https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%AA_%D7%93%D7%9E%D7%99%D7%9D 2026-04-24T18:55:33Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%AA_%D7%93%D7%9E%D7%99%D7%9D&diff=152782&oldid=prev 2021-06-06T08:53:24Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דבר שקדושתו היא מצד דמיו, וממילא יוצא לחולין על ידי פדיון.&lt;/span&gt; ====...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דבר שקדושתו היא מצד דמיו, וממילא יוצא לחולין על ידי פדיון.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גדרה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר הקדוש בקדושת דמים יש לו פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רבינו גרשום מנחות ק ב ובכורות ה ב; עי&#039; מפרש נדרים כח ב ד&amp;quot;ה וליתני; עי&#039; תוס&#039; גיטין מ ב ד&amp;quot;ה הקדש; עי&#039; תוס&#039; מנחות נ ב ד&amp;quot;ה ומחצה; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש יבמות מו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שקדושתו פוקעת - לצאת לחולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו גרשום מנחות ק ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- על ידי נתינת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; גיטין שם; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם ופי&#039; הרא&amp;quot;ש נדרים כט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והדמים קדושים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י מנחות שם ד&amp;quot;ה המנחות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לסוברים שקדושת הגוף מפקיעה מידי שעבוד*, אבל לא קדושת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע שעבוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כתבו ראשונים שקדושת דמים, אף על פי שחל הקדש בשעה שהקדישוהו בעלים, פקע בשעת טריפה, כפי שפוקעת על ידי נתינת דמים, כפי ששדה-מקנה* כשהקדישו לוקח חוזרת לבעלים ביובל, שלא חזק כח הקדש יותר מכח המקדיש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; גיטין מ ב ד&amp;quot;ה הקדש, בשם ר&amp;quot;י, בד&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה הקדש; תוס&#039; רא&amp;quot;ש יבמות מו א, בד&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה הקדש חמץ ושחרור, והובא בשו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש סי&#039; שנט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים שביארו שלדעה זו בקדושת דמים הקדושה היא מכח הקנין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קובץ שעורים קידושין סי&#039; מב;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קהילות יעקב מעילה סו&amp;quot;ס א. ועי&#039; קהלות יעקב שם סי&#039; א סק&amp;quot;ד, בד&#039; תו&amp;quot;י כריתות יג ב ד&amp;quot;ה ואשם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שקדושת דמים נקראת &amp;quot;הקדש דמים&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירו&#039; שקלים פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ד; כ&amp;quot;מ מבר&amp;quot;ר פ&amp;quot;ס סי&#039; ג; מלא&amp;quot;ש נדרים פי&amp;quot;א מ&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על איסור מעילה*, שיש מהאחרונים הסוברים שכשהוא קדוש בקדושת דמים איסורו הוא משום גזל הקדש*, ורק כשאיסורו משום קדושת הגוף איסורו עומד בפני עצמו, ע&amp;quot;ע מעילה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פקיעת קדושה בכדי&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר: הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו, לאחר שנקצצו נחלקו בהם אמוראים:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) לדעת בר פדא, פודם פעם אחת ודיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; נדרים כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיצאו לחולין, ושוב אינו פודם, שהרי חולין הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מפרש שם ד&amp;quot;ה נקצצו פודן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתו קדושה אינה פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם כט ב, בד&#039; בר פדא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - על ידי קביעות זמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רא&amp;quot;ש שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;20,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;23.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואפילו קדושת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רשב&amp;quot;א שם כט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן אף על פי שלא הקדישם אלא עד שיקצצו, כשנקצצו לא פקעה קדושתם בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם כח ב ד&amp;quot;ה נקצצו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ולדעת עולא, האומר הרי נטיעות האלו קרבן עד שיקצצו, כיון שנקצצו שוב אין פודם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; נדרים כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא הקדישם אלא עד שיקצצו שפקעה קדושה בכדי כשנקצצו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה עולא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתו אין קדושתם נמשכת אלא עד אותו זמן שהקדישם, אבל מאותו זמן ואילך פקעה קדושה בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם ד&amp;quot;ה עולא אמר. ועי&#039; ר&amp;quot;ן שם, מח&#039; רשב&amp;quot;א (וכ&amp;quot;ד תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה עולא) ור&amp;quot;מ מקרטובא, אם עולא חולק אף על דינו של בר פדא בגמ&#039; שם, עד שלא נקצצו, או שמודה לו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו אמוראים בדעתו: לדעת רבא עולא סובר שקדושת דמים פקעה בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם כט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכפי שפוקעת על ידי פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, פוקעת אף על ידי קביעות זמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פי&#039; הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל קדושת-הגוף* אינה פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכפי שאינה פוקעת על ידי פדייה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת הגוף.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינה פוקעת אף על ידי קביעות זמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פי&#039; הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן האומר לאשה* היום את אשתי ולחמר אין את אשתי, צריכה גט*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רב המנונא בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ולדעת אביי עולא סובר שאפילו קדושת הגוף פקעה בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם, ור&amp;quot;ן ד&amp;quot;ה אמר ליה אביי, בשם הרשב&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים האם לדעתו האומר לאישה היום את אשתי ולמחר אין את אשתי, למחר יוצאה בלא גט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם, בשם הרשב&amp;quot;א, בצד הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שאף לדעתו אינה יוצאה אלא בגט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם, בצד הב&#039;, ובמסקנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משום שכל קנין שאינו עולמית, אינו אלא קנין פירות, וגבי הקדש כיון שודאי חל עלייו הקדש דמים שאינו עולמית בדין הוא שיחול עליו קדושת הגוף לזמן ידוע בלבד, שאפילו לא תהא אותה קדושה אלא קדושת דמים, הרי מצינו קדושת דמים גבי הקדש, אבל אישה, כיון שאם אינה אשתו לעולם אינו קונה בה קנין הגוף, ולא מצאנו קנין דמים באישה, אי אפשר שתהיה אשתו לזמן ידוע בלבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם, בצד הב&#039;, ובמסקנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה נחלקו ראשונים: יש פוסקים שקדושת דמים פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם מעה&amp;quot;ק פט&amp;quot;ו ה&amp;quot;ז, לפי כס&amp;quot;מ שם, וסותר לרמב&amp;quot;ם שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31, ועמד ע&amp;quot;ז במאירי נדרים כח ב, וצ&amp;quot;ב; מאירי שם, בשם גדולי המחברים בחיבורים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שההלכה כעולא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם, לד&#039; זו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש פוסקים שקדושת דמים אינה פוקעת בכדי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; פהמ&amp;quot;ש לרמב&amp;quot;ם שם, שמפרש המשנה כבר פדא, וסותר לרמב&amp;quot;ם שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;29, ועמד ע&amp;quot;ז במאירי שם, וצ&amp;quot;ב; עי&#039; ראב&amp;quot;ד שם; מאירי שם, בשם גדולי הדורות, ובשם גדולי המחברים בפירושי המשנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שההלכה כבר פדא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד שם; מאירי שם, לד&#039; זו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן המקדיש לבדק הבית חפץ עד זמן פלוני אפילו פדהו כמה פעמים אינו יוצא לחולין עד אותו זמן אלא אם כן פדאו אחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם, בשם קצת מפרשים, ונ&#039; שמסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדושת דמים מצינו במשנה ותלמוד בעניינים שונים:&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מנחות ונסכים&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המנחות והנסכים עד שלא קדשו בכלי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדוש כלי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש להם פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה מנחות ק ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא קדשו קדושת הגוף, אלא קדושת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה המנחות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו אמוראים: יש מהאמוראים סוברים שהוא הדין אפילו היו המנחות והנסכים טהורים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שמואל בגמ&#039; שם, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה ואפילו טהורים; ר&#039; אושעיא בגמ&#039; שם קא א, ללשון הב&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שטמאים נפדים, טהורים אין נפדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רב כהנא בגמ&#039; שם; ר&#039; אושעיא בגמ&#039; שם, ללשון הא&#039;; ר&#039; אלעזר בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומהם הסוברים שמנחת חוטא, אפילו טהורה נפדית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&#039; אלעזר בגמ&#039; שם, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה חוץ ממנחת חוטא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי אמרה תורה: מחטאתו, על חטאתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&#039; אלעזר בגמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן נאמר בקרבן-עולה-ויורד*, בכבשה או שעירה ובתורים: מחטאתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ה ו וי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמשמע מקצת חטאתו, שאם היה עשיר כשטימא מקדש והפריש מעות לכבשה או שעירה והעני יביא ממקצת דמי תורים או מנחה והשאר חולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קרבן עולה ויורד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובמנחה נאמר שם: על חטאתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שם יג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמשמע יוסיף, שאם היה עני והפריש עשירית האיפה והעשיר יפדנה ויוסיף עליה מעות ויביא כבשה או שעירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל. עי&#039; רש&amp;quot;י מנחות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן פסקו ראשונים להלכה, שמנחת חוטא, קודם שתתקדש בכלי שרת הרי היא כקדושת דמים, ופודים אותה אף על פי שהיא טהורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם אסו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מתנות כהונה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכור-בהמה-טהורה* - שמצוה ליתנו לכהן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בכור בהמה טהורה: נתינתו לכהן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- וזרוע-ולחיים-וקבה* - שמצוה ליתנם לכהן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע זרוע ולחיים וקבה: המצוה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- קדושים בקדושת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; &lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכורות כז א, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות, וסותר לגמ&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;68, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) כהנים המסייעים בבית הרועים, לשמור או להאכיל, כדי שיתנו להם הבכורות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בכור בהמה טהורה: נתינתו לכהן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכהנים המסייעים בבית הגרנות, מפני תרומות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע תרומה גדולה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולויים המסייעים בבית הגרנות מפני מעשר-ראשון*, ועניים המסייעים בבית הגרנות, מפני מעשר-עני*, וכהנים המסייעים בבית המטבחיים, מפני זרוע-ולחיים-וקבה*, אין נותנים להם תרומה ומעשר בשכרם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ברייתא בכורות כו ב, ורבינו גרשום שם, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה בבית הרועים וד&amp;quot;ה בבית הגרנות וד&amp;quot;ה בבית המטבחים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם נתנו להם בשכרם, חיללו התרומה והמעשר והוציאו אותם לחולין, שאין בהן דין קדושה, ולא יפה עשו ולא יצאו חובתם, ויש בדבר עוון מיתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ברייתא שם, ורבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שתרומה קדושת-הגוף* היא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכיון שאינה מתחללת - שלעולם אין פדיון לתרומה להוציאה לחולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו גרשום שם כז א. וע&amp;quot;ע קדושת הגוף.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - לא יבואו לטעות בה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם, שלגי&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61, מוסבת על הדין שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;51 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאף על פי שאמרו כאן שאם עושים כן חיללו, לא יבוא כהן לזלזל בהם לאכול בטומאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל שאר מתנות-כהונה* - בכור, וזרוע ולחיים וקיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אף על פי שבכולן יש בהם טובת הנאה, כיון שקדושת דמים הם - שנפדים, אם נאמר שאם עושים כן חיללו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - יבואו לטעות בהם, שבני חילול קדושה הם - שאם רצה כהן למכור בשר בכור וזרוע ולחיים וקיבה מוכרם לישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואינו צריך לאוכלו כדרך שהכהן אוכלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ויבואו לנהוג בהם מנהג חולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם כז א, לגי&#039; רבינו גרשום שם: ותנא קמא בכולן יש בהן טובת הנאה מאי טעמא, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;67, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א. ועי&#039; רבינו גרשום שם, שמנהג חולין היינו בזיון, שיאכילום לכלבים, ועי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות וד&amp;quot;ה תיתחל ותוס&#039; שם ד&amp;quot;ה ואתי שפי&#039; בע&amp;quot;א, שמנהג חולין היינו שלא יאכלום בצלי ובחרדל כדין מתנות כהונה (ע&amp;quot;ע זרוע ולחיים וקבה ציון 339 ואילך וע&amp;quot;ע מתנות כהונה).