https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A4%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%A7%D7%94%D7%9C 2026-04-25T05:18:26Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%A7%D7%94%D7%9C&diff=157360&oldid=prev 2022-06-26T06:50:29Z

<p></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%A7%D7%94%D7%9C&amp;diff=157360&amp;oldid=157359">הצגת שינויים</a>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A1%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%A7%D7%94%D7%9C&diff=157359&oldid=prev 2022-06-26T06:48:29Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - האסורים להינשא לקהל ה&#039;.&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הפסולים להינשא לישראל נקראו...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - האסורים להינשא לקהל ה&#039;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הפסולים להינשא לישראל נקראו בתלמוד: פסולי קהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; יבמות סח א. ועי&#039; כתובות כט א. ועי&#039; אמת ליעקב דברים כג ג, בפי&#039; הכינוי &amp;quot;פסולי קהל&amp;quot;.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על גר*, שנחלקו תנאים אם במקום שאסרה תורה על הפסולים שלא יבואו בקהל ה&#039; אף הם בכלל, ע&amp;quot;ע גר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 174 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על בירור כשרותם של אישה או אישה הבאים להינשא שאין בהם חשש איסור חיתון של פסולי קהל, ע&amp;quot;ע יוחסין.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מדאוריתא&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בפרשת פסולי קהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; דברים כג ב-ט.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נמנו בתורה מספר פסולים שאיסורם איסור עולם: א) פצוע דכא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע פצוע דכא; כרות שפכה. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אסור לבת ישראל באיסור לאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע חיבי לאוין.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: לא יבֹא פצוע דכה וגו&#039; בקהל ה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם ב. עי&#039; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת שס; עי&#039; סמ&amp;quot;ג לאוין קיח-קיט; עי&#039; חינוך מ&#039; תקנט. וע&amp;quot;ע פצוע דכא; כרות שפכה, אם נמנה כלאו בפ&amp;quot;ע, או שנכלל בלאו א&#039; עם כרות שפכה. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע פצוע דכא; כרות שפכה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) כרות שפכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אסור לבת ישראל באיסור לאו, שנאמר: לא יבֹא וגו&#039; וכרות שפכה בקהל ה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם. עי&#039; ספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; סמ&amp;quot;ג שם; עי&#039; חינוך שם. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל, אם נמנה כלאו בפ&amp;quot;ע, או שנכלל בלאו א&#039; עם פצוע דכא.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע פצוע דכא; כרות שפכה. ג) ממזר* אסור באיסור לאו לבת ישראל, וכן ממזרת אסורה באיסור לאו לישראל, שנאמר: לא יבֹא ממזר בקהל ה&#039; גם דור עשירי לא יבֹא לו בקהל ה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם ג. עי&#039; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת שנד; עי&#039; סמ&amp;quot;ג לאוין קיז; עי&#039; חינוך מ&#039; תקס.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע ממזר. ד) גר עמוני&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע מואבי; עמוני.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אבל לא גיורת עמונית, ולא בת גר עמוני&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 188 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אסור באיסור לאו לבת ישראל, שנאמר: לא יבֹא עמוני וגו&#039; בקהל ה&#039; גם דור עשירי לא יבֹא להם בקהל ה&#039; עד עולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם ד. עי&#039; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת נג; עי&#039; סמ&amp;quot;ג לאוין קיג-קיד; עי&#039; חינוך מ&#039; תקסא. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 151 ואילך, אם נמנה כלאו בפ&amp;quot;ע, או שנכלל בלאו א&#039; עם מואבי.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע מואבי; עמוני. ה) גר מואבי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אבל לא גיורת מואבית, ולא בת גר מואבי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 188 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אסור באיסור לאו לבת ישראל, שנאמר: לא יבֹא וגו&#039; ומואבי בקהל ה&#039; גם דור עשירי לא יבֹא להם בקהל ה&#039; עד עולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם. עי&#039; ספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; סמ&amp;quot;ג שם; עי&#039; חינוך שם. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 151 ואילך, אם נמנה כלאו בפ&amp;quot;ע, או שנכלל בלאו א&#039; עם עמוני. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע מואבי; עמוני.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כמו כן נמנו בפרשת פסולי קהל שני פסולים שאינם אסורים אלא שני דורות, שהגר* ובנו אסורים לבוא בקהל ישראל, ובן בנו מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע אדומי ציון 1 ואילך וע&#039; מצרי. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;: א) גר אדומי*, האסור באיסור עשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע חיבי עשין. עי&#039; כתובות ל א: חייבי עשה מצרי ואדומי. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - דהיינו בלאו-הבא-מכלל-עשה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע לאו הבא מכלל עשה ציון 3 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לבת ישראל, וגיורת אדומית, האסורה - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע אדומי ציון 7 ואילך. ושם, ציון 10, שי&amp;quot;ח.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 11.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- באיסור עשה לישראל, שנאמר: לא תתעב אדֹמי וגו&#039; בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבֹא להם בקהל ה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם ח-ט.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע אדומי. ב) גר מצרי*, האסור באיסור עשה - דהיינו בלאו הבא מכלל עשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע לאו הבא מכלל עשה ציון 3 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לבת ישראל, וגיורת מצרית, האסורה - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע מצרי. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- באיסור עשה לישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; כתובות שם: חייבי עשה מצרי ואדומי.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: לא תתעב מצרי וגו&#039; בנים אשר יולדו להם דור שלישי יבֹא להם בקהל ה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע מצרי.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במקום אחר נאמר לאו נוסף: ולא תתחתן בם בתך לא תתן לבנו ובתו לא תקח לבנך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים ז ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולדעת חכמים שהלאו לא נאמר אלא על שבע-אומות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע גוי ציון 150 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מהראשונים סוברים שהוא פסול קהל נוסף, ששבע האומות אפילו בגירותם פסולים לבוא בקהל, ועל כך ע&amp;quot;ע גוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 157 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; נתין וע&#039; שבע אומות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על גוי* שאין קדושין* תופסים בו כלל, ע&amp;quot;ע גוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 204 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הנבעלת לפסולי קהל, שיש מהראשונים סוברים בדעת תנאים שהיא זונה* האמורה בתורה שאסורה לכהן*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע זונה: איסורה לכהונה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ע&amp;quot;ע זונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 82א ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. לדעה זו, יש מהראשונים הסוברים שהפסול הוא משום חללה, ועל כך ע&amp;quot;ע חללה; חללה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 498 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על עבד-כנעני* שאין קדושין תופסים בו כלל, ע&amp;quot;ע עבד כנעני.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == ==<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מדרבנן&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דין תורה ספק ממזר מותר לבוא בקהל, שנאמר: לא יבֹא ממזר בקהל ה&#039;, ממזר ודאי אסור לבוא בקהל ולא ספק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; קדושין עג א; רמב&amp;quot;ם אסו&amp;quot;ב פט&amp;quot;ו הכ&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל חכמים מעלה ביוחסין*, ואסרו גם הספיקות לבוא בקהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם, ע&amp;quot;פ גמ&#039; שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואלו הם הספיקות: שתוקי* ואסופי*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; משנה שם עד א: שתוקי אסופי וכותי (ע&amp;quot;ע כותים: בתורת פסולי קהל); תוספ&#039; קדושין פ&amp;quot;ה שתוקי ואסופי וכותי (עי&#039; ציון הבא); עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליהם ע&amp;quot;ע אסופי וע&#039; שתוקי. בנוסף יש אף ספק ממזר שאינו בכלל שתוקי ואסופי, ונקרא סתם &amp;quot;ספק ממזר&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהוא הבא מספק ערוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; טוש&amp;quot;ע אה&amp;quot;ע ד כד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועליו ע&amp;quot;ע ממזר.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף הכותים* נמנו בין שאר הספיקות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; משנה קדושין עד א; תוספ&#039; קדושין פ&amp;quot;ה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל כך ע&amp;quot;ע כותים: בתורת פסולי קהל.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == ==<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;היתר פסולים לבוא זה בזה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פסולי קהל מותרים לבוא זה בזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; משנה קדושין סט א: גירי וחרורי וכו&#039; כולם מותרין וכו&#039;, לפי גמ&#039; שם עד א; ת&amp;quot;ק במשנה קדושין עד א, לפי רבא בגמ&#039; שם ב; עי&#039; ר&#039; אליעזר במשנה שם א; עי&#039; ר&#039; מאיר בתוספ&#039; קדושין פ&amp;quot;ה; עי&#039; ר&#039; יהודה וחכמים בתוספ&#039; שם; ר&#039; אליעזר בתוספ&#039; שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ם אסו&amp;quot;ב פט&amp;quot;א הכ&amp;quot;א; עי&#039; טוש&amp;quot;ע אה&amp;quot;ע ד כד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הספיקות, שאסרו חכמים לבוא בקהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;34 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו בהן תנאים ואמוראים, וראשונים בדעתם: לדעת ר&#039; אליעזר - ורב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רב יהודה אמר רב ביבמות לז א וקדושין עה א, שההלכה כר&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ורבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; יבמות שם, שרבא סובר שההלכה כר&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כל האסורים לבא בקהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; תוספ&#039; קדושין פ&amp;quot;ה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודאן בספיקן - כגון ממזר* בשתוקי*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; תוספ&#039; שם; עי&#039; רש&amp;quot;י קדושין עד א ד&amp;quot;ה ודאן בספיקן; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;ד מ&amp;quot;ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - וספיקן בודאן - כגון שתוקי בממזר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; תוספ&#039; שם; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ספיקן בודאן. ועי&#039; רע&amp;quot;ב שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - וספיקן בספיקן - שתוקי בשתוקית ואסופית, ואסופי* באסופית ושתוקית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; תוספ&#039; שם; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ספיקן בספיקן; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&#039; אליעזר במשנה שם ותוספ&#039; שם. ביבמות שם: ר&#039; אלעזר, ועי&#039; גליון ד&#039; וילנא קדושין שם, שהעיקר כגי&#039; זו. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמא הספק כשר הוא, ונמצא בא ממזר בקהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רש&amp;quot;י יבמות לז א ד&amp;quot;ה ודאן בספיקן אסור.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו ספק ממזר בספק ממזרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רש&amp;quot;י שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמא זה פסול וזה כשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רש&amp;quot;י שם; עי&#039; רש&amp;quot;י קדושין שם ד&amp;quot;ה אסור; עי&#039; רע&amp;quot;ב שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ולדעת הלל - וסתם משנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; משנה שם סט א. ועי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם עה א, ששמואל לא הביא ראיה בגמ&#039; שם מהמשנה אלא מהלל, משום דאיכא למימר דמתני&#039; סתם ואח&amp;quot;כ מחלוקת, ואין הלכה כמותה (ע&amp;quot;ע הלכה כסתם משנה: סתם ואח&amp;quot;כ מחלוקת). &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושמואל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; יבמות שם וקדושין שם, שלד&#039; שמואל ההלכה כהלל. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואביי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; יבמות שם, שאביי סובר כשמואל שהלכה כהלל. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - כל הפסולים לבוא בקהל מותרים לבוא זה בזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רב יהודה בשם שמואל בגמ&#039; שם ושם, שכן שנה הלל בגמ&#039; שם, לפי רש&amp;quot;י קדושין שם ד&amp;quot;ה הלל שונה, ותוס&#039; שם ד&amp;quot;ה וכולם, בשם ר&amp;quot;י, בפי&#039; הב&#039;.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים המפרש, שלדעת הלל כל אחד ואחד מותר במינו, ולא כר&#039; אליעזר האוסר ספק בספק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה וכולן, בשם ר&amp;quot;י, בפי&#039; הא&#039;. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה פסקו ראשונים שספק ממזר אסור לישא ספק ממזרת, שמא אחד מהם אינו ממזר והשני ממזר, וכן שאר הספיקות אסורים לישא זה מזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם אסו&amp;quot;ב פט&amp;quot;ו הכ&amp;quot;ב; עי&#039; טוש&amp;quot;ע אה&amp;quot;ע ד כד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שההלכה כר&#039; אליעזר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; פהמ&amp;quot;ש לרמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; תוס&#039; קדושין עה א ד&amp;quot;ה וכולן: כר&#039; אלעזר (עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;48); עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שבציון הבא ואילך; עי&#039; הגמ&amp;quot;י שם; רע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;ד מ&amp;quot;ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן דעת רב, במחלוקתו עם שמואל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציונים&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;42,&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;53.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ורבא, במחלוקתו עם אביי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציונים&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;43,&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;54.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והלכה כרב לגבי שמואל באיסורים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הלכה: באמוראים: רב ושמואל ור&#039; יוחנן ציון 810 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והלכה כרבא לעומת אביי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל: אביי ורבא ציון 928. עי&#039; תוס&#039; שם; עי&#039; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף על פי שפסולי קהל מותרים לבוא זה בזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;40.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בברייתא שבירושלמי אמרו שממזר לא ישא ממזרת, כדי שיכלו ממזרים מן העולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ירו&#039; יבמות פ&amp;quot;ח וקדושין פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ג: דאמר ר&#039; אימי תני ר&#039; יעקב גבולייא וכו&#039;.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וביארו אחרונים, שכיון שאפשר שיטהרו ממזרים, כגון שישא ממזר שפחה וממזרת עבד, וישחררום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע שחרור. עי&#039; פ&amp;quot;מ לירו&#039; יבמות שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, תקנת-חכמים* היא שלא ינשאו לפסולים, אף בדרך היתר, כדי שלא להרבות פסולים בישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; פ&amp;quot;מ (ר&amp;quot;מ בן פינחס) סי&#039; ד מה&amp;quot;פ ס&amp;quot;ק כב, ע&amp;quot;פ פ&amp;quot;מ לירו&#039; שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן לסוברים שגר אינו בכלל קהל ה&#039; שהפסולים אסורים לבוא בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע גר ציון 174 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אמרו בירושלמי שמכל מקום עמוני לא ישא עמונית, שהיא מותרת לבוא בקהל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע מואבי; עמוני ציון 188 ואילך. עי&#039; ירו&#039; שם ושם, לפי פ&amp;quot;מ שם, ועי&#039; קה&amp;quot;ע ורידב&amp;quot;ז שם, שפי&#039; בע&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פריה ורביה&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פסולי קהל, כל שאין להם תקנה, נסתפקו אחרונים אם חייבים בפריה-ורביה* - שהרי לא נפטרו מקיום מצוות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; מנ&amp;quot;ח מ&#039; א סק&amp;quot;ג (ס&amp;quot;ק כב במהד&#039; מ&amp;quot;י).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או שמא פטורים ממנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; פמ&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; רמ מ&amp;quot;ז סק&amp;quot;א; מנ&amp;quot;ח שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכיון שמרבה פסולים בישראל, היאך תצווהו תורתנו הקדושה שדרכיה דרכי נועם להוליד פסולים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; מנ&amp;quot;ח שם. וע&amp;quot;ע פריה ורביה שלפי הירו&#039; מי שילד ממזר קיים פ&amp;quot;ו, ועי&#039; מנ&amp;quot;ח שם (ס&amp;quot;ק כג במהד&#039; מ&amp;quot;י) שלפי&amp;quot;ז חייב הממזר בפ&amp;quot;ו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky