https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A7%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%91%D7%95%D7%A8 2026-04-24T20:58:25Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A7%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%95%D7%AA_%D7%A6%D7%91%D7%95%D7%A8&diff=152790&oldid=prev 2021-06-06T09:59:01Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - קרבנות הבאים מהשקלים* הנתרמים לתרומת-הלשכה*.&lt;/span&gt; ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מינ...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - קרבנות הבאים מהשקלים* הנתרמים לתרומת-הלשכה*.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מיני הקרבנות&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הקרבנות הבאים כקרבנות ציבור מתחלקים למיני הקרבנות השונים: עולות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע עלה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, חטאות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע חטאת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלמים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) עולות הבאות כקרבנות ציבור: עולת התמיד*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליה ע&amp;quot;ע תמיד; עולות הבאות כקרבן המוסף על התמיד בשבתות, בראשי חודשים ובמועדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע קרבן מוסף; עולה הבאה יחד עם העֹמר*, ועליה ע&amp;quot;ע עֹמר; קיץ-המזבח*, ועליו ע&amp;quot;ע. על דיני העֹלה* בכלל, ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) חטאות הבאות כקרבנות ציבור: חטאות הבאות יחד עם העולות כקרבן המוסף על עולת התמיד בראשי חודשים ובמועדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע קרבן מוסף; פר-העלם-דבר-של-צבור*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע; שעיר של יום-הכפורים* שעלה עליו הגורל* להשם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע גורל: בשעירי יום הכפורים. עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע שעירי יום הכפורים; שעירי-עבודה-זרה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע. על דיני החטאת* בכלל, ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ג) שלמים: כבשי-עצרת*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; וע&amp;quot;ע כבשי עצרת ציון 5, שיש שהוזכרו כבשי עצרת בשם שלמי ציבור, שאין שלמים אחרים לציבור.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אין הציבור מקריבים אשם* לעולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תמורה יד א; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכל קרבנות הציבור הן עולה או חטאת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין בקרבנות הציבור שלמים, חוץ מכבשי עצרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י פסחים עו ב ד&amp;quot;ה זבחי שלמי ציבור; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אין הציבור מביא עוף*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תו&amp;quot;כ ויקרא דבורא דנדבה פרשה ו; עי&#039; שבועות יב ב; פסי&amp;quot;ז ויקרא א יד; עי&#039; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: ואם מן העוף עֹלה קרבנו לה&#039; והקריב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קרבנו - שהוא מיותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קרבן אהרן שם; עזרת כהנים שם ס&amp;quot;ק כט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהיה לו לומר: אם מן העוף יקריב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קרבן אהרן שם; מלבי&amp;quot;ם שם אות עב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שהיה לו לומר: ואם מן העוף עֹלה לה&#039; והקריב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עזרת כהנים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- היחיד מביא עוף ואין הציבור מביא עוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תו&amp;quot;כ שם; עי&#039; פסי&amp;quot;ז שם. ועי&#039; תו&amp;quot;כ שם: הלא דין הוא וכו&#039;, שהיה ניתן ללמוד בבנין-אב (ע&amp;quot;ע) מעולת בהמה ומנחה ושלמים, שעולת העוף תבוא בציבור, ולכן נצרך הלימוד מהכתוב. ועיי&amp;quot;ש: דין אחר וכו&#039;, טעם נוסף, שהיה ניתן ללמוד בקל-וחֹמר (ע&amp;quot;ע) מעולת בהמה שעולת העוף תבוא בציבור, ולכן נצרך הלימוד מהכתוב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכך משמע, אם מן העוף היא העולה, לא יהא אלא של זה היחיד לבד, אבל לא של ציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קרבן אהרן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ש&amp;quot;קרבנו&amp;quot; לשון יחיד הוא ובא למעט ציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עזרת כהנים שם סק&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שהלימוד הוא מכך שכפי חוקי הלשון וכללי צריך לומר &amp;quot;יקריב&amp;quot;, בפועל ולא בשם, וכל מקום שבא זרות כיוצא בזה, שבא שם &amp;quot;קרבנו&amp;quot; תחת הפועל דורשים אנו הכינוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מלבי&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבנות הציבור אין נוהגים אלא בזכרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה תמורה יד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שרובם עולות, והעולה - הבא מן הבהמה - זכר הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע עלה, ושם, שעולת העוף באה אף מן הנקבה, ועי&#039; לעיל ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;15 ואילך, שאין קרבנות ציבור באים מן העוף. רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה קרבנות ציבור; רע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;ב מ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין מביאים שלמים אלא כבשי עצרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם; רע&amp;quot;ב שם. וע&amp;quot;ע כבשי עצרת ציון 5.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שזכרים הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, לגי&#039; שטמ&amp;quot;ק שם אות ט ומלא&amp;quot;ש שם; רש&amp;quot;י שם; רע&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף לגבי שעירי החטאת, בא לימוד מיוחד שהוא רק מן הזכרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע שעיר. עי&#039; רש&amp;quot;י שם; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש אף מנחות* הבאות משל ציבור: מנחת-נסכים* הבאה עם אחד מקרבנות הציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מנחות נט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליה ע&amp;quot;ע מנחת נסכים; עֹמר*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ב&amp;quot;מ קיח א; עי&#039; מנחות שם, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה ציבור.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע; לחם-הפנים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ב&amp;quot;מ שם; עי&#039; מנחות שם, ורש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע; שתי-הלחם*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ש סיריליאו שקלים פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;א; עי&#039; משך חכמה ויקרא ט יז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המצווים&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הציווי בקרבנות ציבור, הוא שנצטוו ישראל שיקריבו על ידי משרתי השם יתברך, שהם הכהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; חינוך מ&#039; תא, לגבי קרבן התמיד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. עיקר האזהרה בקרבנות ציבור היא לבית דין, כלומר כלומר החכמים מורי התורה שבישראל, כי עליהם מוטלת מלאכת הציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; חינוך שם, לגבי קרבן התמיד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר - בקרבן התמיד* - ואמרת אלֵהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; במדבר כח ב. ספרי פינחס פיס&#039; קמב, לגי&#039; חינוך שם, וכ&amp;quot;נ מרבינו הלל שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;38 ואילך, וכ&amp;quot;ה בחלק מדפוסי הספרי. בספרי שם, לגי&#039; הג&#039; הגר&amp;quot;א שם, הלימוד הוא מבמדבר כח ג: ואמרת להם (וכ&amp;quot;נ גי&#039; פסי&amp;quot;ז שם וכ&amp;quot;ה בד&amp;quot;ה ברבינו הלל שם), וכ&amp;quot;נ מסדר הספרי, וכ&amp;quot;ה בחלק מדפוסי הספרי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הרי זו אזהרה לבית דין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ספרי שם; חינוך שם, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיעשום להקריב קרבנותם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פסי&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי כתוב: דבר אל בני ישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; במדבר שם א-ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמה חזר וכתב &amp;quot;ואמרת&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו הלל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכתוב מיותר הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סד&amp;quot;ר שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא להוסיף בו אמירה אחרת, דהיינו להזהיר בית דין על כך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו הלל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואף על פי שכהנים זריזים הם, ואין מתעצלים בו, מכל מקום לא כל הדורות שווים, ועל כל פנים צריכים תלמוד כדי לידע הלכות עבודה שנכבדים ומרובים, וצריכים בית דין לתת לב ללומדם ולבודקם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סד&amp;quot;ר שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הממון&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבנות הציבור באים מתרומת-הלשכה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שקלים פ&amp;quot;ד מ&amp;quot;א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שקלים פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליה ע&amp;quot;ע. ושם, על הלימוד מהכתוב לכך.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בתוספתא שנינו שיחיד שהתנדב להביא קרבנות ציבור משלו, כשרים, ובלבד שימסרם לציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוספ&#039; שקלים פ&amp;quot;ב; עי&#039; ברייתא ר&amp;quot;ה ז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וביארו בתלמוד שאין חוששים שמא לא ימסרם לציבור יפה יפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם א-ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ובירושלמי אמרו שנחלקו תנאים בדבר: לדעת ר&#039; יוסי הסובר ששומר ספיחים* יכול להתנדב להיות שומר-חנם*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שקלים פ&amp;quot;ד מ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יחיד יכול לנדב קרבן ציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; אחא בירו&#039; שקלים פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;א, ופי&#039; תלמיד ר&#039; שמואל בר&#039; שניאור ופי&#039; רבנו משולם ופ&amp;quot;מ שם; עי&#039; ר&#039; יוסי בשם ר&#039; אילא בירו&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין חוששים שמא לא ימסרם יפה יפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבה בב&amp;quot;מ קיח א; עי&#039; ר&amp;quot;ש סיריליאו לירו&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומסרה זה לציבור ונמצאו באים משל ציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה דכולי עלמא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וביארו ראשונים שהתוספתא שנויה כר&#039; יוסי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פי&#039; תלמיד ר&#039; שמואל בר&#039; שניאור לירו&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ולדעת תנא קמא הסובר ששומר ספיחים אינו מקבל שכרו אלא מתרומת הלשכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה שקלים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין קרבן ציבור קרב מהמתנדב בחינם, אלא משל ציבור דוקא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; אחא בירו&#039; שם, ופ&amp;quot;מ שם; עי&#039; ר&#039; יוסי בשם ר&#039; אילא בירו&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאנו חוששים שמא לא יהא בליבו למסור יפה יפה בלב שלם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבה בגמ&#039; שם, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה ורבנן; עי&#039; פי&#039; תלמיד ר&#039; שמואל בר&#039; שניאור לירו&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנוח לו שיקרבו משלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהראשונים שכתבו בדעת הבבלי, שבין תנא קמא ובין ר&#039; יוסי מודים בקרבן ציבור שאין חוששים שמא לא ימסרם יפה יפה, והתוספתא שנויה לדברי הכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; ר&amp;quot;ה ז א ד&amp;quot;ה שמא; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין חשש זה אלא בשומר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכיון שאינו נותן מכיסו כלום אלא שמוותר על שכרו, אינו סבור שצריך למוסרו לציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואחרונים כתבו שאף ללשון הראשון בדעת רבא בבבלי הדבר תלוי במחלוקת תנא קמא ור&#039; יוסי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ש סיריליאו לירו&#039; שקלים פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;א (והובא במלא&amp;quot;ש שקלים פ&amp;quot;ד מ&amp;quot;א) ומל&amp;quot;מ שקלים פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ו, בד&#039; רבא בב&amp;quot;מ קיח א, בלשון הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וללשון השני בדעת רבא - ולדעת רבה, ולדעת רבין אמר ר&#039; יוחנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ניתן לפרש שהכל סוברים שיש לחוש שמא לא ימסרם יפה יפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מל&amp;quot;מ שם, בד&#039; רבא בגמ&#039; שם, בלשון הב&#039;, בצד הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וניתן לפרש להיפך, שהכל סוברים שאין לחוש שמא לא ימסרם יפה יפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מל&amp;quot;מ שם, בד&#039; רבא בגמ&#039; שם, בלשון הב&#039;, בצד הב&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואף אם הכל סוברים שיש לחוש שמא לא ימסרם יפה יפה, ניתן לפרש שאין חשש זה אלא בשומר, אבל בשאר דברים אין חוששים שמא לא ימסור יפה יפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מל&amp;quot;מ כהמ&amp;quot;ק פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ז, ע&amp;quot;פ תוס&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;55 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה פסקו ראשונים שכל קרבנות הציבור שהתנדב אותם יחיד משלו כשרים, ובלבד שימסרם לציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם כהמ&amp;quot;ק פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ז. ועי&#039; מל&amp;quot;מ שם, דהיינו שפסק כצד שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61 בד&#039; רבא, או כצד שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הבייתוסים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע צדוקים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהיו אומרים שהיחיד מתנדב ומביא קרבן התמיד - אף אם אינו מוסרו לידי הציבור - ע&amp;quot;ע מגילת תענית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 5 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; תמיד. אם יחיד יכול להתנדב מכשירי קרבן, כגון עצים למערכה, שהם לעולם משל ציבור, נחלקו אמוראים בירושלמי, ועל כך ע&amp;quot;ע קרבנות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תמורה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבנו ציבור אין עושים אותם תמורה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה תמורה יג א ומשנה שם יד א; עי&#039; ברייתא בגמ&#039; שם יג א; עי&#039; תו&amp;quot;כ בחוקותי פרק ט; עי&#039; רמב&amp;quot;ם תמורה פ&amp;quot;א ה&amp;quot;א והי&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף על פי שהם מוזהרים שלא ימירו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ושני לימודים לדבר: א) נאמר - בלשון יחיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קרבן אהרן שם; הר המוריה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - לא יחליפנו ולא ימיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא כז י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יחיד עושה תמורה ואין הציבור עושים תמורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ת&amp;quot;ק במשנה שם יג א; ת&amp;quot;ק בתו&amp;quot;כ שם, לפי קרבן אהרן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) נאמר במעשר-בהמה*: לא יבקר בין טוב לרע ולא ימירנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם לג. ר&#039; שמעון במשנה שם, לפי רע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;א מ&amp;quot;ו; עי&#039; ר&#039; שמעון בברייתא שם; ר&amp;quot;ש בתו&amp;quot;כ שם, לפי קרבן אהרן שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם הי&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והלא המעשר בכלל כל הקדשים היה - שעושים תמורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אמר רבי שמעון; רע&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: ואם המר ימיר וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם. רש&amp;quot;י תמורה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ולמה יצא - להיכתב בו שעושה תמורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - ללמד על הכלל, מה מעשר קרבן יחיד - שכן השותפים פטורים ממעשר בהמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה בכורות נו ב. עי&#039; רש&amp;quot;י תמורה שם; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם. וע&amp;quot;ע מעשר בהמה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועושה תמורה, אף כל קרבן יחיד עושה תמורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רע&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יצאו קרבנות ציבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ש במשנה שם וברייתא שם; כ&amp;quot;מ מר&amp;quot;ש בתו&amp;quot;כ שם; רמב&amp;quot;ם שם. ועי&#039; רש&amp;quot;י שם וקרבן אהרן שם, בטעם שר&amp;quot;ש חולק על הלימוד של ת&amp;quot;ק שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;68 ואילך. ועי&#039; הר המוריה שם, שפי&#039; בע&amp;quot;א, שר&amp;quot;ש אינו חלוק על הלימוד של ת&amp;quot;ק, אלא מודה לו, ואינו ממעט מ&amp;quot;לא יבקר&amp;quot; אלא קרבן שותפים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אחריות&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבנות הציבור - שזמנם קבוע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י תמורה יד א ד&amp;quot;ה קרבנות היחיד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אין חייבים באחריותם ולא באחריות נסכיהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה שם; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין להם תשלומים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה מנא הני מילי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר - במוספי המועדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה דבר יום ביומו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- דבר יום ביומו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא כג לז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ביומו - משמע שאותו יום מיוחד לו, והוא יומו ולא יום אחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קרבן אהרן לתו&amp;quot;כ אמור פרשה יב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - מלמד שאם עבר היום ולא הביאם, אינו חייב באחריותם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תו&amp;quot;כ אמור פרשה יב; ברייתא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם עבר זמנו בטל קרבנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פהמ&amp;quot;ש שם; מלא&amp;quot;ש שם פ&amp;quot;ב מ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומכל מקום קרבנות הציבור שקרבו, חייבים באחריות נסכיהם, שאם קרב הזבח בזמנו ולא קרבו נסכים עימו חייבים להקריבם אפילו מכאן ועד עשרה ימים, ועל כך ע&amp;quot;ע מנחת נסכים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דחיית שבת וטומאת מת&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבנות הציבור שזמנם קבוע, דוחים את השבת* ואת טֻמאת-מת*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה תמורה יד א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם ביא&amp;quot;מ פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כפי שאר קרבנות היחיד שזמנם קבוע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;מ במשנה שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל כך ע&amp;quot;ע קרבנות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky