https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%94 2026-04-25T01:33:45Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%A8%D7%94&diff=157237&oldid=prev 2022-06-16T14:44:22Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - בעל חיים שיש שבר באבריו, שנאסר משום כך באיסור טרפה*.&lt;/span&gt; == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - בעל חיים שיש שבר באבריו, שנאסר משום כך באיסור טרפה*.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הטרפות הכלולות בה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שבורה היא אחת משמֹנה מיני טרפות שנאמרו למשה בסיני&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חולין מג א; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;ה ה&amp;quot;ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד כט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבהן כלולות כל הטרפות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; טור שם; ש&amp;quot;ך שם ס&amp;quot;ק א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואֵלו הטרפות הכלולות בסוג שבורה:&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שברים בצלעות ובשדרה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) בהמה שנשתברו רוב צלעותיה, מעשרים ושתים הצלעות הגדולות שיש בהן מח, ונשתברו מחציין כלפי השדרה, הרי היא טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה חולין מב א, וגמ&#039; שם נב א; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד נד א. ועי&#039; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;א וה&amp;quot;ב, שחולק וסובר שלא בכל עשרים ושתים הצלעות יש מח, ופי&#039; את הגמ&#039; בע&amp;quot;א, ע&amp;quot;ע צלעות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג; מאירי חולין מג א; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים ע&amp;quot;ע צלעות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) בהמה שנעקרו רוב צלעותיה היא טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ד&#039; בן זכאי וד&#039; רבי יוחנן בחולין נב א; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד נד א. ועי&#039; ד&#039; שמואל בחולין מב ב ונב א, שאם נעקרה צלע מעיקרה, הבהמה טרפה, ורש&amp;quot;י שם נב א, שהוא חולק על בן זכאי ור&#039; יוחנן, וסובר שלא דוקא רוב צלעות, אלא אפ&#039; צלע אחת, ועי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה נעקרה, שחולק ומבאר את ד&#039; שמואל באופן אחר, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונחלקו אמוראים באיזה רוב צלעות מדובר, אם רוב צד אחד, שהן שש צלעות, או רוב שני צדדים, שהן שתים עשרה צלעות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מחלוקת בן זכאי ור&#039; יוחנן בחולין שם. ועי&#039; רמב&amp;quot;ם שם וטוש&amp;quot;ע שם, שלהלכה דוקא ברוב שני צדדים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, על פרטי הדינים ע&amp;quot;ע צלעות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ג) נעקרה צלע, אפילו אחת, וחצי חוליה עמה, הבהמה טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רב בחולין נב א, וגמ&#039; שם בבאור דבריו; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד נד ג. ועי&#039; תוס&#039; חולין שם ד&amp;quot;ה נעקרה, שפי&#039; כן אף את ד&#039; שמואל שם, שצלע שנעקרה מעיקרה, הבהמה טרפה, שהכוונה שנעקרה עם חצי חוליה, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;5, שי&amp;quot;מ את ד&#039; שמואל בע&amp;quot;א. ועי&#039; חולין שם, שאם נעקרה החוליה כולה, וכן אם נעקרו שתי צלעות מקבילות, צלע מכאן וצלע מכאן, וחצי חוליה עמהם הבהמה אינה טרפה אלא נבלה, ועי&#039; פרטי הדינים בע&#039; נבלה וע&#039; צלעות וע&#039; שדרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י חולין מג א ד&amp;quot;ה נפולה; עי&#039; תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים ע&amp;quot;ע צלעות וע&#039; שדרה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ד) נעקרה חוליה מן השדרה, אפילו מן החוליות שאין עליהן צלעות, בית הלל סוברים שהבהמה טרפה, ובית שמאי סוברים שאינה טרפה, נעקרו שתי חוליות, לדברי הכל הבהמה טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רב יהודה בשם שמואל בחולין נב ב, ע&amp;quot;פ מחלוקת ב&amp;quot;ש וב&amp;quot;ה לענין חסרון בשדרה לענין טמאת אהל, ע&amp;quot;ע שדרה, וגמ&#039; שם בבאור דבריו; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ב, כב&amp;quot;ה; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד נד ד, כב&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וטרפה זו של חוליה או חוליות שנעקרו, היא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים ע&amp;quot;ע שדרה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שברים ברגלים&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כמה אופנים של שברים ברגלים, נחלקו בהם ראשונים אם הם בכלל שבורה:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) בהמה שמוטת ירך*, או שבוקא-דאטמא* שלה, היינו הראש העגול של הירך, זז ממקומו – שיש ראשונים סוברים שהן דבר אחד, ויש סוברים שהן שני דברים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע בוקא דאטמא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- באופנים מסוימים הבהמה טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חולין נז א: שמוטת ירך, ושם נד א, ב: בוקא דאטמא דשף מדוכתיה; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ג ואילך; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד נה ב. וע&amp;quot;ע בוקא דאטמא על פרטי הדינים והשיטות השונות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. יש מן הראשונים שכתבו שהיא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שאינו בכלל שבורה אלא בכלל נטולה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג (מ א). וע&amp;quot;ע בוקא דאטמא ציון 17ב וע&#039; נטולה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או בכלל שמוטה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאירי חולין מג א. וע&amp;quot;ע שמוטה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים בשמוטת ירך בבהמה ובעוף ע&amp;quot;ע בוקא דאטמא.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) בהמה שנחתכו רגלה מן הארכובה* ולמעלה, או שנשבר העצם ואין רוב הבשר קיים, היא טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה חולין עו א; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;ח הי&amp;quot;א והי&amp;quot;ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד נה א, ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. יש מן הראשונים שכתבו שהיא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג (מח סוע&amp;quot;ב ואילך); מאירי חולין מג א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שאינה בכלל שבורה אלא בכלל חסורה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י חולין מג א ד&amp;quot;ה נפולה; עי&#039; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם. וע&amp;quot;ע חסורה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים, ועל איזו ארכובה מדובר, ואם מדובר כשנחתך צומת-הגידים*, ע&amp;quot;ע ארכובה וע&#039; צומת הגידים וע&#039; רגל.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נחבסה הגולגולת&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בהמה שנחבסה – נתרוצצה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;י סוף ה&amp;quot;ט; טור יו&amp;quot;ד ל. וע&amp;quot;ע גלגֹלת ציון 44 ואילך, פירושים נוספים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- הגלגֹלת* שלה ברובה, היא טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמואל בחולין מב ב, נב א; רמב&amp;quot;ם שם ה&amp;quot;ו; טוש&amp;quot;ע שם א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וטרפה זו היא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י חולין מג א ד&amp;quot;ה נפולה; תוה&amp;quot;ב הארוך ב&amp;quot;ב ש&amp;quot;ג (מח סוע&amp;quot;ב); מאירי חולין שם ד&amp;quot;ה שבורה; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונסתפקו בגמרא באיזה רוב גלגלת מדובר, אם ברוב גובהה או ברוב היקיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רב ירמיה בחולין נב ב. ועי&#039; רמב&amp;quot;ם שם וטוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, על פרטי הדין ע&amp;quot;ע גלגלת.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדלדלו הסימנים&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בהמה שהסימנים שלה נתדלדלו - היינו נעקרו מן הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י חולין מד א ד&amp;quot;ה דאקפל וד&amp;quot;ה דאיפרק.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מפרשים נתפרדו זה מזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם מב ב ד&amp;quot;ה סימנין, בשם ר&amp;quot;ח; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד לג י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ברובם, באופנים מסוימים היא טרפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רבה בר בר חנה בשם שמואל בחולין מב ב, מד א, נג ב, ורב שישא בריה דרב אידי שם מד א בבאורו; רמב&amp;quot;ם שחיטה פ&amp;quot;ט הכ&amp;quot;א; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. יש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שהיא בכלל שבורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ש&amp;quot;ך יו&amp;quot;ד סי&#039; כט ס&amp;quot;ק ט בדעת רש&amp;quot;י חולין מג א ד&amp;quot;ה נפולה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שהיא בכלל נפולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כ&amp;quot;מ שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם. וע&amp;quot;ע נפולה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או בכלל פסוקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאירי חולין מג א ד&amp;quot;ה פסוקה, וע&amp;quot;ע פסוקה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דיניה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בדיקה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שבורה, כתבו גאונים שהיא צריכה בדיקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ה&amp;quot;ג סי&#039; סא הל&#039; טרפות (תר&amp;quot;ל), הובא ברש&amp;quot;י חולין נב א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כדרך שאמרו בדרוסה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חולין נג ב, וע&amp;quot;ע דרוסה ציון 196 ואילך. ה&amp;quot;ג שם, הובא ברש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ובנפולה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חולין נא ב, וע&amp;quot;ע נפולה. ה&amp;quot;ג שם, הובא ברש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומהי הבדיקה, פרשו אחרונים שכשנשברה שבר שאינו מטריף מצד עצמו, צריך לבדוק שמא מחמת השבר נפגע אבר אחר, ומחמת פגיעה זו היא טרפה, כגון כשנשברו צלעותיה, אף באופן שהבהמה אינה נאסרת מחמת השבר, כגון שלא נשברו רובן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, צריך בדיקה באברים הפנימיים שכנגד הצלעות, ובחוט השדרה, שמא נפגעו אף הם, וכן כשנשברה העצם במקום צומת הגידים, אף באופנים שהבהמה אינה נאסרת מחמת השבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;17.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, צריך בדיקה בגידים, שמא נפגעו אף הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דגול מרבבה יו&amp;quot;ד סי&#039; נד ס&amp;quot;א. וכעי&amp;quot;ז מרדכי חולין רמז תרמח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בדיקה בזמן הזה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בזמן הזה, יש מן הגאונים שכתבו שמאחר ואין אנו יודעים לעמוד על הבדיקה היטב, אין סומכים על בדיקה, ולא אמרו בדיקה אלא בחכמים הקדומים, שהיו חכמים ובקיאים, ולפיכך בזמן הזה בכל מקום שצריך בדיקה, הבהמה אסורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ה&amp;quot;ג סי&#039; סא הל&#039; טרפות (תר&amp;quot;ל), הובא ברש&amp;quot;י חולין נב א. ועי&#039; או&amp;quot;ז ח&amp;quot;א הל&#039; טרפות סי&#039; תטז, שאף לרש&amp;quot;י שלהלן, שכ&#039; שאפשר לסמוך על בדיקה, עי&#039; ציון הבא, אי&amp;quot;ז אלא לדורו ולכיוצא בדורו, שהיתה בהם חכמה יתירה, אבל בימינו, שנתמעטה התורה ואבדה החכמה, עדיף שלא לסמוך על בדיקה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וראשונים חולקים וסוברים שאף בזמן הזה סומכים על בדיקה, שאין-לו-לדיין-אלא-מה-שעיניו-רואות*, אלא שהדיין צריך להזהר לבדוק יפה, ולהביא לפניו כל הטבחים וכל הבקיאים בדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י חולין שם. ועי&#039; או&amp;quot;ז שבציון הקודם. ועי&#039; יש&amp;quot;ש חולין פ&amp;quot;ג סי&#039; סו, שהכריע שאע&amp;quot;פ שבדרוסה ובנפולה אין לסמוך על בדיקה, אי&amp;quot;ז אלא משום שצריך לבדוק כנגד כל חלל הגוף, אבל שבורה, מאחר ואין צריך לבדוק אלא באבר אחד מבורר, אף בזמן הזה סומכים על הבדיקה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וע&amp;quot;ע דרוסה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 248 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; נפולה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky