> - כשרים לו ישראלים<ref>ערול"נ סוכה נא ב וכתר המלך לולב פ"ח הי"ג, בישוב דברי הרמב"ם שם: וכל אחד ואחד בכלי שיר שהוא יודע לנגן בו, מהם מ' שאף ישראלים כשרים לזה, עם דברי המשנה סוכה שם: והלוים בכנורות ובנבלים וכו', מהם מ' שדוקא לויים כשרים לזה, ועי"ש שהרמב"ם שם לשיטתו בכהמ"ק פ"ג ה"ג, שפסק שעיקר שירה בפה, וע"ע הנ"ל. </ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ישראלים, אם כשרים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הם </ins>לנגן בכלי שיר בשמחת בית השואבה<ref>עי' ציון 116 ואילך.</ref>, יש מן האחרונים שכתבו שנחלקו תנאים בדבר, שלסוברים ששיר של קרבן אין כשרים לו אלא לויים, לפי שעיקר שירה בכלי, ודינו כעבודה*<ref>ע"ע שיר; שירה.</ref>, אף שיר של בית השואבה אין כשרים לו אלא לויים - שלא רצו חכמים לחלק התקיעות אלו מאלו<ref>עי' ערול"נ דלהלן.</ref> - ואילו לסוברים ששיר של קרבן כשרים לו אף ישראלים, לפי שעיקר שירה בפה, והניגון לא בא אלא לבסם את הקול<ref>ע"ע הנ"ל.</ref>, כל שכן ששיר של שמחת בית השואבה - שאינו בא אלא לשמחה יתירה<ref>עי' ציונים 1, 141. ערול"נ דלהלן.</ref> - כשרים לו ישראלים<ref>ערול"נ סוכה נא ב וכתר המלך לולב פ"ח הי"ג, בישוב דברי הרמב"ם שם: וכל אחד ואחד בכלי שיר שהוא יודע לנגן בו, מהם מ' שאף ישראלים כשרים לזה, עם דברי המשנה סוכה שם: והלוים בכנורות ובנבלים וכו', מהם מ' שדוקא לויים כשרים לזה, ועי"ש שהרמב"ם שם לשיטתו בכהמ"ק פ"ג ה"ג, שפסק שעיקר שירה בפה, וע"ע הנ"ל. </ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==הערות שוליים==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><references/></div></td></tr>
</table>
46.19.85.198
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=121161&oldid=prev
אנציקלופדיה תלמודית: /* המשתתפים בה */
2019-01-06T08:54:11Z
<p><span class="autocomment">המשתתפים בה</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:54, 6 בינואר 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l75">שורה 75:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 75:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===המשתתפים בה===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===המשתתפים בה===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שמחת בית השואבה, היו עושים אותה דוקא חסידים ואנשי מעשה<ref>עי' משנה סוכה נא א, וברייתא שם נג א; רמב"ם לולב פ"ח הי"ד; ריטב"א סוכה נג א; עי' פסקי ריא"ז סוכה פ"ה ה"א סי' ד.</ref>, וכן גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות והסנהדרין והזקנים<ref>רמב"ם שם; עי' ריטב"א שם: גדולים וחסידים, ועי' ריטב"א ב"ב קכא א: בגדולי ישראל וגדולי כהונה ולויה; עי' פסקי ריא"ז שם.</ref>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך לא </del>היו מניחים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לכל עם </del>הארץ לרקד ולשורר<ref>רמב"ם שם; ריטב"א סוכה שם. ועי' תפא"י סוכה פ"ה מ"ד.</ref>, שלא יראה הדבר כקלות ראש וכשמחת בחורים<ref>ריטב"א שם; תפא"י שם.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>שמחת בית השואבה, היו עושים אותה דוקא חסידים ואנשי מעשה<ref>עי' משנה סוכה נא א, וברייתא שם נג א; רמב"ם לולב פ"ח הי"ד; ריטב"א סוכה נג א; עי' פסקי ריא"ז סוכה פ"ה ה"א סי' ד.</ref>, וכן גדולי חכמי ישראל וראשי הישיבות והסנהדרין והזקנים<ref>רמב"ם שם; עי' ריטב"א שם: גדולים וחסידים, ועי' ריטב"א ב"ב קכא א: בגדולי ישראל וגדולי כהונה ולויה; עי' פסקי ריא"ז שם.</ref>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולא </ins>היו מניחים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לעם </ins>הארץ לרקד ולשורר<ref>רמב"ם שם; ריטב"א סוכה שם. ועי' תפא"י סוכה פ"ה מ"ד.</ref>, שלא יראה הדבר כקלות ראש וכשמחת בחורים<ref>ריטב"א שם; תפא"י שם.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===הרואים והשומעים===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===הרואים והשומעים===</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-121022:rev-121161:php=table -->
</table>
אנציקלופדיה תלמודית
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=121022&oldid=prev
כמים לים: /* הכנת המאור */
2018-12-31T20:30:07Z
<p><span class="autocomment">הכנת המאור</span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:30, 31 בדצמבר 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l41">שורה 41:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 41:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במוצאי יום טוב הראשון של חג, היו ממלאים שמן במנורות הזהב אשר בעזרת-נשים* - בשתיהן<ref>ע"ע עזרת נשים. ועי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ב, וערול"נ סוכה נב ב בביאורו. ועי' פנ"מ לירושלמי שם: לפחות.</ref>, או בארבעתן<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' בעה"ט במדבר ח ד, ומהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref> - בארבעת ספלי הזהב שהיו בראשיהן - היינו בראש כל אחת ואחת מהן<ref>רש"י סוכה שם ד"ה וארבעה; ר"י מלוניל שם (כג א); פסקי רי"ד שם; מאירי סוכה נ א; רע"ב סוכה פ"ה מ"ב.</ref> - על ידי ארבעה סולמות שהיו לכל מנורה ומנורה - בארבע רוחות המנורה<ref>פסקי רי"ד שם. וכ"מ בירושלמי שם.</ref>, סולם אחד לכל ספל<ref>ר"י מלוניל שם; תפא"י שם.</ref> - וארבעה ילדים מפרחי כהונה שהיו מחזיקים בידיהם כדים של שלושים לוג, והיו מטילים את השמן לכל ספל וספל<ref>משנה סוכה נא א, וברייתא שם נב ב; עי' רמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו. ועי' תפא"י שם בביאור ענין "פרחי כהונה", שהיו בוחרים את אלו שהם יפים כפרחים וקלים במעשיהם כעוף פורח, להידור השמחה.</ref>, בכל שעה שהיה צורך בכך<ref>תפא"י שם. ועי' מהרש"א ח"א סוכה נא א, שהאור הזה מחמת השמחה הוא, וכפי שמצינו בריקודים, שהיו משחקים באבוקות של אור, עי' ציון 93 ואילך, ועי' רוקח הל' חנוכה סי' רכה, וע"ע אור ציון 42 ואילך.</ref>. ואמרו: לא היתה חצר בירושלים שלא האירה מאור בית השואבה<ref>משנה שם.</ref>, שהמנורות גבוהות היו<ref>ע"ע עזרת נשים.</ref> - חמשים אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' ברייתא סוכה נב ב, ועי' תפא"י סוכה פ"ה מ"ב. </ref>, או מאה אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' דברי בר קפרא בירושלמי שם.</ref> - והר הבית גבוה<ref>ע"ע הר הבית ציון 16.</ref>, וכותל מזרחי שבסוף עזרת הנשים נמוך היה<ref>ע"ע הנ"ל ציון 44 ואילך, וע' עזרת נשים.</ref>, והמנורות עולות למעלה הימנו<ref>רש"י שם ד"ה שלא היתה; ר"י מלוניל שם; פסקי רי"ד שם; עי' מאירי שם נ א.</ref>. ועוד אמרו: אשה היתה בוררת חטים לאור של בית השואבה<ref>ברייתא שם נג א. על איסור מעילה בברירת חיטים לאור המנורות של בית השואבה, עי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ג, ור"ח סוכה שם, וראבי"ה ח"ב פסחים סי' תנט ובביאורי סוגיות סי' תתקסא, ותוס' סוכה שם ד"ה אשה ושבת כא א ד"ה שמחת, ומאירי שבת שם, וריטב"א ותוס' הרא"ש שבת שם וסוכה שם, ובאר שבע וערול"נ כריתות ו א, ושפ"א סוכה שם, וע"ע מעילה.</ref>. וכתבו ראשונים, ששמחה יתירה היתה בכך שהיו המנורות דולקות ומאירות בכל ירושלים<ref>עי' מהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>במוצאי יום טוב הראשון של חג, היו ממלאים שמן במנורות הזהב אשר בעזרת-נשים* - בשתיהן<ref>ע"ע עזרת נשים. ועי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ב, וערול"נ סוכה נב ב בביאורו. ועי' פנ"מ לירושלמי שם: לפחות.</ref>, או בארבעתן<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' בעה"ט במדבר ח ד, ומהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref> - בארבעת ספלי הזהב שהיו בראשיהן - היינו בראש כל אחת ואחת מהן<ref>רש"י סוכה שם ד"ה וארבעה; ר"י מלוניל שם (כג א); פסקי רי"ד שם; מאירי סוכה נ א; רע"ב סוכה פ"ה מ"ב.</ref> - על ידי ארבעה סולמות שהיו לכל מנורה ומנורה - בארבע רוחות המנורה<ref>פסקי רי"ד שם. וכ"מ בירושלמי שם.</ref>, סולם אחד לכל ספל<ref>ר"י מלוניל שם; תפא"י שם.</ref> - וארבעה ילדים מפרחי כהונה שהיו מחזיקים בידיהם כדים של שלושים לוג, והיו מטילים את השמן לכל ספל וספל<ref>משנה סוכה נא א, וברייתא שם נב ב; עי' רמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו. ועי' תפא"י שם בביאור ענין "פרחי כהונה", שהיו בוחרים את אלו שהם יפים כפרחים וקלים במעשיהם כעוף פורח, להידור השמחה.</ref>, בכל שעה שהיה צורך בכך<ref>תפא"י שם. ועי' מהרש"א ח"א סוכה נא א, שהאור הזה מחמת השמחה הוא, וכפי שמצינו בריקודים, שהיו משחקים באבוקות של אור, עי' ציון 93 ואילך, ועי' רוקח הל' חנוכה סי' רכה, וע"ע אור ציון 42 ואילך.</ref>. ואמרו: לא היתה חצר בירושלים שלא האירה מאור בית השואבה<ref>משנה שם.</ref>, שהמנורות גבוהות היו<ref>ע"ע עזרת נשים.</ref> - חמשים אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' ברייתא סוכה נב ב, ועי' תפא"י סוכה פ"ה מ"ב. </ref>, או מאה אמה<ref>ע"ע הנ"ל. ועי' דברי בר קפרא בירושלמי שם.</ref> - והר הבית גבוה<ref>ע"ע הר הבית ציון 16.</ref>, וכותל מזרחי שבסוף עזרת הנשים נמוך היה<ref>ע"ע הנ"ל ציון 44 ואילך, וע' עזרת נשים.</ref>, והמנורות עולות למעלה הימנו<ref>רש"י שם ד"ה שלא היתה; ר"י מלוניל שם; פסקי רי"ד שם; עי' מאירי שם נ א.</ref>. ועוד אמרו: אשה היתה בוררת חטים לאור של בית השואבה<ref>ברייתא שם נג א. על איסור מעילה בברירת חיטים לאור המנורות של בית השואבה, עי' ירושלמי סוכה פ"ה ה"ג, ור"ח סוכה שם, וראבי"ה ח"ב פסחים סי' תנט ובביאורי סוגיות סי' תתקסא, ותוס' סוכה שם ד"ה אשה ושבת כא א ד"ה שמחת, ומאירי שבת שם, וריטב"א ותוס' הרא"ש שבת שם וסוכה שם, ובאר שבע וערול"נ כריתות ו א, ושפ"א סוכה שם, וע"ע מעילה.</ref>. וכתבו ראשונים, ששמחה יתירה היתה בכך שהיו המנורות דולקות ומאירות בכל ירושלים<ref>עי' מהרי"ל הל' חג הסוכות סי' ה.</ref>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הדלקת המנורות לשמחת בית השואבה, יש שכתבו בדעת ראשונים שלא היתה אלא מנהג שהיו נוהגים בבית שני, אך אינה חובה, ועל כן אין צורך לנהוג בה אף לעתיד, שעיקר השמחה אינה אלא בניגונים ובדברי השירות והתשבחות<ref>עי' להלן: השמחה. ערול"נ סוכה נב ב, בד' הרמב"ם, שהשמיט את דין הדלקת המנורות, ועי"ש בד' הרמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הדלקת המנורות לשמחת בית השואבה, יש שכתבו בדעת ראשונים שלא היתה אלא מנהג שהיו נוהגים בבית שני, אך אינה חובה, ועל כן אין צורך לנהוג בה אף לעתיד, שעיקר השמחה אינה אלא בניגונים ובדברי השירות והתשבחות<ref>עי' להלן: השמחה. ערול"נ סוכה נב ב, בד' הרמב"ם, שהשמיט את דין הדלקת המנורות, ועי"ש בד' הרמב"ם כהמ"ק פ"ח ה"ו.</ref>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ויש שכתבו כי שקולה היא כהדלקת המנורה ע"י כה"ג (תפארת שלמה לסוכות)</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===הפתילות למנורות===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===הפתילות למנורות===</div></td></tr>
</table>
כמים לים
https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=118475&oldid=prev
Micropedia bot: Added new Talmudit entry
2018-11-04T09:25:38Z
<p>Added new Talmudit entry</p>
<a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%9E%D7%97%D7%AA_%D7%91%D7%99%D7%AA_%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%91%D7%94&diff=118475">הצגת שינויים</a>
Micropedia bot