https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%99%D7%93 אנציקלופדיה תלמודית:רשות היחיד - היסטוריית גרסאות 2026-04-24T13:20:03Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A8%D7%A9%D7%95%D7%AA_%D7%94%D7%99%D7%97%D7%99%D7%93&diff=160647&oldid=prev Rakovsky: יצירת דף עם התוכן "'''הגדרת הערך''' - מקום שאסור להוציא ממנו או לתוכו חפץ בשבת מרשות-הרבים* ומכרמלית*, ושאם יש ב..." 2023-12-18T10:39:25Z <p>יצירת דף עם התוכן &quot;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מקום שאסור להוציא ממנו או לתוכו חפץ בשבת מרשות-הרבים* ומכרמלית*, ושאם יש ב...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מקום שאסור להוציא ממנו או לתוכו חפץ בשבת מרשות-הרבים* ומכרמלית*, ושאם יש בו ספק אם נטמא אדם, ויש בו דעת להישאל, ואינו יודע אם נטמא, ספיקו טמא באופנים מסויימים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתיחה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מן התורה אסור להוציא בשבת* דבר מרשות היחיד לרשות-הרבים*, ולהיפך, ועל כך ע&amp;quot;ע מוציא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציונים 13 ואילך, ציון 143.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומדברי חכמים אסור אף להוציא דבר מכרמלית* לרשות היחיד ומרשות היחיד לכרמלית, ועל כך ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 144 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. היה ספק ברשות היחיד, אם נטמא אדם, ויש בו דעת להישאל, ואינו יודע אם נטמא, הרי הוא טמא, אם היו שם שניים, ועל כך ע&amp;quot;ע ספק-טֻמאה. ושם, שאם אין בו דעת להישאל, ספיקו טהור, ושאם היו שם שלושה, ספיקו טהור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ושם, מח&#039; ראשונים אם צריכים להיות במעמד א&#039;, או שדי שהיו הג&#039; ברה&amp;quot;י אף אם א&#039; עומד במקום אחר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על האיסור לזרוק דבר מרשות היחיד לרשות הרבים, או להיפך, ע&amp;quot;ע זורק. על האיסור מדברי חכמים להוציא ולהכניס בשבת מכרמלית* לרשות היחיד, או להיפך, ועל האיסור להעביר דבר מרחק של ארבע אמות בתוך כרמלית, ע&amp;quot;ע כרמלית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 198 ואילך. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על האיסור להושיט מרשות היחיד לרשות היחיד דרך רשות הרבים, ע&amp;quot;ע מושיט.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איזהו רשות היחיד, מקום המוקף מחיצות גבוהות עשרה טפחים, ויש בו ארבעה טפחים על ארבעה טפחים או יותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;א; עי&#039; טור או&amp;quot;ח סי&#039; שמה, ועי&#039; ב&amp;quot;י שם, שהוא ע&amp;quot;פ ברייתא שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;14; שו&amp;quot;ע שם ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אפילו יש בו כמה מילים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מיל. רמב&amp;quot;ם שם. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן חריץ - דהיינו בור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; אביי בשבת ק א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;או גומא, ברשות-הרבים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; טוש&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה יא. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - עמוק עשרה ורחב ארבעה על ארבעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ברייתא שבת ו א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם הכ&amp;quot;ג; עי&#039; טוש&amp;quot;ע שם. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן תל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ערובין פט א; רמב&amp;quot;ם שם ה&amp;quot;א; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גבוה עשרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה גזירה; רמב&amp;quot;ם שם; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ורחב ארבעה על ארבעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן גדר - כותל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה גדר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שהוא גבוה עשרה ורחב ארבעה על ארבעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ברייתא שבת ו א, ורש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואינו רשות היחיד אלא אם כן הוא דבר מסויים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ז ב סוד&amp;quot;ה כזורק באויר. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש הסוברים שאינו רשות היחיד עד שיהיה בו ארבע על ארבע הן ואלכסונן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; ערובין נא א ד&amp;quot;ה כזה, בשם ר&#039; שמואל: ועמוד נמי ברה&amp;quot;ר גבוה י&#039; וכו&#039;, ובשם ר&amp;quot;ת: ועמוד נמי וכו&#039;; עי&#039; הג&amp;quot;א שבת פ&amp;quot;א סי&#039; יג, בשם ר&amp;quot;ת: דכל ד&#039; על ד&#039; שהוזכר וכו&#039;; עי&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ב, בשם י&amp;quot;א, ועיי&amp;quot;ש שהוא ע&amp;quot;פ הדין בשו&amp;quot;ע שם שמט ב, בסתם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו ריבוע של חמש טפחים ושלושה חומשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; שם, בשם ר&amp;quot;ת: ששה פחות ב&#039; חומשין; עי&#039; הג&amp;quot;א שם, בשם ר&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא נזכר בכל מקום ארבע אלא על שם האלכסון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; שם, בשם ר&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הסוברים שדי שיהיה ארבעה על ארבעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; א&amp;quot;ר שם סק&amp;quot;ד, בד&#039; רש&amp;quot;י ערובין נא א ד&amp;quot;ה מי ורמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ב הי&amp;quot;ח וטור שם ועוד ראשונים, ובד&#039; הלבוש שם, שהשמיט; עי&#039; בהגר&amp;quot;א שם ד&amp;quot;ה י&amp;quot;א דבעינן, בד&#039; רש&amp;quot;י ורמב&amp;quot;ם ועוד ראשונים, ובמסקנה. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקום המוקף מחיצות, באופן שהוא רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;5 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם הוא פחות מבית סאתיים הרי הוא רשות היחיד אפילו אם הוקף שלא לדירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; יוחנן בשבת ז א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;א; עי&#039; טור חו&amp;quot;מ סי&#039; שמה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם הוא יותר מבית סאתיים, מדין תורה דינו כרשות היחיד ומדרבנן דינו ככרמלית*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; יוחנן בגמ&#039; שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם פט&amp;quot;ז ה&amp;quot;א; עי&#039; טור שם סי&#039; שמו; עי&#039; ב&amp;quot;י וב&amp;quot;ח שם סי&#039; שמה; עי&#039; שו&amp;quot;ע שם שמו ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל כך ע&amp;quot;ע כרמלית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 386 ואילך. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקום המוקף מחיצות, באופן שהוא רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;5 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, במספר המחיצות שנצרך כדי שיהיה רשות היחיד, נחלקו ראשונים: יש הסוברים שדי שיהיו לו שלוש מחיצות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבע&#039; מבוי ציון 21; מ&amp;quot;מ שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ד, בשם הרבה מהמפרשים; עי&#039; כס&amp;quot;מ שם ה&amp;quot;א, בשם הרמ&amp;quot;ך; ב&amp;quot;י או&amp;quot;ח סי&#039; שמה, בשם שא&amp;quot;פ (מלבד הרמב&amp;quot;ם). &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הסוברים שאינו רשות היחיד עד שיהיו לו שלוש מחיצות ולחי*, שהלחי הוא כמחיצה ברוח רביעית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם פי&amp;quot;ז ה&amp;quot;ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכשיש לו שלוש מחיצות בלבד הרי זה מן התורה מקום-פטור*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מ&amp;quot;מ שם פי&amp;quot;ז ה&amp;quot;א, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בור ברשות הרבים העמוק עשרה ורחב ארבעה, שהוא רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;7 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הדברים אמורים אפילו היה הבור מלא מים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; אביי בשבת ק א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד הכ&amp;quot;ג; עי&#039; מג&amp;quot;א סי&#039; שמה סק&amp;quot;י; עי&#039; מ&amp;quot;ב שם ס&amp;quot;ק מא, בשמו; עי&#039; באה&amp;quot;ט שם ס&amp;quot;ק יא. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין אומרים שכיון שמלא הוא, אינו רשות היחיד, שמבטל המחיצות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה חייב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין המים מבטלים המחיצות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, בד&#039; אביי; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהמחיצות עדיין ניכרות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, בשם י&amp;quot;מ. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא הדין דברים שאדם מסתכל ורואה בתוכו ונראים המחיצות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מ&amp;quot;מ שם: נראה; מג&amp;quot;א שם, בשמו; מ&amp;quot;ב שם, בשם מג&amp;quot;א; באה&amp;quot;ט שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל היה הבור מלא פירות, הרי הוא רשות הרבים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; אביי בגמ&#039; שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהפירות מבטלות המחיצות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, בד&#039; אביי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינן ניכרות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מ&amp;quot;מ שם; עי&#039; מג&amp;quot;א שם; עי&#039; מ&amp;quot;ב שם, בשמו; עי&#039; באה&amp;quot;ט שם. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא הדין כשמלא בשאר דברים היבשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מ&amp;quot;מ שם: נראה. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכל שאין המחיצות ניכרות בעומק ורוחב, אינו רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, בשם י&amp;quot;מ. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן אם היה הבור מלא חציו בפירות, מבטל רשות היחיד, אבל אם היה גרעין אחד או דבר מועט אינו מבטל רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה פירות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הפירות שמבטלים הבור מלהיות רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו בהם ראשונים: יש מפרשים, דהיינו מן התורה, אבל חכמים גזרו שכל דבר הניטל בשבת אינו ממעט, ולכן אסור מדרבנן לזרוק מרשות הרבים לתוכו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; שבת ק א ד&amp;quot;ה פירות, בשם ר&amp;quot;י, ע&amp;quot;פ ערובין עח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מפרשים, שאפילו מדרבנן אין בזה איסור, שכל שאין המחיצות ניכרות אינו רשות היחיד, ואפילו אם דעתו לפנותם משם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, בשם י&amp;quot;מ; כ&amp;quot;מ ממ&amp;quot;מ שבת פי&amp;quot;ד הכ&amp;quot;ג, בשם הרמב&amp;quot;ן ובד&#039; הרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מפרשים, שהפירות מבטלים המחיצות רק כשביטלם שם ואין דעתו לפנותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מ&amp;quot;מ שם, בשם יש מן הגאונים, ודחה. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים מחלקים: בפירות המותרים באכילה, שמותר לפנותם משם, המחיצות אינן בטלות, והרי הבור רשות היחיד, ובפירות טבל*, שאסור לפנותם משם בשבת, המחיצות בטלות והרי הבור רשות הרבים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, בשם תוס&#039;; עי&#039; עבוה&amp;quot;ק לרשב&amp;quot;א בית נתיבות ש&amp;quot;ג סי&#039; א; עי&#039; מ&amp;quot;מ שם, בשם רשב&amp;quot;א; עי&#039; מג&amp;quot;א ובאה&amp;quot;ט שם, בשם רשב&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה כתבו הפוסקים שכל שהבור מלא פירות, הרי זה רשות הרבים, אפילו אם דעתו לפנותם משם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מג&amp;quot;א סי&#039; שמה סק&amp;quot;י; עי&#039; מ&amp;quot;ב שם ס&amp;quot;ק מא, בשמו; עי&#039; באה&amp;quot;ט שם ס&amp;quot;ק יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על רשות היחיד, שיש שעשאוהו חכמים ככרמלית*, ע&amp;quot;ע כרמלית: כרמלית ברשות היחיד. על איסור הטלטול במבוי* סתום, הפתוח מרוח רביעית, ע&amp;quot;ע מבוי: דינו. על תיקון המבוי כך שיותר לטלטל בו, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל: תיקונו. על ההיתר לטלטל במבוי בשבת, על ידי שיתוף מאכל בין בני המבוי קודם לשבת, ע&amp;quot;ע שתופי מבואות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כתלים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כתלים המקיפים רשות היחיד, על גביהם רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; עולא בשבת צט ב; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ג; טוש&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אפילו אינם רחבים ארבעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וקל-וחֹמר* הוא, לאחרים עושה מחיצה, לעצמו לא כל שכן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עולא בגמ&#039; שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חורים שבכתלים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חורים שבכתלי רשות היחיד - שכלפי רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שבת ז ב ד&amp;quot;ה והשלימו; עי&#039; עבוה&amp;quot;ק לרשב&amp;quot;א בית נתיבות ש&amp;quot;ג סי&#039; א; שו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - הם רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;י; עי&#039; טור שם; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהחורים שבכותל שלצד רשות היחיד, בין שהם חורים גדולים בין קטנים, בין גבוהים בין נמוכים, דינם כרשות היחיד, לפי שבעל החצר משתמש שם תשמישיו והוא כחצר עצמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ערה&amp;quot;ש שם סי&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו אם הם פתוחים אף מרשות הרבים, כשמפולשים לרשות היחיד, דינם כחורי רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&#039;י עבוה&amp;quot;ק שם; עי&#039; רמ&amp;quot;א שם, לפי מ&amp;quot;ב שם ס&amp;quot;ק יא. &lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במה דברים אמורים, בחורים שהם למעלה מעשרה טפחים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שבת ז ב ד&amp;quot;ה והלכה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל חורים שהם למטה מעשרה טפחים, נחלקו בהם ראשונים ואחרונים: יש סוברים שהם כרשות הרבים, שאין בני רשות היחיד משתמשים בהם מפני בני רשות הרבים שמשתמשים בהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם, במסקנה, לפי עו&amp;quot;ש סי&#039; שמה סק&amp;quot;ד ובהגר&amp;quot;א שם ד&amp;quot;ה ואם הם וסי&#039; שנג ד&amp;quot;ה למעלה מי&#039; ומאמ&amp;quot;ר סי&#039; שמה סק&amp;quot;ב, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;55,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;56, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; רי&amp;quot;ו תא&amp;quot;ו ני&amp;quot;ב ח&amp;quot;ד (עא א), בשם תוס&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שאף למטה מעשרה טפחים הם רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם, במסקנה, לפי מג&amp;quot;א שם סק&amp;quot;ב, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;54,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;56, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; עבוה&amp;quot;ק לרשב&amp;quot;א בית נתיבות ש&amp;quot;ג סי&#039; א; שו&amp;quot;ע ורמ&amp;quot;א שם, לפי מ&amp;quot;ב שם סק&amp;quot;י; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;51.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הסוברים שמחלוקת אמוראים היא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; שם, במסקנה, לפי פמ&amp;quot;ג שם א&amp;quot;א סק&amp;quot;ב וראש יוסף שבת שם, שלד&#039; רבא הם רה&amp;quot;י ולד&#039; אביי רה&amp;quot;ר, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;54,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;55, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולהלכה הם רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראש יוסף שם. וע&amp;quot;ע הלכה: אביי ורבא ציון 927 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;היו החורים שבכתלי רשות היחיד, כלפי חוץ, ואינם עוברים כלפי פנים, נידונים לפי גובהם ורוחבם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; עבוה&amp;quot;ק לרשב&amp;quot;א בית נתיבות ש&amp;quot;ג סי&#039; א; עי&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו אם הם גבוהים עשרה טפחים ורחבים ארבעה, הם רשות היחיד, ואם אינם גבוהים עשרה טפחים, אז אם הם ברוחב ארבעה, הם כרמלית*, ואם לא, הם מקום-פטור*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מ&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אויר רשות היחיד&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אויר רשות היחיד הוא רשות היחיד עד לרקיע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רב חסדא בשבת ז א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ג; טוש&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכל אויר שכנגד רשות היחיד, בין אויר חצר בין אויר עמוד ברשות הרבים גבוה עשר ורחב ארבעה, כנגדו עד לרקיע שם רשות היחיד עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה עד לרקיע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן אם נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו, אפילו גבוה מאה אמה, חייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רב חסדא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כלים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אפילו כלים - כגון ספינה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה שבת ק ב, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה מן הים לספינה; רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ב. ועי&#039; ערובין מב ב - מג א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ותיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; או מגדל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כ&amp;quot;מ ממשנה ערובין לד ב; רמב&amp;quot;ם שם; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;של עץ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וכוורת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; אביי בשבת ח א; רמב&amp;quot;ם שם; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וכיוצא בהן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אם יש בהן -לרבע בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה גבוהה, ע&amp;quot;פ ערובין נא א; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - ארבעה על ארבעה בגובה עשרה או יתר על זה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שבת שם; רמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הרי הן רשות היחיד גמורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; שו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכל מקום שגבוה עשרה ורחב ארבע על ארבע חולק רשות לעצמו ורשות היחיד הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רי&amp;quot;ף שם (ג א).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שולי הכלי מצטרפים עם האויר לענין הגובה להחשיבו עשרה טפחים לעשותו רשות היחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; שבת ח א ד&amp;quot;ה רחבה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. עובי כותלי הכלי, אם מצטרף לשיעור הכלי לעשותו רשות היחיד, כתבו ראשונים שאינם מצטרפים לשיעור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רי&amp;quot;ף שם (ג א); רמב&amp;quot;ם שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ב, לפי עו&amp;quot;ש סי&#039; שמה סק&amp;quot;ה; עי&#039; תוס&#039; שם, בשם ר&amp;quot;ח; שו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שמה ו, לפי עו&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הסוברים שמצטרפים לשיעור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה גבוהה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div> Rakovsky