https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A9%D7%93%D7%94_%D7%9E%D7%A7%D7%A0%D7%94 2026-05-11T05:36:19Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%93%D7%94_%D7%9E%D7%A7%D7%A0%D7%94&diff=148987&oldid=prev 2021-01-18T11:41:05Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - שדה בארץ-ישראל* שקנאה מזולתו או שניתן לו במתנה. ==== מהותה ==== שדה שקנאה מזו...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - שדה בארץ-ישראל* שקנאה מזולתו או שניתן לו במתנה.<br /> <br /> ==== מהותה ====<br /> <br /> שדה שקנאה מזולתו או שניתן לו במתנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם ערכין פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;א: שלקחה או זכה בה; רלב&amp;quot;ג ויקרא כז כב: שקנאו.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, היא הנקראת שדה מקנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; רלב&amp;quot;ג שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> על המחרים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע חרמים.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; שדה מקנתו לבדק-הבית*, שאינו מוחרם, ע&amp;quot;ע דבר שאינו שלו&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 195 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; וע&#039; חרמים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 32 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. על היובל*, שהקרקעות שנקנו חוזרות לבעליהם הראשונים, ע&amp;quot;ע יובל: חזרת הקרקעות. ושם&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 613 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שנחלקו תנאים אף אף שדה שניתנה במתנה חוזרת ביובל. על שדה שלקח ממורישיו ומתו מורישיו קודם שישוב השדה להם, שדינה דין שדה-אחֻזה* אם הקדישה, ע&amp;quot;ע שדה אחוזה.<br /> <br /> ==== הקדש ====<br /> <br /> המקדיש&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הקדש.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; שדה מקנה, פודה אותה כל מי שירצה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם ערכין פ&amp;quot;ד הכ&amp;quot;ו.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ופדיונה לבדק-הבית*&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ואין למקדיש קדימות לאחרים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם ופ&amp;quot;ה ה&amp;quot;א, לפי מנ&amp;quot;ח מ&#039; שנה (סק&amp;quot;ב במהד&#039; מ&amp;quot;י).&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. דין זה נוהג בזכרים ונקבות בזמן שהיובל* נוהג&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; חינוך מ&#039; שנה.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, אבל בזמן הזה אין מקדישים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; חינוך שם. ועיי&amp;quot;ש אם עבר והקדיש, מה דינו. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> בסכום הפדיון נחלקו תנאים:<br /> <br /> א) לדעת תנא קמא נותן את שוויו&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ת&amp;quot;ק במשנה ערכין יד א וברייתא שם ב ותו&amp;quot;כ בחוקותי פרק יא.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שנאמר - בשדה מקנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רבינו גרשום שם; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה שדה מקנה; עי&#039; א&#039; מגדולי הראשונים (בשיטת הקדמונים) שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; - וחשב לו הכהן את מכסת הערכך&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא כז כג. ת&amp;quot;ק בתו&amp;quot;כ שם: את מכסת; עי&#039; רבינו גרשום שם, ע&amp;quot;פ ברייתא שם; עי&#039; א&#039; מגדולי הראשונים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, והמילה &amp;quot;מכסת&amp;quot; מיותרת&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; א&#039; מגדולי הראשונים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שיכל להיכתב: וחִשַּׁב לו הכהן את הערכך&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; א&#039; מגדולי הראשונים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, אין מכסת אלא דמיה, מלמד שהוא נותן את שוויו&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ת&amp;quot;ק בתו&amp;quot;כ שם; רבינו גרשום שם, ע&amp;quot;פ ברייתא שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שמכסת לשון מנין הוא, וירצה מנין דמיו שהוא שוויו&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ת&amp;quot;ל מכסת; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;ג מ&amp;quot;ב; קרבן אהרן לתו&amp;quot;כ שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, וכן הוא אומר: והרמֹתָ מכס&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; במדבר לא כח. רע&amp;quot;ב שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ובזה הוא חלוק משדה-אחֻזה* שנותן - אם הקדישו בתחילת יובל&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע שדה אחוזה. ושם, שבכל שנה גורע עוד מדמיו.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; - זרע חומר שעורים חמשים שקל כסף&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ת&amp;quot;ק במשנה שם א. וע&amp;quot;ע שדה אחוזה.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ולכן נאמר &amp;quot;במכסת&amp;quot;, לפי שנאמר - בגאולת שדה אחוזה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רש&amp;quot;י שם ב ד&amp;quot;ה לפי שנאמר.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; - זרע חֹמר שְׂעֹרים בחמשים שקל כָּסף&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא כז טז.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, יכול אף שדה מקנה כן, תלמוד לומר מכסת&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ת&amp;quot;ק בברייתא שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ב) ולדעת ר&#039; אליעזר המקדיש שדה מקנה אם בא לגאלה, יגאל בדמים הללו הקצובים לשדה אחוזה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ר&amp;quot;א במשנה ערכין יד א וברייתא שם ב ותו&amp;quot;כ בחוקותי פרק יא; רש&amp;quot;י ויקרא כז כב.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; - והדבר נלמד בגזרה-שוה*&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; גמ&#039; שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; - נאמר כאן: וחִשַּׁב&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא שם כג.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ונאמר להלן - בשדה אחוזה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רבינו גרשום שם; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה נאמר כאן; א&#039; מגדולי הראשונים (בשיטת הקדמונים) שם; קרבן אהרן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; - וחִשַּׁב&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא שם יח.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, מה וחשב האמור להלן נותן בזרע חומר שעורים חמשים שקל כסף, אף וחשב האמור כאן בזרע חומר שעורים בחמשים שקל כסף&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;א בתו&amp;quot;כ שם; עי&#039; ר&amp;quot;א בברייתא שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ונאמר &amp;quot;וחשב&amp;quot; משום שהוא דבר שדמיו קצובים, שצריך לחשב מה שרוצה ליתן, שאם מקדישו בתחילת יובל צריך לתת יותר, ואם לאחר מכן צריך לגרוע&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רבינו הלל לתו&amp;quot;כ שם; עי&#039; קרבן אהרן שבע&#039; גזרה שוה ציון 172 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ופירוש &amp;quot;במכסת&amp;quot;, במנין הקצוב האמור למעלה בשדה אחוזה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; קרבן אהרן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> להלכה כתבו ראשונים שאין הלכה כר&#039; אליעזר&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; פהמ&amp;quot;ש לרמב&amp;quot;ם ערכין יד א; רמב&amp;quot;ם ערכין פ&amp;quot;ד הכ&amp;quot;ו והכ&amp;quot;ז, לפי מל&amp;quot;מ שם ורש&amp;quot;ש ערכין שם, ועי&#039; ציון הבא, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; רע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;ג מ&amp;quot;ב. ועי&#039; רש&amp;quot;י שם כו ב ד&amp;quot;ה כשדה מקנה, שנקט בסתם כחכמים, ועי&#039; רש&amp;quot;י עה&amp;quot;ת שבציון&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;26, שנקט בסתם כר&#039; אליעזר, ועי&#039; נמוקי הגרי&amp;quot;ב שם יד ב, שכן דרכו של רש&amp;quot;י בפי&#039; עה&amp;quot;ת לנטות אחר היותר נוטה לפשוטו של מקרא, אף כשהוא יחיד נגד רבים, ועי&#039; מלבי&amp;quot;ם שם, שפי&#039; בע&amp;quot;א, ועי&#039; מנ&amp;quot;ח מ&#039; שנה (סק&amp;quot;ב במהד&#039; מ&amp;quot;י).&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש מהאחרונים מסתפקים בדעת ראשונים, שמא אינו נפדה פחות מהקצוב בתורה, אבל מכריזים עליו&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הכרזה (א).&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; שמא יתן אחד יותר מהקצוב בתורה, וירויח ההקדש&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם, לפי מנ&amp;quot;ח שם (וסותר לפהמ&amp;quot;ש שבציון הקודם, וצ&amp;quot;ב), שאינו מוכח שאינו כרש&amp;quot;י שבציון&#039;&#039;&#039; &#039;&#039;&#039;26, ועי&#039; ציון הקודם שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> על הסוברים שמדברי ר&#039; אליעזר אנו למדים שבגזרה-שוה* צריכים אנו בכל מקום לחקור ולדרוש במשמעות התיבה שהיא תורה על מה שרצה שנלמד זה מזה, ע&amp;quot;ע גזרה שוה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 168 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. על המקדיש שדה מקנה, שאינה יוצאה לכהנים ביובל, אלא חוזרת לבעליה הראשונים, ע&amp;quot;ע דבר שאינו שלו&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 206 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; וע&#039; יובל&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 815 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. על ההכרזה* הנעשית בזמן שומת שדה מקנה, ע&amp;quot;ע הכרזה (א)&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 63 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. על המקדיש שדה מקנה, שאינו מוסיף על פדיונו חומש*, ע&amp;quot;ע&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 286 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. על החילוק בין הקדש*, התופס בשדה מקנה, לחרם&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע חרמים.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שאינו תופס בשדה מקנה, ע&amp;quot;ע חרמים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 41 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==== במנין המצוות ====<br /> <br /> יש ממוני המצוות שמנו במנין-המצות* מצות עשה לדון בערכי שדות&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם מ&amp;quot;ע קיז; סמ&amp;quot;ג עשין קלא; חינוך מ&#039; שנה.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שהמקדיש שדהו ורצה לפדותו שיתן בערך הקצוב בפרשה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; חינוך שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, בין בשדה-אחוזה* ובין בשדה מקנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; סמ&amp;quot;ג שם; עי&#039; חינוך שם. וע&amp;quot;ע שדה אחוזה, שנותן כערך שאמרה תורה, שקל ופונדיון לבית כור לכל שנה. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש ממוני המצוות שמנה שתי מצוות נפרדות: לגאול שדה אחוזה ולגאול שדה מקנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; רס&amp;quot;ג באזהרות &amp;quot;את ה&#039; אלהיך תירא&amp;quot; (סדור רס&amp;quot;ג עמ&#039; קסב): שדה אחוזה ומקנה לגאלם, לפי רי&amp;quot;פ פערלא לספה&amp;quot;מ לרס&amp;quot;ג מ&amp;quot;ע קלד קלה; כ&amp;quot;מ מרס&amp;quot;ג באזהרות &amp;quot;אנכי אש&amp;quot; (סדור רס&amp;quot;ג עמ&#039; רי): מקדיש ביתו ואחזתו ומקנתו לכל אחת קחתה.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש מהמונים במנין המצוות פרשיות&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע מנין המצות. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שמנו בסתם: פרשת מקדיש וחרמים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; בה&amp;quot;ג פרשה כז.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש שמנו בסתם פרשת ערך&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; אזהרות ר&amp;quot;א הזקן &amp;quot;אמת יהגה חכי&amp;quot; (מחזור (גולדשמידט) שבועות עמ&#039; 619): וערך, וממשיך ומפרט לגבי ערכין-ודמים (ע&amp;quot;ע) של אדם, וצ&amp;quot;ב אם סובר שאין כלל מצוה בערכי שדות, או שהוא נכלל בדבריו; אזהרות הר&amp;quot;י ברצלוני &amp;quot;איזה מקום בינה&amp;quot; (נד&#039; במחזורי צפון אפריקה לשבועות) בפרשיות, א&amp;quot;ב ראשון: ערכים.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש ממוני המצוות שלא מנו כלל המצוה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; אזהרות ר&#039; שלמה ן&#039; גבירול (נד&#039; במחזורי הספרדים לשבועות) &amp;quot;שמור לבי מענה&amp;quot; עשין קצג: ערך הנודרים, לפי זוהר הרקיע לרשב&amp;quot;ץ שם, ותמה עליו. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש ממוני המצוות שמנו מצות ערך שדה אחוזה במקדיש שדהו, ולא מנאוהו בשדה מקנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ס&#039; הבתים מ&amp;quot;ע קיג. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==== מכירה ====<br /> <br /> המוכר שדה מקנה אינו גואלה אלא ברצון הלוקח&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; חינוך מ&#039; שלט. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ודינו כדין שדה-מקנה*, שאינו רשאי לגאול אותה אלא לאחר שתי שנים&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; חינוך שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, שכן האיסור נלמד מהכתוב: במספר שני תבואות ימכר לך&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא כה טו. וע&amp;quot;ע שדה מקנה.&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;, ושם אינו מוזכר שדה אחוזה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; מנ&amp;quot;ח שם (סק&amp;quot;ב במהד&#039; מ&amp;quot;י).&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;. ויש מהאחרונים המצדדים בדעת ראשונים, שאין איסור זה נוהג בשדה מקנה&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039; מנ&amp;quot;ח שם, בד&#039; רמב&amp;quot;ם שמו&amp;quot;י פי&amp;quot;א הי&amp;quot;ט, אך סיים שאין הכרע בד&#039; הרמב&amp;quot;ם, ושם (סק&amp;quot;ד במהד&#039; מ&amp;quot;י) שכ&amp;quot;מ מערכין יח ב: שתי שנים שבשדה אחוזה. &#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> על המוכר שדה-אחֻזה*, שהוא או קרוביו גואלים אותה בעל כרחו של לוקח, ע&amp;quot;ע. על האיסור לגאול שדה-מקנה* בפחות משתי שנים, ע&amp;quot;ע.<br /> <br /> ==== הערות שוליים ====</div>

Rakovsky