https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%AA_%D7%94%D7%92%D7%95%D7%A3 2026-05-11T04:43:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%AA_%D7%94%D7%92%D7%95%D7%A3&diff=152781&oldid=prev 2021-06-06T08:40:06Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דבר הקדוש במהותו, ולכן אינו יוצא בפדיון מידי קדושתו.&lt;/span&gt; ==== &lt;span dir...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דבר הקדוש במהותו, ולכן אינו יוצא בפדיון מידי קדושתו.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גדרה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר הקדוש בקדושת הגוף אין לו פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מפרש נדרים כח ב ד&amp;quot;ה וליתני; תוס&#039; גיטין מ ב ד&amp;quot;ה הקדש; עי&#039; תוס&#039; מנחות נ ב ד&amp;quot;ה ומחצה; עי&#039; רשב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב קלז ב וגיטין לח ב; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש יבמות מו א; עי&#039; ר&amp;quot;ן נדרים כט א ד&amp;quot;ה איא מרת בשלמא; ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין קדושתו פוקעת על ידי פדייה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פי&#039; הרא&amp;quot;ש נדרים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מלבד בהמה בעלת מום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י מנחות ק ב ד&amp;quot;ה והעופות והעצים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכתבו אחרונים שיסוד קדושת הגוף הוא דבר שאין לו פדייה, וכל שיש לו פדייה אינו נקרא קדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גר&amp;quot;ח אסו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לסוברים שקדושת הגוף מפקיעה מידי שעבוד*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כתבו ראשונים שכפי שקדושת הגוף אינה נפקעת על ידי פדייה, כיון שחלה שעה אחת שוב אינה פוקעת לעולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; גיטין מ ב ד&amp;quot;ה הקדש, בשם ר&amp;quot;י, בד&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה הקדש; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש יבמות מו א, בד&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה הקדש חמץ ושחרור, והובא בשו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש סי&#039; שנט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים שביארו שלדעה זו בקדושת הגוף הקנין הוא מכח הקדושה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קובץ שעורים קידושין סי&#039; מב; קהילות יעקב מעילה סו&amp;quot;ס א.&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ועי&#039; קהלות יעקב שם סי&#039; א סק&amp;quot;ד, בד&#039; תו&amp;quot;י כריתות יג ב ד&amp;quot;ה ואשם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שקדושת הגוף נקראת &amp;quot;הקדש הגוף&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מלא&amp;quot;ש נדרים פי&amp;quot;א מ&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על איסור מעילה*, שיש מהאחרונים הסוברים שדוקא כשהוא קדוש בקדושת הגוף איסורו עומד בפני עצמו, וכשהוא קדוש בקדושת דמים אינו אלא משום גזל הקדש*, ע&amp;quot;ע מעילה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פקיעת קדושה בכדי&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר: הרי נטיעות האלו קרבן - אסורים עלי כקרבן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י נזיר יא א ד&amp;quot;ה אמרו חכמים; עי&#039; מפרש נדרים טו ב ד&amp;quot;ה לא קרבן; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם ב ב; עי&#039; שטמ&amp;quot;ק שם א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - עד שיקצצו, לאחר שנקצצו נחלקו בהם אמוראים:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) לדעת בר פדא, פודם פעם אחת ודיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדרים כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיצאו לחולין, ושוב אינו פודם, שהרי חולין הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מפרש שם ד&amp;quot;ה נקצצו פודן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתו קדושה אינה פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גמ&#039; שם כט ב, בד&#039; בר פדא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- על ידי קביעות זמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רא&amp;quot;ש שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;21,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;24.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואפילו קדושת-דמים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשב&amp;quot;א שם כט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן אף על פי שלא הקדישם אלא עד שיקצצו, כשנקצצו לא פקעה קדושתם בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ן שם כח ב ד&amp;quot;ה נקצצו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ולדעת עולא, האומר הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו, כיון שנקצצו שוב אין פודם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדרים כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא הקדישם אלא עד שיקצצו שפקעה קדושה בכדי כשנקצצו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה עולא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתו אין קדושתם נמשכת אלא עד אותו זמן שהקדישם, אבל מאותו זמן ואילך פקעה קדושה בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ן שם ד&amp;quot;ה עולא אמר. ועי&#039; ר&amp;quot;ן שם, מח&#039; רשב&amp;quot;א (וכ&amp;quot;ד תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה עולא) ור&amp;quot;מ מקרטובא, אם עולא חולק אף על דינו של בר פדא בגמ&#039; שם, עד שלא נקצצו, או שמודה לו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו אמוראים בדעתו: לדעת רבא עולא סובר שקדושת דמים פקעה בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גמ&#039; שם כט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכפי שפוקעת על ידי פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קדושת דמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, פוקעת אף על ידי קביעות זמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פי&#039; הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל קדושת הגוף אינה פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכפי שאינה פוקעת על ידי פדייה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינה פוקעת אף על ידי קביעות זמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פי&#039; הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן האומר לאשה* היום את אשתי ולחמר אין את אשתי, צריכה גט*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רב המנונא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ולדעת אביי עולא סובר שאפילו קדושת הגוף פקעה בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; שם, ור&amp;quot;ן ד&amp;quot;ה אמר ליה אביי, בשם הרשב&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים האם לדעתו האומר לאישה היום את אשתי ולמחר אין את אשתי, למחר יוצאה בלא גט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ן שם, בשם הרשב&amp;quot;א, בצד הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שאף לדעתו אינה יוצאה אלא בגט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ן שם, בצד הב&#039;, ובמסקנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משום שכל קנין שאינו עולמית, אינו אלא קנין פירות, וגבי הקדש כיון שודאי חל עלייו הקדש דמים שאינו עולמית בדין הוא שיחול עליו קדושת הגוף לזמן ידוע בלבד, שאפילו לא תהא אותה קדושה אלא קדושת דמים, הרי מצינו קדושת דמים גבי הקדש, אבל אישה, כיון שאם אינה אשתו לעולם אינו קונה בה קנין הגוף, ולא מצאנו קנין דמים באישה, אי אפשר שתהיה אשתו לזמן ידוע בלבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ן שם, בצד הב&#039;, ובמסקנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה נחלקו ראשונים: יש פוסקים שקדושת הגוף פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד מעה&amp;quot;ק פט&amp;quot;ו ה&amp;quot;ז; מאירי נדרים כח ב, בשם גדולי הדורות; עי&#039; ר&amp;quot;ן נדרים כט א ד&amp;quot;ה אי אמרת בשלמא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנדחו בתלמוד דברי רבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש פוסקים שקדושת הגוף אינה פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פט&amp;quot;ו ה&amp;quot;ז, לפי כס&amp;quot;מ שם; כ&amp;quot;מ ממאירי שם כח ב, בשם גדולי המחברים בחיבוריהם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדושת הגוף מצינו במשנה ותלמוד בעניינים שונים:&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעל מום&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעל-מום* קבוע - שפסול להקרבה על המזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע בעל מום (ב).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אין קדושת הגוף חלה עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כ&amp;quot;מ ממשנה חולין קל א; עי&#039; משנה בכורות יד א, וגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ובעל מום עובר - אף על פי שפסול להקרבה על המזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 12 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כתבו אחרונים בדעת ראשונים, שקדושת הגוף חלה עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גר&amp;quot;ח אסו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;י, בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמצד עצם פסולו חלה הקדושה עליו, אלא שכל שיש לו פדייה אינו נקרא קדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;4.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודין הפדייה מונע אותו מלקדש בקדושת הגוף, וכיון שלאחר שיעבור מומו יהיה ראוי להיפדות, אם כן חלה עליו קדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גר&amp;quot;ח שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כלי שרת&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על כלי שרת, שנחלקו תנאים וראשונים בדעתם אם קדושים קדושת הגוף, ע&amp;quot;ע כלי שרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציונים 28 ואילך, 56 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כלים הנזרקים על המת&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כלים הנזרקים על המת, שאסורים בהנאה, כדי שלא יתחלפו בתכריכים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע מת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קדושים בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; יבמות סו ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נקבה לקרבן הבא מן הזכר&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על המפריש נקבה לאשם* - ואשם אינו בא אלא מן הזכר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע אשם ציון 29.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שאף על פי שאין הנקבה ראויה לאשם, אין אומרים שלא חלה עליה אלא קדושת-דמים* ונפדית בלא מום, אלא שמתוך שירדו לה קדושת דמים ירה לה גם קדושת הגוף, ע&amp;quot;ע אשם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 31 ואילך. ושם, ציון ציון 35 ואילך, שר&amp;quot;ש חולק, ואין הלכה כמותו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על המפריש נקבה לעולה* - ועולה אינה באה אלא מן הזכר - שדינו כנ&amp;quot;ל, ע&amp;quot;ע עולה. על המפריש נקבה לקרבן-פסח* - וקרבן פסח אינו בא אלא מן הזכר - שדינו כנ&amp;quot;ל, ע&amp;quot;ע קרבן פסח.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדשי מזבח&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדשי-מזבח* קדושים בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חולין קלט א ומעילה טו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בין בהמות ועופות ובין מנחות* ונסכים* - לאחר שקדשו בכלי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; משנה מנחות ק ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- קדושת הגוף הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמב&amp;quot;ם מעילה פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום יש מהראשונים סוברים שהלבונה* והעופות והעצים, שהוקדשו למזבח, קודם שנתקדשו בכלי, יש להם פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמב&amp;quot;ם אסו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;ד וה&amp;quot;ה, לפי לח&amp;quot;מ שם ה&amp;quot;ה, ותמה, ואבהא&amp;quot;ז שם ה&amp;quot;ד וה&amp;quot;ה, בהשמטות ומילואים שם, ועי&#039; שעה&amp;quot;מ שם, שפי&#039; בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר דמי בהמה זו עולה או הרי זו לעולה, אם היתה ראויה ליקרב עולה נתקדשה קדושת הגוף והיא עצמה תקרב עולה, ואם אינה ראויה תמכר ויביא בדמיה עולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פט&amp;quot;ו ה&amp;quot;ה. ועי&#039; כס&amp;quot;מ שם, שהוא ע&amp;quot;פ משנה תמורה יח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אכן, האומר דמי שור זה עולה, יש מהאחרונים סוברים בדעת ראשונים שאף על פי שהוא קרב עולה, מכל מקום כיון כשהקדישו הקדישו לדמיו, לא חמור כקדושת הגוף ממש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כס&amp;quot;מ מעה&amp;quot;ק פט&amp;quot;ו ה&amp;quot;ז, בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם, בתי&#039; הא&#039;, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;53, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך האומר דמי שור זה עולה כל שלושים יום, ולאחר שלושים יום שלמים, כל שלושים יום עולה, לאחר שלושים יום שלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא נדרים כט א, לפי גמ&#039; שם, בד&#039; עולא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכשהגיע זמן שלושים יום שאמר, פקעה קדושתו, כדין קדושת דמים הפוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; כס&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;16 ואילך. וע&amp;quot;ע קדושת דמים, מח&#039; ראשונים להלכה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ויש הסוברים שהמקדיש דמי שור לעולה, קדוש בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, במסקנה, בד&#039; בר פדא שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;10 ואילך; עי&#039; כס&amp;quot;מ שם, בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם, בתי&#039; הב&#039;, שדוקא בדין האמור ברמב&amp;quot;ם שם דינו כן דאיכא תרתי לגריעותא, שאמר &amp;quot;דמי&amp;quot; ושאמר &amp;quot;לעולה&amp;quot; בל&#039;, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;49, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם, לפי כס&amp;quot;מ שם, בתי&#039; הג&#039;, בשם ר&amp;quot;י קורקוס, שש&amp;quot;שור&amp;quot; האמור בגמ&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;50, אינו אלא פרה, שקדושה קדושת דמים כיון שאין עולה באה נקבה (ע&amp;quot;ע עולה).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על קדשי מזבח, שלפי שהם קדושים בקדושת הגוף יש בהם מועל אחר מועל כמה פעמים, ע&amp;quot;ע מעילה. על המפריש נקבה לעולה על מנחות ונכסים, שקודם שקדשו בכלי, יש להם קדושת-דמים*, ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קונם&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר קונם* עלי חפץ זה, שאסור בהנאה ממנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע קונם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הרי החפץ קדוש בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רב אשי בכתובות נט ב. ועי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה קונמות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על קונם כללי, שנאסר על הכל כהקדש, שנחלקו בו תנאים אם יש לו פדיון, ע&amp;quot;ע קונם.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תרומה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע תרומה גדולה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קדושת בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זבחים מה א ובכורות כז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) כהנים המסייעים בבית הרועים, לשמור או להאכיל, כדי שיתנו להם הבכורות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע בכור בהמה טהורה: נתינתו לכהן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכהנים המסייעים בבית הגרנות, מפני תרומות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע תרומה גדולה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולויים המסייעים בבית הגרנות מפני מעשר-ראשון*, ועניים המסייעים בבית הגרנות, מפני מעשר-עני*, וכהנים המסייעים בבית המטבחיים, מפני זרוע-ולחיים-וקבה*, אין נותנים להם תרומה ומעשר בשכרם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא בכורות כו ב, ורבינו גרשום שם, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה בבית הרועים וד&amp;quot;ה בבית הגרנות וד&amp;quot;ה בבית המטבחים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם נתנו להם בשכרם, חיללו התרומה והמעשר והוציאו אותם לחולין, שאין בהן דין קדושה, ולא יפה עשו ולא יצאו חובתם, ויש בדבר עוון מיתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שם, ורבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שתרומה קדושת הגוף היא, שכיון שאינה מתחללת - שלעולם אין פדיון לתרומה להוציאה לחולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינו גרשום שם כז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לא יבואו לטעות בה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם, שלגי&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;71, מוסבת על הדין שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;60 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאף על פי שאמרו כאן שאם עושים כן חיללו, לא יבוא כהן לזלזל בהם לאכול בטומאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל שאר מתנות-כהונה* - בכור, וזרוע-ולחיים-וקבה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אף על פי שבכולן יש בהם טובת הנאה, כיון שקדושת-דמים* הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שנפדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם נאמר שאם עושים כן חיללו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יבואו לטעות בהם, שבני חילול קדושה הם שבני חילול קדושה הם - שאם רצה כהן למכור בשר בכור וזרוע ולחיים וקיבה מוכרם לישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואינו צריך לאוכלו כדרך שהכהן אוכלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ויבואו לנהוג בהם מנהג חולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם כז א, לגי&#039; רבינו גרשום שם: ותנא קמא בכולן יש בהן טובת הנאה מאי טעמא, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;77, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א. ועי&#039; רבינו גרשום שם, שמנהג חולין היינו בזיון, שיאכילום לכלבים, ועי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות וד&amp;quot;ה תיתחל ותוס&#039; שם ד&amp;quot;ה ואתי שפי&#039; בע&amp;quot;א, שמנהג חולין היינו שלא יאכלום בצלי ובחרדל כדין מתנות כהונה (ע&amp;quot;ע זרוע ולחיים וקבה ציון 339 ואילך וע&amp;quot;ע מתנות כהונה).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מפני שיחשוב הכהן שקניינו הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן, מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא בכורות כז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שקדושת הגוף היא, שכיון שאינה מתחללת לא יבואו לטעות בה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם, שלגי&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;77, מוסבת על הדין שבציון הקודם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן מותרת טובת הנאה שלה, שכל יודעים שאינה יוצאת לחולין, ולא יבוא הכהן שנותן אבי אמו הסלע בגללו לטעות ולנהוג בה ענין חול ולומר התחללה התרומה בסלע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אמר לך תרומה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל שאר מתנות כהונה - בכור, וזרו ולחיים וקיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כיון שקדושת דמים הם, יבואו לטעות בהם, שבני חילול קדושה הם, ויבואו לנהוג בהם מנהג חולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, לגירסתנו, וגי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ה&amp;quot;ג ותנא: ותנא מאי טעמא, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;71, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א. ועי&#039; ציון הנ&amp;quot;ל, מח&#039; ראשונים מהו מנהג חולין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכור&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכור-בהמה-טהורה*, במקום אחד אמרו שקדוש בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכורות ה ב, ורבינו גרשום שם, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה גלי רחמנא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינו בן פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ובמקום אחר אמרו שקדוש בקדושת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; שם כז א, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== הערות שוליים ====</div>

Rakovsky