https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A4%D7%A0%D7%95%D7%99%D7%94 2026-04-24T14:51:22Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A4%D7%A0%D7%95%D7%99%D7%94&diff=160636&oldid=prev 2023-12-18T08:59:14Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - אשה* שאיננה אשת-איש*, לענין איסור ביאה* עליה.&lt;/span&gt; === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמה ו...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - אשה* שאיננה אשת-איש*, לענין איסור ביאה* עליה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמה ומהותה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בלשון חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע לשון תורה; לשון חכמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אשה* שאיננה אשת-איש* נקראת פנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ספרי בהעלותך פיס&#039; פח: והיא פנויה וכו&#039; שהאישה נקנית בבעילה (ע&amp;quot;ע קדושין), ועי&#039; רש&amp;quot;י רות ג יג; עי&#039; ירו&#039; שבת פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ד וע&amp;quot;ז פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ב: חד אמר אשת איש וחורנה אמר פנויה; עי&#039; רות רבה פ&amp;quot;ז סי&#039; ד: מה את פנויה או אשת איש; עי&#039; בראשית רבתי עמ&#039; 146: איני פנויה אשת איש אני; ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובלשון רבים: פנויות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; במדב&amp;quot;ר פ&amp;quot;ג סי&#039; ו; עי&#039; תנחומא (בובר) בראשית סי&#039; לג; עי&#039; רי&amp;quot;ו תא&amp;quot;ו נכ&amp;quot;ג ח&amp;quot;א (קצב ג).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בפירוש השם כתבו אחרונים, שהוא כמו: מקום פנוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ס&#039; התשבי ע&#039; פנה א&#039;; עי&#039; צמח דוד לר&amp;quot;ד בן יצחק מלות נכריות ע&#039; פנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמי שאין לו אישה נקרא פנוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ס&#039; התשבי שם; צמח דוד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהוא פנוי מאישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ס&#039; התשבי שם; עי&#039; צמח דוד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והנקבה, פנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ס&#039; התשבי שם; צמח דוד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהיא פנויה מאיש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ס&#039; התשבי שם; עי&#039; צמח דוד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שהפנויה נקראת בלשון חכמים: מופנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ספרי כי תצא פיס&#039; רס, לגי&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45 (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;75, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א), לפי רבינו הלל ומוהר&amp;quot;ס שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43 (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;79, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א); כ&amp;quot;מ ממדרש תנאים ומדה&amp;quot;ג שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45, ולכאו&#039; הניקוד מֻפְנָה. ועי&#039; משנה יבמות כט א, ופהמ&amp;quot;ש שם ונמוק&amp;quot;י שם (ח א בדפי הרי&amp;quot;ף) והג&#039; הגרי&amp;quot;פ לס&#039; התשבי ע&#039; פנה א, ע&amp;quot;פ משנה שם, שהפנוי (עי&#039; ציון 5) נקרא אף מופנה (וכ&amp;quot;מ מרע&amp;quot;ב שם פ&amp;quot;ג מ&amp;quot;ה), ועי&#039; משנה כ&amp;quot;י קאופמן שם, שנוקד מֻפְֿנֶה (וכ&amp;quot;נ ע&amp;quot;פ כללי הניקוד, וע&amp;quot;ע נקוד; נקודות), וכעי&amp;quot;ז במשנה כ&amp;quot;י פרמה שם: מוּפְֿנֵה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בערך דלהלן יבואר איסור ביאה* על פנויה*. על פנויה שנתעברה, אם אומרת שהולד מפלוני והוא מודה לה, אם הוא בחזקת בנו ודאי, ע&amp;quot;ע אב (א)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 54 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הכלל שאין-אדם-עושה-בעילתו-בעילת-זנות*, אם הוא אף בפנויה, ואם נבעלה בפני עדים צריכה גט*, ע&amp;quot;ע אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות: בבעילת פנויה. על פנויה שנסתרה אם איש אחד ושאלוה מה טיבו של איש זה, והשיבה אדם כשר לכהונה הוא, אם נאמנת, ע&amp;quot;ע אין אפורטופוס לעריות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 5 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על האיסור למשכן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע משכון.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אלמנה*, אם הוא אף בפנויה, ע&amp;quot;ע אלמנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 132 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הסוברים - וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אם (א) ציון 11 וע&#039; יוחסין ציון 212.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שפנויה שנסתרה עם איש אחד ושאלוה מה טיבו של איש זה, והשיבה אדם כשר לכהונה הוא, נאמנת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אין אפוטרופוס לעריות ציון 5 וע&#039; אם (א) ציון 10 וע&#039; יוחסין ציון 200.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם אף הבת כשרה לכהונה, ע&amp;quot;ע אם (א)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 10 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הפנויה שזינתה, והיא אומרת בן זה בן פלוני הוא ואנחנו מכירים בפלוני שהוא ממזר*, שאינה נאמנת לעשות הולד ממזר ודאי, ואינו אלא ספק ממזר, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 29.