https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A7%D7%91%D7%94 2026-05-11T04:41:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A7%D7%91%D7%94&diff=152779&oldid=prev 2021-06-06T08:17:57Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - אבר בבעלי חיים שהאוכל נקבץ שם.&lt;/span&gt; ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותה&lt;/span&gt; ==== &lt;span dir...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - אבר בבעלי חיים שהאוכל נקבץ שם.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאכל - הבהמה והחיה - נכנס מבית-הכוסות* להמסס* ומההמסס לקיבה ומהקיבה לדקין*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י חולין מב א ד&amp;quot;ה ובית הכוסות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על העוף*, שאין לו כרס* ולא המסס ולא בית הכוסות, אבל יש לו כנגדם זפק* וקורקבן*, ע&amp;quot;ע זפק וע&#039; קורקבן. על המצוה ליתן לכהן* זרוע-ולחיים-וקבה*, ע&amp;quot;ע זרוע ולחיים וקבה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;צורתה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הקיבה - כפופה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י פסחים נא א ד&amp;quot;ה אכל דאייתרא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ועשויה כקשת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם וחולין נ א ד&amp;quot;ה ולדידן; ר&amp;quot;ן חולין שם (יג ב בדפי הרי&amp;quot;ף); נמוק&amp;quot;י (בשיטת הקדמונים) שם מט א; פי&#039; קדמון א&#039; (בשיטת הקדמונים) שם ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש עליה שני חלבים, ועל מהותם וצורתם ע&amp;quot;ע חֵלב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 398 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו תנאים בהיתר אכילתם, ועל כך ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 207 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 403 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנחלקו בני ארץ ישראל ובני בבל למעשה, ובביאור היחס שבין מחלוקתם למחלוקת התנאים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על כך שלהלכה חֵלב הקשת אסור מן התורה וחייבים על אכילתו כרת*, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציונים 413, 417, 420.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 413 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנחלקו ראשונים ואחרונים להלכה אם חֵלב היתר אסור מן התורה וחייבים על אכילתו כרת, או שהוא מותר באכילה, ואין איסור אכילתו אלא מדין מנהג*, או שהוא מותר באכילה. על חֵלב היתר, שכיון שיש שאוכלים אותו אין להחמיר בו לענין סתימה, ע&amp;quot;ע נקובה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;טריפה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקיבה יש שלושה מיני פסולים של טרפה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ביאור חדש מספיק שחיטה פ&amp;quot;י ה&amp;quot;ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;: א) ניקבה הקיבה, הרי זו טריפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונכלל במין הטריפה של נקובה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע טרפה (ב) ציון 84. כס&amp;quot;מ שם; ביאור חדש מספיק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) חסרה הקיבה, הרי זו טרפה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונכלל במין הטריפה של חסורה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע חסורה ציון 17. כס&amp;quot;מ שם; ביאור חדש מספיק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) נמצאו בה שתי קיבות, הרי זו טריפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונכלל במין הטריפה של חסורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע טרפה (ב) ציון 95. כס&amp;quot;מ שם; ביאור חדש מספיק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהיתר* כנטול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע יתר: &amp;quot;יתר כנטול&amp;quot;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חלב בקיבה לענין בשר בחלב&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חָלב* הנמצא בקיבה - כגון טלה או עגל שינקו חָלב ועדיין נמצא בקיבתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י חולין קט ב ד&amp;quot;ה קבה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא כחומץ ויש בו חריפות הרבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ערה&amp;quot;ש יו&amp;quot;ד סי&#039; פז סל&amp;quot;ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לענין איסור בשר-בחלב*, נחלקו בו ראשונים: א) יש סוברים שאפילו הקרוש שבו חָלב ממש הוא, ואסור בין שבישלו עם עור קיבתו ובין שבישלו עם בשר אחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י חולין קטז ב ד&amp;quot;ה הרי זו אסורה, ע&amp;quot;פ גמ&#039; שם קט ב: קיבה שבישלה בחלבה אסורה; עי&#039; טור שם, בשמו; עי&#039; מאירי שם קטז ב, בשם גדולי הרבנים; עי&#039; או&amp;quot;ה שמ&amp;quot;ו ס&amp;quot;א; ש&amp;quot;ך שם ס&amp;quot;ק כה, בד&#039; ר&amp;quot;ן שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57, ובד&#039; רוקח סי&#039; תסא, והעיר שסותר לרוקח שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;27, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש סוברים שאפילו הצלול שבו הוא כפרש - כטינופת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא כמו כל הטינופת הנמצא בקיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ערה&amp;quot;ש שם סל&amp;quot;ה, בד&#039; הרי&amp;quot;ף והרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי ישתנה במעים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ואין בו טעם חלב כלל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ערה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואינו חָלב, ומותר עם בשר בבישול ובאכילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י קטז ב שם, בשם יש מתירין; עי&#039; רי&amp;quot;ף שם קט א (לח ב), ע&amp;quot;פ גמ&#039; שם קטז ב: כאן לאחר חזרה; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם; תוה&amp;quot;א בית ג ש&amp;quot;ד, לפי גי&#039; הראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62 ובשם הרי&amp;quot;ף; עי&#039; מאירי שם, בשם רוב מפרשים וגדולי הפוסקים בכללם; עי&#039; טור שם, בשם הרי&amp;quot;ף והרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו מדברי-סופרים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם, לד&#039; זו; חגורת שמואל שם ס&amp;quot;ק כא, בד&#039; רי&amp;quot;ף ורמב&amp;quot;ם; ערה&amp;quot;ש שם, בד&#039; הרי&amp;quot;ף והרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים שכתב שלדעה זו אסור מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; לבוש שם, ועי&#039; חגורת שמואל שם וערה&amp;quot;ש שם, שתמהו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) ויש מהראשונים מחלקים: הקרוש אינו חָלב ומותר עם בשר, והצלול חָלב הוא ואסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כ&amp;quot;מ מתוס&#039; שם ד&amp;quot;ה הכי ותוס&#039; רא&amp;quot;ש שם, בשם ר&amp;quot;ת; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם; עי&#039; טור שם, בשם ר&amp;quot;ת; ש&amp;quot;ך שם, בד&#039; רוקח סי&#039; תסד, והעיר שסותר לרוקח שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;19, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכשהחָלב עדיין לח עדין הוא חָלב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שחָלב הצלול שבקיבה שעדיין לא נקרש חלב גמור הוא ולא פרש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תשו&#039; ר&amp;quot;ש משאנץ במרדכי חולין רמז תשלג ותשומי&amp;quot;י למאכ&amp;quot;א סי&#039; ח, בד&#039; ר&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם בשל בעוד שהוא לח, הכל אסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין חלב זה נפקע מדין חלב עד שיקרש, ומאחר שנקרש הרי הוא פרש בעלמא, ומותר בכל בהמות שבעולם, אף באסורי-הנאה*, חוץ משל עבודה-זרה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף להלכה נחלקו הפוסקים: יש פוסקים שחָלב הנמצא בקיבה אינו חָלב, ומותר לבשל בו בשר, אפילו בצלול שבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פז; שו&amp;quot;ע שם ט, בדעה הא&#039;; לבוש שם, בדעה הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכתבו שכן המנהג&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;י שם וכס&amp;quot;מ מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש פוסקים שאסור לבשל בשר בחָלב צלול הנמצא בקיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ע שם, בשם יש מי שאוסר; עי&#039; לבוש שם, בשם י&amp;quot;א; ערה&amp;quot;ש שם סל&amp;quot;ט, בד&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע שם י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל בקרוש מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; לבוש שם ט, בשם י&amp;quot;א; ערה&amp;quot;ש שם, בד&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע שם י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכתבו שכן המנהג&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע שם ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש פוסקים שאסור לבשל בשר אפילו בחלב קרוש הנמצא בקיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יש&amp;quot;ש חולין פ&amp;quot;ח סי&#039; קז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;למחלקים בין חָלב צלול לחָלב קרוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;27 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היה החָלב בקיבה צלול בשעת שחיטה ונקרש אחר כך, נחלקו בו ראשונים: יש סוברים שדינו כקרוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תשו&#039; ר&amp;quot;ש משאנץ במרדכי חולין רמז תשלג ותשומי&amp;quot;י למאכ&amp;quot;א סי&#039; ח; עי&#039; סה&amp;quot;ת הל&#039; או&amp;quot;ה סי&#039; עב; עי&#039; ש&amp;quot;ד סי&#039; פ; עי&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד פז י, בשם יש מקילין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שדינו כצלול, ואין קרוש אלא כשנקרש בחיי הבהמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוה&amp;quot;ק בית ג ש&amp;quot;ד, לפי ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פז (ועי&#039; ש&amp;quot;ך שם ס&amp;quot;ק לב, שפקפק בזה), ושכן משמעות הפוסקים; עי&#039; רמ&amp;quot;א שם, בדעה הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. להלכה - לפוסקים שחָלב צלול אסור לבשל בו בשר והקרוש מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש מהפוסקים שכתבו שבמקום הפסד יש להקל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו אם אין הפסד מרובה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ש&amp;quot;ך שם, ע&amp;quot;פ ת&amp;quot;ח כלל עט דין ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או דוקא במקום הפסד מרובה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ערה&amp;quot;ש שם סל&amp;quot;ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כיון שיש מהראשונים סוברים שאף חָלב צלול מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם מעמיד בו גבינה, אינו עובר על איסור דאוריתא, כיון שאינו דרך בישול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שהעיקר להלכה שאינו נחשב כקרוב אלא כשנקרש בחיי הבהמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; לבוש שם ס&amp;quot;ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לסוברים שחָלב - צלול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;27 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או אף קרוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;19,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;37.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - שבקיבה דינו כחָלב, איסורו מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוספ&#039; חולין פ&amp;quot;ח: קיבה שבשלה חייב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהוא כנוס במעיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ברייתא חולין קט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמשיצא מדדי הבהמה שינק ממנה חָלב הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה זה כנוס במעיו. ועי&#039; הג&#039; יד שאול ליו&amp;quot;ד סי&#039; צ ס&amp;quot;ג וערוה&amp;quot;ב שם וחזו&amp;quot;י לתוספ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שאינו אלא כחלב שחוטה שאין איסורו מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בשר בחלב ציון 237 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא - לסוברים שחלב שחוטה אסור מדרבנן בבישול ואכילה עם בשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 240 ואילך. ושם ציון 243, שי&amp;quot;ח ומתירים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אסור מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שעה&amp;quot;מ מאכ&amp;quot;א פט&amp;quot;ו ה&amp;quot;ה; באה&amp;quot;ט שם ס&amp;quot;ק כב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על חָלב הקיבה שנמלח בעורה או עמד בה יום אחד, ע&amp;quot;ע כבוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 86 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; מליח כרותח.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חלב בקיבת כשרה שינקה מטריפה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חָלב* הנמצא בקיבת בהמה כשרה שינקה אותו מן הטרפה*, נחלקו בו ראשונים:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) יש סוברים שהוא אסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חולין קטז ב, לגי&#039; רמב&amp;quot;ן שם, של&amp;quot;ג ובקבת כשרה שינקה מן הטרפה וכו&#039;, שלשון זה אינו מעיקר גמ&#039; אלא תוס&#039; רב יהודאי גאון, ורש&amp;quot;י ל&amp;quot;ג , וכן עיקר, וכ&amp;quot;מ מסה&amp;quot;י (התשובות) סי&#039; עו ס&amp;quot;ט, שרש&amp;quot;י מחקו, וכן במאירי שם, בד&#039; גדולי הרבנים של&amp;quot;ג, וכן בר&amp;quot;ן שם (מג א) של&amp;quot;ג, שהיא תוספת ראשונים פוסקי הלכות, ועי&#039; מהרש&amp;quot;ל שם ויש&amp;quot;ש שם פ&amp;quot;ח סי&#039; קז ומהר&amp;quot;ם שם, שרש&amp;quot;י דלהלן ל&amp;quot;ג בגמ&#039; ובקבת כשרה שינקה מן הטרפה וכו&#039; (והוקף על פיהם בדפוסים בסוגריים, וצוין בגליון שהוא ע&amp;quot;פ פירושם בד&#039; רש&amp;quot;י), וכן עולה מסקנת הגמ&#039; לגי&#039; כ&amp;quot;י וטיקן 122, של&amp;quot;ג המילים: ובקבת כשרה שינקה מן הטרפה וכ&amp;quot;ש, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;68, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א; עי&#039; רש&amp;quot;י חולין קטז ב ד&amp;quot;ה הרי זו אסורה, שלמסקנה הגמ&#039; נשארת עם פשט ל&#039; המשנה שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61; רמב&amp;quot;ן שם, במסקנה; רא&amp;quot;ש חולין פ&amp;quot;ח סי&#039; נב, לפי ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פז ויש&amp;quot;ש שם פ&amp;quot;ח סי&#039; קה, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;73,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;78, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א, ועי&#039; יד יהודה שם בפי&#039; הארוך ס&amp;quot;ק יט; מאירי שם, בשם גדולי הרבנים; ר&amp;quot;ן שם, במסקנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מפני שכנוס הוא במעיה, דהיינו שנאסף הוא במעיה מן אחרים ולא משל עצמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה איכא שחיטה; עי&#039; רמב&amp;quot;ן שם;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שחָלב הכנוס בבהמה אין דנים אותו כבהמה שנמצא בה, אלא הרי הוא כמונח בקערה ודינו כמקום שבא משם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה שבציון הבא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; טריפה שינקה מן הכשרה קיבתה מותרת, מפני שכנוס במעיה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ויש סוברים שחָלב כשירה שינקה מן הטריפה מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חולין קטז ב, לגירסתנו וגי&#039; רי&amp;quot;ף שם (מג א), ותוס&#039; שם ד&amp;quot;ה הכי, בשם רוב ספרים, וסה&amp;quot;י (החידושים) סי&#039; תעד, בשם פר&amp;quot;ח, ובמסקנה, ורמב&amp;quot;ן שם, שהוא ל&#039; מר רב יהודאי גאון, ותוס&#039; רא&amp;quot;ש שם לה ב, בשם ר&amp;quot;ת בשם כל הספרים ופר&amp;quot;ח וסדר קדשים כ&amp;quot;י רבינו גרשום, ותוס&#039; רא&amp;quot;ש שם קטז ב, בשם רוב ספרים, ור&amp;quot;ן שם, בשם רוב הנוסחאות, ומ&amp;quot;מ מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ד הי&amp;quot;א בשם גי&#039; הגאונים וההלכות, וכעי&amp;quot;ז גי&#039; כ&amp;quot;י מינכן וד&#039; טולידו (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א), לפי רי&amp;quot;ף שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;78, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; רמב&amp;quot;ם מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ד הי&amp;quot;ט, לפי מ&amp;quot;מ שם וב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פא, ושם פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו, לפי כס&amp;quot;מ שם וב&amp;quot;י שם ולח&amp;quot;מ שם; עי&#039; מאירי שם, בשם רוב מפרשים וגדולי הפוסקים בכללם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שבמשנה שנינו שכשרה שינקה מן הטירפה קיבתה אסורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משנה זו נשנתה קודם חזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פא, בד&#039; רי&amp;quot;ף שם קט א (לח מב), ע&amp;quot;פ גמ&#039; שם קטז ב: לא קשיא כאן קודם חזרה כאן לאחר חזרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשסבר ר&#039; יהושע שאסור לאכול גבינות גוים, מפני שמעמידים אותה בחלב הקרוש שבקיבת נבילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה כאן קודם חזרה, ע&amp;quot;פ ע&amp;quot;ז כט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולאחר חזרה סבר ר&#039; יהושע שמעמידים בקיבת הנבלה, שפרש בעלמא הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רי&amp;quot;ף חולין קט א שם ורש&amp;quot;י קטז ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהוא מעוכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; לבוש שם ס&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולכן למסקנה החָלב מותר, משום שחָלב המכונס בקיבה, פרש בעלמא הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם קטז ב, לגי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומותר בין צלול בין קרוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כ&amp;quot;מ מרי&amp;quot;ף שם; כס&amp;quot;מ מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו וב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פא, בד&#039; הרי&amp;quot;ף והרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ג) ויש מחלקים: חלב צלול שבתוך הקיבה - כל שלא שהה במעי בהמה כדי קרישה והעמדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סה&amp;quot;י (התשובות) סי&#039; עו ס&amp;quot;ט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;-אינו חשוב פרש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; חולין קטז ב ד&amp;quot;ה הכי ותוס&#039; רא&amp;quot;ש שם, בשם ר&amp;quot;ת; תוה&amp;quot;א בית ב ש&amp;quot;ג ובית ג ש&amp;quot;ד, בשם ר&amp;quot;ת, והסכים לו; עי&#039; הגמ&amp;quot;י מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ד הי&amp;quot;ט, בשם ר&amp;quot;ת; עי&#039; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הואיל ולא נתעכל ולא נקרש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואסור באכילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סה&amp;quot;י שם; עי&#039; סה&amp;quot;ת הל&#039; או&amp;quot;ה סי&#039; עב; עי&#039; תוס&#039; שם ורמב&amp;quot;ן שם, בשם ר&amp;quot;ת; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, במסקנה; רא&amp;quot;ש חולין פ&amp;quot;ח סי&#039; נב, לפי ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פז, בד&#039; טור שם, ולפי ב&amp;quot;ח שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; עי&#039; טור שם, בשם הרא&amp;quot;ש (ועי&#039; יש&amp;quot;ש שם סי&#039; קז, לשיטתו שבציון הנ&amp;quot;ל, שי&amp;quot;ל שהטור קיבל כן פה אל פה מהרא&amp;quot;ש).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו שנינו במשנה שכשרה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה שם, לפי תוס&#039; שם בשם ר&amp;quot;ת; עי&#039; תוה&amp;quot;א בית ג שם, בשם ר&amp;quot;ת, והסכים לו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינו פרש אלא חלב גמור אותו עצמו שינקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סה&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וחָלב קרוש שבתוך הקיבה - ששהה במעיה כדי קרישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סה&amp;quot;י שם; עי&#039; תוה&amp;quot;א שם, בשם ר&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - חשוב פרש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סה&amp;quot;י שם; תוס&#039; שם, בשם ר&amp;quot;ת; עי&#039; תוה&amp;quot;א שם, בשם ר&amp;quot;ת, והסכים לו; עי&#039; הגמ&amp;quot;י שם, בשם ר&amp;quot;ת; עי&#039; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים, והסכים להם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו אמרו בתלמוד שהחָלב מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם, לגי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62 (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א), לפי סה&amp;quot;י שם ותוס&#039; שם בשם ר&amp;quot;ת, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; עי&#039; סה&amp;quot;ת שם; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, במסקנה; עי&#039; תוה&amp;quot;א שם ושם, בשם ר&amp;quot;ת, והסכים לו; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם והגמ&amp;quot;י שם, בשם ר&amp;quot;ת; רא&amp;quot;ש שם, לפי ב&amp;quot;י שם, בד&#039; טור שם, ולפי ב&amp;quot;ח שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והמשנה נשנתה לאחר חזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי שם, בשם אחרוני הרבנים; בהגר&amp;quot;א יו&amp;quot;ד סי&#039; פא סק&amp;quot;כ, בד&#039; ר&amp;quot;ת. ועי&#039; מהר&amp;quot;ם שיף שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בירושלמי נחלקו הסוגיות: במקום אחד נאמר שלמשנה האחרונה כשירה שינקה מן הטריפה קיבתה מותרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירו&#039; ביצה פ&amp;quot;א ה&amp;quot;א, לגירסתנו וגי&#039; שרידי הירו&#039; מן הגניזה עמ&#039; 157 וכ&amp;quot;מ גי&#039; מאירי חולין קטז ב, וירו&#039; ע&amp;quot;ז פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ז, לגי&#039; רמב&amp;quot;ן שם ושרידי הירו&#039; מן הגניזה עמ&#039; 275: כשרה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה כמשנה הראשונה (ועי&#039; ציון הבא, שי&amp;quot;ג בירו&#039; בביצה בע&amp;quot;א, ועיי&amp;quot;ש שי&amp;quot;ג בירו&#039; בע&amp;quot;ז בע&amp;quot;א), וסותר לירו&#039; שבציון הבא, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובמקום אחר נאמר שלמשנה האחרונה כשירה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ירו&#039; ביצה שם, לגי&#039; רמב&amp;quot;ן שם, וירו&#039; ע&amp;quot;ז שם, לגירסתנו: כשרה שינקה מן הטריפה קיבתה אסורה כמשנה האחרונה (ועי&#039; ציון הקודם, שי&amp;quot;ג בירו&#039; בביצה בע&amp;quot;א, ועיי&amp;quot;ש שי&amp;quot;ג בירו&#039; בע&amp;quot;ז בע&amp;quot;א), וסותר לירו&#039; שבציון הקודם, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף להלכה נחלקו הפוסקים: יש הפוסקים שחָלב צלול הנמצא בקיבת כשירה שינקה מן הטריפה אסור, וחָלב קרוש מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; טור יו&amp;quot;ד סי&#039; פא; שו&amp;quot;ע שם ו, בשם יש אוסרים; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכתבו שכן המנהג&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושאף במקום שאין מנהג אין ראוי להקל נגד המחמירים שהם המרובים, ו&amp;quot;בתראי&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ד&amp;quot;מ שם סק&amp;quot;ז. וע&amp;quot;ע הלכה כבתראי: בפוסקים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הפוסקים שאף חָלב צלול מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; פא, ושו&amp;quot;ע שם, בדעה הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכתבו שכן נהגו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;י שם וכס&amp;quot;מ מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הפוסקים שבין חָלב קרוש ובין חָלב צלול אסור באכילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יש&amp;quot;ש חולין פ&amp;quot;ח סי&#039; קז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף לסוברים שחָלב טריפה הנמצא בקיבת כשרה אסור באכילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;57 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;70 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;82 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;87.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הלוקח גדי מן הגוי אין חוששים שמא ינק מן הטריפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סה&amp;quot;ת הל&#039; או&amp;quot;ה סי&#039; עב, ע&amp;quot;פ חולין סג ב: לוקחין ביצים וכו&#039;; מרדכי חולין רמז תשלג, בשמו; עי&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד פא ו; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שם סי&amp;quot;ח, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והכל מותר כל זמן שלא ידענו בודאי שינק מהטריפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמ&amp;quot;א שם; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שם, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף לסוברים שחָלב צלול הנמצא בקיבת כשירה שינקה מן הטריפה אסור וחָלב קרוש מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;71 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;82 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מהפוסקים שכתב שמכל מקום יש להחמיר לכתחילה שלא לאכול חָלב קרוש הנמצא בקיבת כשרה, כשידוע שינקה מן הטריפה, מפני שנראה כאוכל טריפות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; לבוש יו&amp;quot;ד סי&#039; פא ס&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. והשיגו עליו ודחו דבריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חגורת שמואל שם ס&amp;quot;ק יט; ערה&amp;quot;ש שם סי&amp;quot;ח, בשמו, והסכים לו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא נזכר דין זה בראשונים אלא בטריפה שינקה מן הכשרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;108 ואילך. עי&#039; חגורת שמואל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא שייך מראית עין בכשירה שינקה מן הטריפה אם הוא קרוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חגורת שמואל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חלב בקיבת טריפה שינקה מכשרה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חָלב טרפה* שינקה מן הכשירה ונמצא בקיבתה, מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חולין קטז ב, לגי&#039; ראשונים שבציון 14, ועי&#039; ציון 9, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א; ירו&#039; ביצה פ&amp;quot;א ה&amp;quot;א וע&amp;quot;ז פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ז; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד פא ו; לבוש שם; ערה&amp;quot;ש שם סי&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בין צלול בין קרוש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוה&amp;quot;א בית ב ש&amp;quot;ג ובית ג ש&amp;quot;ד, בשם ר&amp;quot;ת, והסכים לו; לבוש שם; ערה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומספר טעמים לדבר: א) לפי שטעמו ומראהו לא נשתנו במעיה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סה&amp;quot;י (החידושים) סי&#039; תקכט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) מפני שאינו מגוף הטמא, אלא הוא - לסוברים כן בכשרה שינקה מן הטריפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;85 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- פרש בעלמא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מ&amp;quot;מ מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;כ, לגי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתם החלב דומה למי רגלים של חמור, שאף הם פרש בעלמא, ולפיכך לדעתם לאוסרים מי-רגלים* של חמור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע יוצא מן הטמא ציון 447 ואילך וע&#039; מי רגלים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף חָלב הנמצא בקיבתו אסור, ואין מותר אלא חלב הנמצא במעי טהורה נבילה - או טריפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תפל&amp;quot;מ יו&amp;quot;ד סי&#039; פא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לפי שהיא ממין טהור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מ&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) הקרוש הרי הוא - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;69,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;75 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כפרש, והצלול, ממה נפשך, לסוברים בכשרה שינקה מן הטריפה שנחשב כפרש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;69.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף כאן הרי הוא כפרש, שהוא מעוכל, ולסוברים בכשרה שינקה מן הטריפה שאינו כפרש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;70 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הרי הוא הולך אחר הגוף שבא ממנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום כתבו ראשונים ואחרונים שנוהגים מלכתחילה לאסור להקפות חלב בקיבת טריפה ונבילה שינקו מן הכשרה לעשותו גבינה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סה&amp;quot;ת הל&#039; או&amp;quot;ה סי&#039; עב: יש שמחזיקו; עי&#039; מרדכי חולין רמז תשלד, בשמו; עי&#039; הגמ&amp;quot;י מאכ&amp;quot;א פ&amp;quot;ד הי&amp;quot;ט, בשם תוס&#039; וסה&amp;quot;ת; עי&#039; ש&amp;quot;ד או&amp;quot;ה סי&#039; פ; עי&#039; הגש&amp;quot;ד שם סק&amp;quot;א, בשם מהרא&amp;quot;י; עי&#039; מהרי&amp;quot;ל הל&#039; או&amp;quot;ה מש&amp;quot;ד; ד&amp;quot;מ יו&amp;quot;ד סי&#039; פא סק&amp;quot;ז, בשם שע&amp;quot;ד והגש&amp;quot;ד בשם מהרא&amp;quot;י ומרדכי והגמ&amp;quot;י; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע שם, בשם יש אוסרים, ושכן נוהגים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משום מראית העין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע חשד; מראית העין. רמ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנראה כאוכל נבילות וטריפות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סה&amp;quot;ת שם; הגמ&amp;quot;י שם, בשם תוס&#039; וסה&amp;quot;ת; ש&amp;quot;ד שם; עי&#039; רמ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== הערות שוליים ====</div>

Rakovsky