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מפני שיחשוב הכהן שקניינו הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן, מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ברייתא בכורות כז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שקדושת הגוף היא, שכיון שאינה מתחללת לא יבואו לטעות בה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם, שלגי&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;67, מוסבת על הדין שבציון הקודם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן מותרת טובת הנאה שלה, שכל יודעים שאינה יוצאת לחולין, ולא יבוא הכהן שנותן אבי אמו הסלע בגללו לטעות ולנהוג בה ענין חול ולומר התחללה התרומה בסלע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אמר לך תרומה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל שאר מתנות-כהונה* - בכור*, וזרוע ולחיים וקיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל הני מתנות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - כיון שקדושת דמים הם, יבואו לטעות בהם, שבני חילול קדושה הם, ויבואו לנהוג בהם מנהג חולין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, לגירסתנו, וגי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ה&amp;quot;ג ותנא: ותנא מאי טעמא, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א. ועי&#039; ציון הנ&amp;quot;ל, מח&#039; ראשונים מהו מנהג חולין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במקום אחר אמרו שבכור בהמה טהורה קדוש בקדושת הגוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; בכורות ה ב, ורבינו גרשום שם, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה גלי רחמנא, וסותר לגמ&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;48, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינו בן פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו גרשום שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדשי בדק הבית&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדשי-בדק-הבית* קדושים בקדושת דמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זבחים מה א ומנחות קא א וחולין קלט א ומעילה טו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומכל מקום המתפיס תמימים לבדק הבית - שאף על פי שעובר בעשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הקדש ציון 134 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קדשו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 151 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והפודה אותם אינו פודה אלא על מנת להקריב למזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 157 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אף על פי שקדושת דמים הם, אין נפדים, הואיל וטהורים הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מנחות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מכיון שקדשי בדק הבית קדושים בקדושת דמים, לכן שילוח-הקן*, שאינו נוהג במוקדשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה חולין קלח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לדעת רב היינו בקדשי מזבח, כגון המקדיש גוזלות שובכו למזבח לעולת נדבה, וכשגדלו מרדו ויצאו וקיננו במקום אחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם קלט א, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה במקדיש פירות שובכו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכיון שקדשו קדושת הגוף, לא פקעה הקדושה מהם - במרידתם, ולא יצאו מכח הקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה לא פקעה קדושתייהו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אבל במקדיש תרנגולתו לבדק הבית, שאינם קדשי מזבח, שקדושת דמים הוא, כיון שמרדה פקעה קדושתה וחייבת בשילוח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם, בד&#039; רב; עי&#039; ר&amp;quot;ל בגמ&#039; שם, קודם שהשיב לו ר&#039; יוחנן, שוחזר בו ר&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על קדשי בדק הבית, שנחלקו ראשונים אם לפי שהם קדושים בקדושת דמים, אין בהם מועל אחר מועל כמה פעמים, או שאף הקדושים בקדושת דמים יש בהם מועל אחר מועל כמה פעמים, כדין קדשי מזבח, ע&amp;quot;ע מעילה. על האמוראים החולקים על רב, וסוברים שאף המקדיש תרנגולתו לבדק הבית ומרדה, אין שילוח-הקן* נוהג בגוזליה, ושהלכה כמותם, ע&amp;quot;ע שילוח הקן.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ====</div>

Rakovsky