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על ההיתר להסתכל בפני הפנויה ולבודקה, כדי שיראה אם היא נאה בעיניו ישאנה, ע&amp;quot;ע גלוי עריות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 130.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון הנ&amp;quot;ל ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם ראוי לעשות כן. על המסתכל בפנויה דרך זנות, שעובר על איסור מדברי-קבלה*, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 132.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; הרהור עברה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 12. וע&amp;quot;ע לא תתורו ציון 89.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הפנויה שנבעלה, אם נאמנת לומר שבועלה כשר לכהונה, ע&amp;quot;ע יוחסין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 188 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על האישה שאמרה אשת-איש* אני וחזרה ואמרה פנויה אני, שלמרות שאסרה עצמה מדין שויה-אנפשיה-חתיכה-דאסורא*, אם נתנה אמתלא* לדבריה נאמנת, ע&amp;quot;ע אמתלא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 3.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. פנוי הבא על הפנויה ונתן לה אתנן בשכרה, אם הוא אסור לקרבן ולמקדש מדין אתנן-זונה*, ע&amp;quot;ע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 55 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על התנאים הסוברים - וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בית הסתרים ציון 51.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שבית-הסתרים*, שצריך להיות ראוי לביאת מים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בית הסתרים ציון 43 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש חילוק בשיער הנסבך בו לענין חציצה* בין נשואה לפנויה, ע&amp;quot;ע בית הסתרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; 49 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פנויה המפקירה עצמה לכל, שיש מהתנאים סוברים שהיא זונה* האסורה לכהן, ע&amp;quot;ע זונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציונים 11 ואילך, 29 ואילך. ושם, ציונים 8 ואילך, 14 ואילך, 20 ואילך, 28, שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 43 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין הלכה כדבריהם. על איסור יחוד* עם הפנויה, ע&amp;quot;ע יחוד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 636 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הבא על הפנויה וילדה, אם חייב לזון את הולד, ע&amp;quot;ע מזונות הבנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 70 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על האישה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני, שאסרה עצמה מדין שויה-אנפשיה-חתיכה-דאסורא*, ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איסור ביאה עליה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בתורת כהנים שנינו בפירוש הכתוב: אל תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט כט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו המוסר לחבירו בתו פנויה שלא לשם אישות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תו&amp;quot;כ קדושים פ&amp;quot;ז; עי&#039; ברייתא סנהדרין עז א; עי&#039; רש&amp;quot;י ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- דהיינו קדושין*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ן שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;94. ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;95 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;98, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- וכן המוסרת עצמה שלא לשם אישות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תו&amp;quot;כ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן שנינו בתוספתא, שלדעת ר&#039; אלעזר - ור&#039; אליעזר בן יעקב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כתוב זה מתפרש בפנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות, וזהו שנאמר שם: ומלאה הארץ זִמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא לומד בגזרה-שוה* &amp;quot;זִמה&amp;quot; &amp;quot;זִמה&amp;quot; שענוש לפני המקום כבא על אשה-ובתה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוספ&#039; קדושין פ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נאמר כאן &amp;quot;זִמה&amp;quot; ונאמר להלן: ואיש אשר יקח את אשה ואת אמה זִמה היא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא כ יד. ר&#039; אלעזר בתוספ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ובטעם האיסור אמר ר&#039; אליעזר בן יעקב, מתוך שבא על נשים הרבה ואין ידוע על אי זו מהן בא, והיא שקיבלה מאנשים הרבה ואין ידוע מאי זה מהן קיבלה, נמצא זה איש נושא את בתו וזה נושא את אחותו, נמצא כל העולם מתמזרים, לכך נאמר: ומלאה הארץ זִמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט כט. תוספ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן שנינו בספרי - לגורסים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לא תהיה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, זו אזהרה למופנה - דהיינו פנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו הלל לספרי כי תצא פיס&#039; רס; חס&amp;quot;ד שם, בשמו ובשם מוהר&amp;quot;ס. ועי&#039; חס&amp;quot;ד שם, שתמה, דמה ענין &amp;quot;מופנה&amp;quot; ל&amp;quot;פנויה&amp;quot;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;79, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;9.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא תזנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבינו הלל שם; חס&amp;quot;ד שם, בשמו ובשם מוהר&amp;quot;ס.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שנאמר: לא היתה בזה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; בראשית לח כא. ספרי שם, לגי&#039; רבינו הלל שם וכ&amp;quot;י וטיקן שם, ובספרי שם, לגירסתנו וגי&#039; כ&amp;quot;י אוקספורד וברלין, ליתא, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;75, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א; מדרש תנאים דברים שם; מדה&amp;quot;ג פ&#039; כי תצא (דברים שם).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ופירשו ראשונים, שכפי ש&amp;quot;קדשה&amp;quot; האמורה שם היא פנויה, שהרי תמר פנויה היתה, כך &amp;quot;קדשה&amp;quot; האמורה כאן היא הפנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רבינו הלל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכתבו ראשונים שזה שנאמר בתורה אל תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא יאמר האב הואיל ולא חייבה תורה מפתה* ואונס* אלא שיתן ממון לאב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אונס (ב): חובתו בתשלומי קנס ועי&#039; מפתה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הריני שוכר בתי הבתולה לזה לבוא עליה בכל ממון שארצה, או אניח זה לבוא עליה בחינם, שיש לאדם למחול וליתן ממונו לכל מי שירצה, לכך נאמר: אל תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שזה שחייבה תורה לאונס ולמפתה ממון, לא מלקות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אונס (ב) ציון 25 ואילך וע&#039; מפתה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כדין הבועל פנויה, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;שגיאה! הסימניה אינה מוגדרת.&#039;&#039;&#039; ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- בשאירע הדבר מקרה שלא מדעת אביה ולא הכינה עצמה לכך, שדבר זה אינו הווה תמיד ואינו מצוי, אבל אם הניח זה בתו הבתולה מוכנת לכל מי שיבוא עליה גורם שתמלא הארץ זימה ונמצא האב נושא בתו והאח נושא אחותו שאם תתעבר ותלד לא יודע בן מי הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם נערה בתולה פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז; עי&#039; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת שנה; עי&#039; סמ&amp;quot;ג לאוין פה וחינוך מ&#039; תקע, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה נחלקו ראשונים:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) יש הפוסקים שפנויה הנבעלת לפנוי, הרי היא קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע לא יהיה קדש; לא תהיה קדשה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: לא תהיה קדשה מבנות ישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונכפל באומרו: לא תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט כט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו שהזהירנו שלא לבוא על אישה בלא כתובה* ובלא קדושין*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת שנה; עי&#039; חינוך מ&#039; תקע, בשמו. ועי&#039; או&amp;quot;ש אישות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד, ראיה לזה מסנהדרין נא א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן שנינו בתורת כהנים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;32 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וכן אמר ר&#039; אלעזר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;37 ואילך. עי&#039; ספה&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ופשוטו של מקרא: לא תהיה קדשה מבנות ישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יח. עי&#039; רשב&amp;quot;ם שבציון הבא; סמ&amp;quot;ג שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, זו אישה זונה פנויה מנאפת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רשב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הנבעלת לשום זנות, בלא קידושין, כמו הקדשה שנכתב בענין יהודה ותמר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; בראשית לח כא. סמ&amp;quot;ג שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ויש מהראשונים הפוסקים שאין מניעה - מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;70,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;113 ואילך; עי&#039; תוס&#039; חכמי אנגליה ויד רמ&amp;quot;ה סנהדרין כא ב, בפי&#039; הגמ&#039; שם, ועי&#039; יד דוד שפי&#039; הגמ&#039; בע&amp;quot;א, שלא תסתור לד&#039; הרמב&amp;quot;ם שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;53 ואילך; עי&#039; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שורש ה ול&amp;quot;ת שנה ו-ויקרא יט כט; עי&#039; שע&amp;quot;ת שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;65.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לפנוי לבוא על פנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות אישות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד ונערה בתולה פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז; עי&#039; יראה&amp;quot;ש סי&#039; רצד; עי&#039; תוס&#039; חכמי אנגליה ויד רמ&amp;quot;ה שבציון הקודם; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שורש ה: לפנוי הבא על הפנויה; עי&#039; רמב&amp;quot;ן שם ל&amp;quot;ת שנה; עי&#039; רמב&amp;quot;ן ויקרא שם; עי&#039; חינוך מ&#039; תקע, בשמו; עי&#039; שע&amp;quot;ת שבציון הבא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;באקראי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יראה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין האיסור אלא מדברי-סופרים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שע&amp;quot;ת לר&amp;quot;י ש&amp;quot;ג אות צה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומהם שכתבו שהיא בכלל גזירת דוד המלך ובית דינו, שגזרו בעשה שגזרו איסור על יחוד* עם הפנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע יחוד ציון 636 ואילך. עי&#039; יראה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואין לומר שיש מניעה בתורה לבוא על אישה ללא כתובה וקידושין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ ל&amp;quot;ת שנה; עי&#039; חינוך שם, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהכתובה אינה מן התורה כלל - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע כתובה ציונים 18, 29 ואילך, 88 ואילך. ושם, ציונים 17, 19 ואילך, 81 ואילך, שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- והקדושין* מצוה וקנין באישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ן שם; עי&#039; חינוך שם, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולדעתם אין האיסור מן התורה אמור בפנוי הבא על הפנויה, אלא בעומדת בקובה של זונות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות נערה בתולה פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, המופקרת לכל אדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד אישות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד, לפי מגיה במ&amp;quot;מ שם; עי&#039; מ&amp;quot;מ שם, בשם קצת המפרשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהקדשה היא העומדת על הדרך מזומנת לזנות מאיסורי הביאות ומכל אדם רחוקים וקרובים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שורש ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן שנינו בספרי - לגורסים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;75.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לא תהיה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אזהרה למזנה, כענין שנאמר: לא היתה בזה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; בראשית לח כא. ספרי כי תצא פיס&#039; רס, לגי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45, שי&amp;quot;ג בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ופירשו ראשונים שהיא המופקרת לכל, שכן נאמר שם: הקדשה היא בעינים על הדרך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; בראשית שם. עי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ן בהשגות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאף לגורסים בספרי: אזהרה למופנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הפירוש כן, ובא ללמד על איסור על המוכנת ומזומנת לכל הבא עליה, ופירוש המילה &amp;quot;מופנה&amp;quot;, שהמילים &amp;quot;מבנות ישראל&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מופנות לענין גזרה-שוה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע: מופנה ואינה מופנה. עי&#039; חס&amp;quot;ד שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם לא היה כתוב אלא &amp;quot;לא תהיה קדשה&amp;quot;, הייתי אומר שלא בא להזהיר אלא לאבי הנערה שלא יעשנה קדשה, וכפי שכתוב בפרשת קדושים: אל תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט כט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל היא עצמה אינה עומדת בלאו, משום כך יותר &amp;quot;מבנות ישראל&amp;quot; לומר שאדרבא הלאו הוא על בנות ישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; חס&amp;quot;ד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והן הלוקות על לאו זה - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;שגיאה! הסימניה אינה מוגדרת.&#039;&#039;&#039; ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אבל אביהם, אף על פי שהם המפתים ומכניסים אותם לזה, ועברו על &amp;quot;לא תחלל&amp;quot;, מכל מקום אין לוקים, לפי שאין עושים מעשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; חס&amp;quot;ד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שהאיסור האמור בתורה של לא יהיה קדש ולא תהיה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; דברים כג יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אמור לענין ביאת עבד ושפחה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; יראה&amp;quot;ש סי&#039; לד וסמ&amp;quot;ג לאוין פ, ע&amp;quot;פ אונקלוס שם. וע&amp;quot;ע לא יהיה קדש; לא תהיה קדשה ציון 16, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א. ועי&#039; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואותה שאמר ר&#039; אלעזר בתוספתא שהכתוב אל תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט כט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מתפרש בפנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;37 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו לשיטתו של ר&#039; אלעזר שזונה* האמורה לענין איסורה לכהונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע זונה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו אפילו פנויה שבא עליה פנוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 29.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכבר אמרו בתלמוד שאין הלכה כדבריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רב עמרם בגמ&#039; שבע&#039; הנ&amp;quot;ל ציון 43.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואותה ששנינו בתורת כהנים שאל תחלל את בתך להזנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, היינו המוסר לחבירו בתו פנויה שלא לשם אישות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תו&amp;quot;כ וברייתא לעיל בציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;33.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וכן המוסרת עצמה שלא לשם אישות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תו&amp;quot;כ שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;35.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הדברים אמורים לשיטת ר&#039; אלעזר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שורש ה ו-ויקרא יט כט, בפי&#039; הא&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שאין הכוונה למוסר שלא לשם קידושין, אלא למי שאי אפשר להיות אישות ביניהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ן שם ושם, בפי&#039; הב&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו למוסר בתו למי שאין לו אישות, שזה נקרא זנות לדעת חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ן שם ושם, בפי&#039; הב&#039;; עי&#039; חינוך שם, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאסור לו למוסרה למי שאין לו בה אישות, כי תבעל למי שהיא ערוה עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; חינוך שם, בשם הרמב&amp;quot;ן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שאין הכוונה אלא למייחדת עצמה לזנות לכל הבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; יראה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ג) ויש מהראשונים הפוסקים שפנוי הבא על הפנויה שלא לשם אישות, אף על פי שאינו עובר על לאו, שכן אין הלכה כר&#039; אלעזר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע זונה ציון 43.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ואין הלאו של לא תהיה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אמור בפנוי הבא על הפנויה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מ&amp;quot;מ אישות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מכל מקום עובר על עשה, שהתורה אמרה: כי יקח איש אשה ובעלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;והיתה לו לאשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מ&amp;quot;מ שם. וצ&amp;quot;ב, שאין כלל בכתוב שבציון הקודם ולא במקום אחר &amp;quot;והיתה לו לאשה&amp;quot;, ונ&#039; שהוא ט&amp;quot;ס, והלימוד הוא מכי יקח וגו&#039; ובעלה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכשירצה לבוא עליה יהיה באישות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מ&amp;quot;מ שם: כשירצה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על פלגש*, שיש הסוברים שהיא המיוחדת לאדם אחד לביאה* עליה, בלא כתובה* וקדושין*, שנחלקו ראשונים אם מותרת לכל אדם או למלך* בלבד, ע&amp;quot;ע פלגש.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הזמן המקום והאדם שנוהג&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איסור ביאת פנוי על פנויה, נוהג בכל מקום ובכל זמן, בזכרים ונקבות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; חינוך מ&#039; תקע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמן החיוב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לסוברים שהבא על הפנויה עובר על לאו של לא תהיה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יח. עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;42 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;53 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כתבו אחרונים שאינו עובר אלא על גמר ביאה*, שהרי טעם הלאו הוא כדי שלא יהא האב נושא את בתו ומלאה הארץ זימה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין אישה מתעברת בהעראה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ס&#039; המקנה קו&amp;quot;א סי&#039; כו סכ&amp;quot;א; טעם המלך אסו&amp;quot;ב פי&amp;quot;ז בקונ&#039; אאחע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מלקות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לסוברים שהבא על הפנויה עובר על לאו של לא תהיה קדשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג יח. עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;42 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;53 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לוקים על לאו זה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם בספה&amp;quot;מ ל&amp;quot;ת שנה ונערה בתולה פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז; עי&#039; בסמ&amp;quot;ג לאוין פה וחינוך מ&#039; תקע, בשמו; עי&#039; מדה&amp;quot;ג פ&#039; כי תצא (דברים שם). ועי&#039; רמב&amp;quot;ם סנהדרין פי&amp;quot;ט ה&amp;quot;ד אות קנו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הבועל והנבעלת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; חינוך שם, בשם הרמב&amp;quot;ם (ועי&#039; ציון הקודם); מדה&amp;quot;ג שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ולסוברים שהבא על הפנויה עובר על איסור מדברי-סופרים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;63 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו לוקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראב&amp;quot;ד נערה בתולה פ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשהוא באקראי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כ&amp;quot;מ מראב&amp;quot;ד אישות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ד; עי&#039; שע&amp;quot;ת לר&amp;quot;י ש&amp;quot;ג אות צה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומכל מקום לוקה מכת-מרדות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שע&amp;quot;ת שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky