https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%A8_%D7%90%D7%91%D7%93%D7%94 2026-05-11T03:42:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%95%D7%9E%D7%A8_%D7%90%D7%91%D7%93%D7%94&diff=157207&oldid=prev 2022-06-15T14:39:17Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מוצא אבדה שחייב בשמירתה.&lt;/span&gt; == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חיובו ומהותו&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; == ====...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מוצא אבדה שחייב בשמירתה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חיובו ומהותו&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חיוב שמירה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המוצא אבדה, חייב בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ב&amp;quot;מ כח ב וכט א; רמב&amp;quot;ם גזו&amp;quot;א פי&amp;quot;ג ה&amp;quot;י; טוש&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ רסז טז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכמה שיטות במקור הדבר: יש שכתבו שהתורה חייבתו בשמירה בפירוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א ח&amp;quot;ה סי&#039; קסו, ועי&#039; ראשונים ואחרונים דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או בכתוב: ואספתו אל תוך ביתך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים כב ב. קצוה&amp;quot;ח סי&#039; רצא ס&amp;quot;ק ד; חי&#039; רא&amp;quot;ל מאלין ח&amp;quot;א סי&#039; עח בד&#039; רש&amp;quot;י ב&amp;quot;ק נו ב ד&amp;quot;ה שומר אבדה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהטילה על המוצא להכניסו לביתו ולשומרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; קצוה&amp;quot;ח שם. ועי&#039; שיעורי ר&#039; שמואל ב&amp;quot;מ סי&#039; לא אות ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או בכתוב: והיה עמך עד דרש אחיך אתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם. עי&#039; רשב&amp;quot;א ב&amp;quot;ק קיח ב; עי&#039; ברכת שמואל ב&amp;quot;מ סי&#039; טז אות ב וסי&#039; כה אות ב; שיעורי ר&amp;quot;ד פוברסקי ב&amp;quot;מ כה ב אות קנב בד&#039; רש&amp;quot;י ב&amp;quot;ק נו ב ד&amp;quot;ה שומר אבדה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או בכתוב: והשבתו לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שדרשו &#039;ראה היאך תשיבנו לו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה ב&amp;quot;מ כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיינו שצריך לשמרו שיגיע לידי בעליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חי&#039; הגר&amp;quot;ח השלם (תשנ&amp;quot;ה) ב&amp;quot;מ סי&#039; לב ד&amp;quot;ה והנראה; שיעורי ר&#039; שמואל ב&amp;quot;מ סי&#039; לא אות ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאין חיובו מהכתוב, שאין צריך הכתוב לחייבו, שסברא היא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פנ&amp;quot;י ב&amp;quot;ק נז א ד&amp;quot;ה עוד שם וב&amp;quot;מ כט א ד&amp;quot;ה ועוד דוחק; דברות משה ב&amp;quot;ק סי&#039; לו וב&amp;quot;מ סי&#039; כד ענף ב. ועי&#039; חי&#039; רא&amp;quot;ל מאלין ח&amp;quot;א ר&amp;quot;ס עח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי חייב במצות עשה להשיבה, ובכל מצות עשה אינו נפטר אלא באונס&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברות משה שם ושם. וכ&amp;quot;כ בקובץ ביאורים ב&amp;quot;ק אות מז, שחיוב השמירה מהכתוב&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;(דברים שם א): השב תשיבם. ועי&#039; חי&#039; רא&amp;quot;ל מאלין שם ד&amp;quot;ה והנראה בזה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;השמירה שמתחייב&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באיזו שמירה מתחייב, נחלקו אמוראים בדבר: רבה אמר שומר אבדה כשומר-חנם*, ורב יוסף אמר כשומר-שכר*, וחייב בגנבה ואבדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;ק נו ב, וש&amp;quot;נ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על טעמי האמוראים, ועל ההלכה שנחלקו בו ראשונים, ע&amp;quot;ע השבת אבדה: שמירתה וטיפולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 278 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. במקור חיוב האחריות, יש שפירשו שכיון שנתחייב בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מסברא מתחייב באחריותה ככל חיובי השומרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חי&#039; רא&amp;quot;ל מאלין ח&amp;quot;א סי&#039; עח ד&amp;quot;ה והנראה. ועי&#039; חי&#039; ר&#039; נחום בשם ר&amp;quot;ח שמואלביץ ב&amp;quot;ק סב ב, שמחלק בגדר חיוב שמירה של שומר אבדה מחיוב שאר שומרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שפירשו במקור חיוב האחריות בפשיעה, שמאחר שחייב בשמירתה משום העשה של השבת אבדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;9 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כל שלא שמר כחיובו, מקיים העשה בתשלומים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברות משה ב&amp;quot;ק סי&#039; לו ענף ג ד&amp;quot;ה אך. ועי&amp;quot;ש שדן אם י&amp;quot;ל כן אף לסוברים שחיי בגניבה ואבדה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שפירשו שסברא היא לחייבו בפשיעה, שמהיכי תיתי לפוטרו מאחר שפשע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פנ&amp;quot;י ב&amp;quot;ק נז א ד&amp;quot;ה עוד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן יש שכתבו כן לסוברים שפושע הרי הוא כמזיק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע פשיעה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כיון שהוא מזיק, מאחר ונתחייב בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מסברא חייב בתשלומים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברות משה שם ענף א ד&amp;quot;ה אבל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על אופן חיוב הטיפול באבדה, ע&amp;quot;ע השבת אבדה: שמירתה וטיפולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 289 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חיוב בנזקיו&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שומר אבדה בעלי חיים, יש מן האחרונים שכתבו שמתחייב על נזקיהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פנ&amp;quot;י ב&amp;quot;ק נז א ד&amp;quot;ה א&amp;quot;ל; או&amp;quot;ש נז&amp;quot;מ פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ד, לטעם הגמ&#039; ב&amp;quot;ק נו ב שחיובו כש&amp;quot;ש משום פרוטה; שו&amp;quot;ת הר צבי או&amp;quot;ח סי&#039; קד ד&amp;quot;ה ומעין. ועי&#039; רשימות שיעורים ב&amp;quot;ק נו ב בשם האו&amp;quot;ש.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי הוא ככל השומרים, והשומרים חייבים בנזקיהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע שומרים. הר צבי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שלסוברים בטעם חיובו כשומר שכר לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;11.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משום שהתורה חייבתו בכך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ב&amp;quot;ק שם, וע&amp;quot;ע השבת אבדה ציון 281.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לא חייבה אותו התורה אלא לשמור את האבדה מלהיפסד לטובתו של בעל האבדה ולא לשומרו מלהזיק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;או&amp;quot;ש שם. ועי&#039; כעי&amp;quot;ז בחי&#039; ר&#039; נחום ב&amp;quot;ק סב ב. ועי&#039; חי&#039; הגר&amp;quot;ח השלם (תשנ&amp;quot;ה) ב&amp;quot;מ סוס&amp;quot;י צג, שנסתפק, ועי&#039; רשימות שיעורים שם בשם הגר&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החיוב מהנטילה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מוצא אבדה מתחייב בשמירה דוקא לאחר שנטל האבדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י ב&amp;quot;ק נו ב ד&amp;quot;ה שומר, ואחיעזר ח&amp;quot;ג סי&#039; ו ס&amp;quot;ק ג בדעתו; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א ח&amp;quot;ה סי&#039; קסו סוד&amp;quot;ה תשובה. ועי&#039; שי&#039; ר&#039; שמואל ב&amp;quot;מ סי&#039; ל אות א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בטעם הדבר נחלקו אחרונים: א) יש שכתבו שאין מתחייבים בשמירה אלא במשיכה הראויה לקנין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קצוה&amp;quot;ח סי&#039; רצא ס&amp;quot;ק ד; פרי יצחק ח&amp;quot;ב סי&#039; סב ד&amp;quot;ה אולם, ע&amp;quot;פ הרמ&amp;quot;ך בשיטמ&amp;quot;ק ב&amp;quot;מ ל ב (ועי&#039; שי&#039; ר&#039; שמואל ב&amp;quot;מ שם סי&#039; סו ד&amp;quot;ה ובש&amp;quot;מ).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין נעשה שומר אלא בקנין משיכה* או הגבהה* על מנת להשיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פרי יצחק ח&amp;quot;ב סי&#039; סב ד&amp;quot;ה אולם, ע&amp;quot;פ הרמ&amp;quot;ך בשיטמ&amp;quot;ק ב&amp;quot;מ ל ב (ועי&#039; שי&#039; ר&#039; שמואל ב&amp;quot;מ שם סי&#039; סו ד&amp;quot;ה ובש&amp;quot;מ).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או לפי שהתורה חייבה המוצא בכתוב: ואספתו אל תוך ביתך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים כב ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, למושכה ולשומרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;4. קצוה&amp;quot;ח סי&#039; רצא ס&amp;quot;ק ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. לדעה זו אם משכה והיה סבור שהיא של כסף ונמצא שהיא של זהב, אינו חייב בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קצוה&amp;quot;ח שם. וכ&amp;quot;כ בנתיה&amp;quot;מ שם ס&amp;quot;ק י. ועי&#039; חזו&amp;quot;א ב&amp;quot;ק סי&#039; ו ס&amp;quot;ק ו, בד&#039; הקצוה&amp;quot;ח שאין הטעם לפי שלא קיבל עליו שמירת זהב, שא&amp;quot;צ קבלת שמירה, אלא לפי שחסר משיכה, ועי&#039; חי&#039; רא&amp;quot;ל מאלין ח&amp;quot;א סי&#039; עח ד&amp;quot;ה אמנם בעיקר, בד&#039; הקצוה&amp;quot;ח שצריך קבלת שמירה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש שכתבו ששומר אבדה אין צריך קנין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת ראשי בשמים חו&amp;quot;מ סי&#039; צו אות יח; אחיעזר ח&amp;quot;ג סי&#039; ו אות ד; ברכת שמואל ב&amp;quot;מ סי&#039; יז אות ד וסי&#039; כה אות ב וחי&#039; ושיעורי ר&amp;quot;ב בער נזיקין ב&amp;quot;מ סי&#039; מ עמ&#039; קנח, בשם הגר&amp;quot;ח. ועי&#039; חזו&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי התורה חייבה אותו בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1. ראשי בשמים שם; ברכת שמואל שם וחי&#039; ושיעורי ר&amp;quot;ב בער שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף אם משכה באופן שאינו קונה, מתחייב בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ראשי בשמים שם; אחיעזר שם. ועי&#039; חזו&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא דלא שייך שמירה אלא כשהחפץ בידו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברכת שמואל שם וחי&#039; ושיעורי ר&amp;quot;ב בער שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או לפי שלא חל חיוב השמירה אלא דוקא משמתחיל להתעסק בהשבתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ראשי בשמים שם אות כז; אחיעזר שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמתחייב בזה בהשבה גמורה וממילא שיעבדה אותו התורה להיות שומר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ראשי בשמים שם, ועי&amp;quot;ש סוף אות כח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שעת החיוב&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שומר אבדה שמתחייב משעת נטילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי &#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;27.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן האחרונים שכתבו שכל זמן שהאבדה בידו, מתחייב בכל רגע מחדש בחיוב השמירה, שלפי שחיוב השמירה הוא מחמת חיוב ההשבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וחיוב ההשבה הוא כל זמן שהאבדה ביד המוצא עד זמן ההשבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חי&#039; הגר&amp;quot;ח השלם (תשנ&amp;quot;ה) ב&amp;quot;מ סי&#039; צג, וכ&amp;quot;ה בשערי זיו ב&amp;quot;ק סי&#039; יב בשם הגר&amp;quot;ח (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45); עי&#039; שי&#039; ר&amp;quot;ש רוזבסקי ב&amp;quot;מ סי&#039; נו ורשימות שיעורים ב&amp;quot;ק נו ב, בשם האו&amp;quot;ש. ועי&#039; חזו&amp;quot;י ב&amp;quot;מ פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ח שנסתפק בזה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך לסוברים בשומר אבדה שפטור בשבעליו עמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;67 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו נפטר בשהיו בעליו עמו רק בשעת נטילה, שאחר כך נתחייב מחדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חי&#039; הגר&amp;quot;ח השלם שם ושערי זיו ב&amp;quot;ק סי&#039; יב בשם הגר&amp;quot;ח; עי&#039; שי&#039; ר&amp;quot;ש רוזבסקי שם ורשימות שיעורים שם, בשם האו&amp;quot;ש.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לסוברים כן בשומרים שאם בעליו עמו בתחילה ואחר כך נתחייב מחדש, שחייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע שומרים, ועי&#039; או&amp;quot;ש שם, וחזו&amp;quot;י ב&amp;quot;מ פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאין החיוב מתחדש בכל רגע, אלא הוא חיוב משעת הנטילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רשימות שיעורים שם בשם הגר&amp;quot;ח (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;41) חזו&amp;quot;י ב&amp;quot;מ פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ט בד&#039; התוספתא והספרי שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;48.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך לסוברים שפטור בבעליו עמו, נפטר בשהיו עמו בשעת הנטילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשימות שיעורים שם בשם הגר&amp;quot;ח. ועי&#039; חזו&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם היה בעליו עמו בשעת הפשיעה ולא בשעת הנטילה, אינו חשוב בעליו עמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חזו&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לתתו לאחר&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אין השומר אבדה יכול ליתנו לשומר אחר, שנאמר: אלא תוך ביתך, לביתך ולא לבית אחר, שיכול הבעלים לטעון אין רצוני שיהא אבדתי ביד אחר אלא בידך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ספרי כי תצא פיסקא יג ועמק הנצי&amp;quot;ב שם וחזו&amp;quot;י ב&amp;quot;מ פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ט; חזו&amp;quot;י שם בביאור התוספתא שם: חייב ליטפל בה, ועי&amp;quot;ש שביאר עוד בטעם הדבר שהתורה חייבה משעת נטילת האבדה לשומרה עד שישיבנו לבעליה, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים שכתבו שרשאי למוסרה לאחר, שהרי לא נעשה שומר אלא ממצות המקום ובמצוות שלוחו של אדם כמותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ע הרב הל&#039; מציאה ופקדון סל&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הכחשה החוזרת&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בהמה שנמצאה ונכחשה מחמת פשיעת המוצא כחש החוזר – ששומר חייב בכך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע שומרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואילו גזלן פטור מחמת שלא קיבל על עצמו שמירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; ב&amp;quot;ק נו ב ד&amp;quot;ה פשיטא ע&amp;quot;פ גמ&#039; שם צח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כתבו אחרונים שאף שומר אבדה פטור, כיון שלא קיבל שמירה וחיובו משום שמתחייב בהשבתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;9 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומתקיים השבה בכחש החוזר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קובץ ביאורים ב&amp;quot;ק נו ב אות מז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;היזק שאינו ניכר&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בהזק-שאינו-נכר*, כתבו אחרונים שאף לסוברים ששומר חייב בהיזק שאינו ניכר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הזק שאינו נכר: בשומר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שומר אבדה פטור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שער משפט סימן סו ס&amp;quot;ק לד; קו&amp;quot;ש ב&amp;quot;ב אות טז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שדוקא בשומר שחיובו מחמת קבלת שמירתו, מתחייב בזה ולא שומר אבדה שאין חיובו מחמת קבלתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שער משפט שם. ועי&#039; חי&#039; ר&#039; נחום ב&amp;quot;ק סב ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נטל על מנת לגוזלה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנטל על מנת לגוזלה אינו נעשה שומר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פרי יצחק ח&amp;quot;ב סי&#039; סב ד&amp;quot;ה אולם; ברכת שמואל ב&amp;quot;מ סי&#039; יז אות ד בשם הגר&amp;quot;ח. ועי&#039; משנת יעבץ חו&amp;quot;מ סי&#039; לט עמ&#039; קיט שתלה הדבר במח&#039; ראשונים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספק שומר אבדה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אבדה שספק אם מתחייב להגביה ולהשיבה, כגון בספק הינוח, כתבו ראשונים שאם נטלה, חייב בשמירתה מספק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; ב&amp;quot;מ כה ב ד&amp;quot;ה ואם. ועי&#039; יונת אלם סי&#039; כה ושי&#039; ר&#039; שמואל ב&amp;quot;מ סי לא בטעם הדבר שאינו ספק ממון ולקולא. ועי&#039; תוס&#039; שם שלר&amp;quot;י ששומר אבדה הוא ש&amp;quot;ש (עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;11), אף כאן הוא ספק ש&amp;quot;ש, ועי&#039; דברי יחזקאל סי&#039; נג ושי&#039; ר&amp;quot;ד פוברסקי ב&amp;quot;ק נו ב, בטעם הדבר שאינו ודאי ש&amp;quot;ש שהרי נפטר מפרוטה דר&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעליו עמו&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שומר אבדה שהיה בעל האבדה עמו במלאכה, שבשאר שומרים פטור מהכתוב: אם בעליו עמו לא ישלם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות כב יד. וע&amp;quot;ע שומרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו אחרונים אם פטור: א) יש שכתבו שחייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; אחרונים דלהלן; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ל דיסקין קו&amp;quot;א סי&#039; ה אות רמז, ועי&amp;quot;ש שהוכיח כן מב&amp;quot;ק נז א, שלא פירשו טוען טענת גנב באבדה בבעלים; עי&#039; נפש חיה ב&amp;quot;מ כט א, שכ&amp;quot;מ קצת בתוס&#039; ב&amp;quot;מ מב א ד&amp;quot;ה אמר (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;67); קונטרסי שיעורים ב&amp;quot;ק שיעור ח אות יז בד&#039; תוס ב&amp;quot;ק נז ב ד&amp;quot;ה נמצא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שאין בעל האבדה נחשב &amp;quot;בעליו&amp;quot;, ששומר אבדה אינו שומר של הבעלים, אלא התורה מחייבת אותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשימות שיעורים ב&amp;quot;ק נו ב, בשם ר&amp;quot;מ סולובייצ&#039;יק.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או לפי שפטור בעליו עמו הוא פטור מהשמירה לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וזה דוקא בחיוב שבא מהתחיבות השומר, אך בשומר אבדה שהתורה מחייבת אותו בשמירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;2 &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין בעליו עמו פוטרתו מהשמירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שי&#039; ר&amp;quot;ש רוזבסקי ב&amp;quot;מ סי&#039; נו, וכעי&amp;quot;ז בקונטרסי שיעורים סוף ב&amp;quot;מ, צד אחד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או לפי שיש לומר שאין פטור בעליו עמו אלא ביודע הבעלים שהוא במלאכת השומר את חפצו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; נפש חיה שם וקונטרסי שיעורים שם שמסתפקים בזה, וע&amp;quot;ע שומרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובשומר אבדה שאין יודע בעל החפץ שאבידתו אצל השומר, אינו נפטר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; נפש חיה שם; עי&#039; חזו&amp;quot;י ב&amp;quot;מ פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ח; עי&#039; קונטרסי שיעורים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש שכתבו שפטור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מהרש&amp;quot;א מהדו&amp;quot;ב ב&amp;quot;ק נז ב לתוד&amp;quot;ה נמצא; שיעורי ר&#039; יוסף רוזבסקי ב&amp;quot;ק נז ב ואבי עזרי בגליונות לאו&amp;quot;ש שכירות, בד&#039; תוס&#039; מ&amp;quot;ב מב א ד&amp;quot;ה אמר (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;60&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;);&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלפי שפטור בעליו עמו בשומרים הוא פטור מתשלומים ולא מהשמירה, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכיון דחיוב תשלומים דשומר אבדה דינו כבכל השומרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;11&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפיכך אף בפטור של בעליו עמו שוה להם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שי&#039; ר&amp;quot;ש רוזבסקי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על שומר אבדה שטוען שנגנבה ממנו האבדה, ונשבע ואחר כך באו עדים שהיא ברשותו, אם משלם תשלומי כפל, ובאיזה אופנים, ע&amp;quot;ע טוען טענת גנב: בשומר אבדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ושם ציון 22 שלמדים מהכתוב שיש חיוב כפל בשומר אבדה, ועי&#039; חי&#039; ר&#039; נחום בשם ר&amp;quot;ח שמואלביץ ב&amp;quot;ק סב ב, בטעם הדבר שצריך לימוד בשומר אבדה ואין למדים משאר שומרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על האופן שמתחייב בארבעה וחמשה, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 105.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על המוצא אבדה ונטלה לפני יאוש, ואחר כך נתייאש בעליה ממנה, שחייב המוצא להשיבה לפי ש&amp;quot;באיסורא אתא לידיה&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע יאוש ציון 373.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיש מפרשים הדבר שכיון שהמוצא הוא שומר של הבעלים וידו כיד הבעלים אין יאוש מועיל בדבר המצוי ברשות בעליו, ע&amp;quot;ע יאוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 389 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האבדה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בשטרות&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המוצא שטרות, יש מן האחרונים מצדדים שכיון שנתמעטו שטרות שאין חייבים בשמירתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע שטרות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הוא הדין נתמעטו מחיובי שמירה באבדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פרי יצחק ח&amp;quot;ב סי&#039; סה ס&amp;quot;ק ו. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל שי&amp;quot;ס שאין בשטרות חיוב השבת אבדה, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;82. ועי&#039; גדולי שמואל ב&amp;quot;מ כט א, שתלוי במח&#039; בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקרקעות&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקרקעות, יש שנסתפקו אם מתחייבים באבידת קרקע בשמירה ובהשבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קה&amp;quot;י ב&amp;quot;ב סי&#039; כו סוד&amp;quot;ה ובנתיבות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באבדת קטן&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המוצא אבידת קטן, יש שכתבו שלסוברים שאין שמירה בחפץ של קטן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קטן וע&#039; שומרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף אין המוצא ונוטלו מתחייב בשמירתה ובאחריותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נתיה&amp;quot;מ סי&#039; רצא ס&amp;quot;ק ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מצדדים שמתחייב המוצא בשמירתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חכמת שלמה חו&amp;quot;מ סי&#039; שב ס&amp;quot;ב; עי&#039; אמרי בינה ח&amp;quot;ב סי&#039; לח אות ב; עי&#039; גדולי שמואל ב&amp;quot;מ כט א, לטעם הגמ&#039; ב&amp;quot;ק נו ב: רחמנא שעבדיה בע&amp;quot;כ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאבדה חיוב שמירתה אינה מדעת הבעלים אלא מחמת שהתורה מחייבת אותו בעל כורחו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גדולי שמואל שם, ע&amp;quot;פ הגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באבדה שאין חיוב השבה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אבדה שאין בה חיוב השבה כגון אבדה שאין בה סימן ולא ידעו הבעלים שאבדה ממנו שאין המוצא רשאי לזכות בה, כתבו אחרונים שאין בה חיוב שמירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רע&amp;quot;א ב&amp;quot;מ כא ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky