https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%AA%22%D7%9D 2026-05-11T04:41:50Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%AA%22%D7%9D&diff=151942&oldid=prev 2021-05-30T13:56:30Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - ספר-תורה*, תפילין* ומזוזה* הנכתבים בכתב-אשורי* על קלף*.&lt;/span&gt; ==== &lt;span di...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - ספר-תורה*, תפילין* ומזוזה* הנכתבים בכתב-אשורי* על קלף*.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הפסק בין התיבות&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מניחים ריוח בין תיבה לתיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ברייתא מנחות ל א; מ&amp;quot;ס פ&amp;quot;ב: שם לשם, לפי נחי&amp;quot;ע שם; עי&#039; הל&#039; קטנות לרא&amp;quot;ש הל&#039; ס&amp;quot;ת סי&#039; יד; עי&#039; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רעד ד; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כמלוא אות קטנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שם; רא&amp;quot;ש שם; טוש&amp;quot;ע שם; לבוש שם: לפחות כמלוא.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כדי שיהו ניכרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מ&amp;quot;ס שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא יקרבם ביותר, שלא יהיה שתי תיבות נראות כאחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;טוש&amp;quot;ע שם; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם קירב שתי תיבות עד שנראות כאחת, פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; טוש&amp;quot;ע שם; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הניח ריוח בין תיבה לתיבה כשיעור הריוח שבין פרשה לפרשה, שהוא כדי תשע אותיות - לסוברים כן, וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע פתוחות וסתומות. ועי&#039; ערה&amp;quot;ש או&amp;quot;ח סי&#039; לב ס&amp;quot;ב, שאף שלד&#039; ר&amp;quot;ת שיעור הריוח שבין פרשה לפרשה הוא ג&#039; אותיות, לא קיי&amp;quot;ל כן, ולכן אין לחוש אם הניח ריוח בין תיבה לתיבה של ג&#039; אותיות.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מג&amp;quot;א שם ס&amp;quot;ק לג; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שם ומ&amp;quot;ב שם ס&amp;quot;ק קי, בשמו.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאז יש פרשה במקום שאין פרשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מג&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפעמים יש תקנה בזה, שיכול להמשיך האות מן התיבה שלפניה, כדי למעט הריוח של תשע אותיות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מג&amp;quot;א שם; עי&#039; ערה&amp;quot;ש שם, בשמו; מ&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על שתי תיבות שיש ביניהן הפסק הפוסלן, שאף בתפילין* ומזוזה*, שצריכות להיכתב כסדרן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע כתיבת סת&amp;quot;ם כסדרן.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מותר להאריך את האות שבסוף התיבה הראשונה כדי להכשירן, ואין בזה משום שלא כסדרן, ע&amp;quot;ע כתיבת סת&amp;quot;ם כסדרן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 415 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על שיעור גליון, ועל הנחת ריוח בין שיטה לשיטה, ע&amp;quot;ע ספר תורה. על הנחת ריוח בין פרשה לפרשה בסת&amp;quot;ם, ע&amp;quot;ע פתוחות וסתומות.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הפסק בין אותיות&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אותיות הסת&amp;quot;ם, צריכות להיות מוקפות גויל מארבע רוחות, ועל כך ע&amp;quot;ע אותיות: היקף גויל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ושם, ציון 18, שהירו&#039; מחלק בין נתערבו בהתחלת כתיבת האות או לאחר גמר הכתיבה, וע&amp;quot;ע חק תוכות ציון 76, שיש מהראשונים הסוברים שהבבלי מודה לירו&#039;, ומפרשים הירו&#039; לענין חק תוכות, ושם ציון 77, שיש מהראשונים סוברים שהבבלי חלוק על הירו&#039;.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 20 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם הוא דין בשעת הכתיבה בלבד, או אף לאחר זמן. היקף גויל זה צריך להיות כחוט השערה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ברייתא מנחות ל א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם ס&amp;quot;ת סופ&amp;quot;ח; עי&#039; הל&#039; קטנות לרא&amp;quot;ש ס&amp;quot;ת סי&#039; יד; עי&#039; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רעד ד; עי&#039; לבוש שם ס&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומכל מקום לא יהא ריוח יותר מדאי עד שיהא נקרא כשתי תיבות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הל&#039; קטנות לרא&amp;quot;ש הל&#039; ס&amp;quot;ת סי&#039; יד; עי&#039; טוש&amp;quot;ע שם; עי&#039; לבוש שם ס&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם שינה, שהרחיק בין האותיות עד שהתיבה נראית כשתים, פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; טור שם; שו&amp;quot;ע שם; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, עד שיתקן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;היו שתי אותיות דבוקות, יכול לגרור הדיו שביניהן ולהפרידן, ועל כך ע&amp;quot;ע חק תוכות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 69 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אות הנכנסת לחברתה&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהראשונים סוברים שאם נכנס ראש הלמ&amp;quot;ד - שצוארו ארוך וגובה משאר האותיות כולן כשיעור אות אחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ל ציון 31 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - באויר הה&amp;quot;א או החי&amp;quot;ת - ושאר הדומות להן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רמב&amp;quot;ן שבציון הבא.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;-אפילו בלא נגיעה, פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש סי&#039; קמו, ע&amp;quot;פ רמב&amp;quot;ן גיטין כ ב (ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;30, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א). ועי&#039; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;ב יו&amp;quot;ד סי&#039; לב וב&amp;quot;ח או&amp;quot;ח סי&#039; לב והג&#039; רעק&amp;quot;א למג&amp;quot;א שם סק&amp;quot;מ, שאפשר שגם התוס&#039; שם ד&amp;quot;ה לא (בשם ר&amp;quot;י), מודים לזה, ועי&#039; ב&amp;quot;ח שם, שאפשר שגם הרא&amp;quot;ש שם פ&amp;quot;ב סי&#039; יט, מודה לזה, ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;28, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף על פי שלא תתחלף בזה אות אחרת, אלא שמפסיד צורת האות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש שם; עי&#039; ב&amp;quot;ח שם, ע&amp;quot;פ ר&amp;quot;ן שם (י א).&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכתבו אחרונים שהוא הדין ברגל הכ&amp;quot;ף הפשוטה - שרגלה ארוכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע כ, ך ציון 34.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - וכיוצא בה, כשנכנס לתוך האות שבשיטה שלמטה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; כנה&amp;quot;ג שם הגב&amp;quot;י אות כז; עי&#039; א&amp;quot;ר שם ס&amp;quot;ק מו, בשמו; דע&amp;quot;ק שם. ועי&#039; ב&amp;quot;י אה&amp;quot;ע סי&#039; קכה.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים הסוברים שמחלוקת ראשונים בדבר, ויש מהראשונים המכשירים בזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שו&amp;quot;ע שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;31 (לפי אחרונים שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;32, שהוא דין מלכתחי&#039;), לפי ק&amp;quot;נ לרא&amp;quot;ש שם סק&amp;quot;א; שו&amp;quot;ע שבציון הנ&amp;quot;ל, לפי שו&amp;quot;ע הרב שם קו&amp;quot;א אות יא, ע&amp;quot;פ ב&amp;quot;י אה&amp;quot;ע שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כל עוד לא נשתנה צורת האות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ק&amp;quot;נ לרא&amp;quot;ש שם, בד&#039; תוס&#039; שם (בשם ר&amp;quot;י) ורא&amp;quot;ש שם (ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;23, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א), ומרדכי שם רמז שמה (בשם ר&amp;quot;י).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שמכשירים בזה, כל עוד שאין שם נגיעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; כנה&amp;quot;ג שם, בד&#039; רמב&amp;quot;ן שם, בשם א&amp;quot;ד, וריב&amp;quot;ש שם, בשם יש סבורין, לגבי גט.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים הסוברים שהכל מודים שכשר כל עוד לא נשתנה צורת האות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ערה&amp;quot;ש שם סנ&amp;quot;ג, בד&#039; רמב&amp;quot;ן שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;23, שמודה לראשונים שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;28. ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;37 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;br /&gt;<br /> &lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה יש מהפוסקים שכתבו שיש ליזהר שלא יכנס ראש הלמ&amp;quot;ד באויר הה&amp;quot;א או החי&amp;quot;ת, אפילו בלא נגיעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח לב כח; לבוש שם; שו&amp;quot;ע הרב שם סמ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובדיעבד אין זה פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שו&amp;quot;ע שם, לפי ב&amp;quot;ח שם וט&amp;quot;ז שם ס&amp;quot;ק כב וק&amp;quot;נ לרא&amp;quot;ש גיטין פ&amp;quot;ב סי&#039; יט סק&amp;quot;א ושו&amp;quot;ע הרב שם קו&amp;quot;א אות יא וערה&amp;quot;ש שם סנ&amp;quot;ג, ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;36, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; עי&#039; שו&amp;quot;ת דבר שמואל סי&#039; קסג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתם מחלוקת ראשונים בדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ק&amp;quot;נ לרא&amp;quot;ש שם ושו&amp;quot;ע הרב שם בקו&amp;quot;א אות יא, בד&#039; השו&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. או שלדעתם הכל סוברים שאינו פסול אלא אם כן משנה צורת האות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;37 ואילך. ערה&amp;quot;ש שם, לשיטתו שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;30.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל כשנכנס בה&amp;quot;א ובחי&amp;quot;ת אינו מצוי שישתנה לגמרי, שהרי אין עליו בהכנסו צורת אות אחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ערה&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הפוסקים שאם נכנס ראש הלמ&amp;quot;ד באויר הה&amp;quot;א או החי&amp;quot;ת, אף בדיעבד פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שו&amp;quot;ע שם, לפי א&amp;quot;ר שם ס&amp;quot;ק מה, בד&#039; ד&amp;quot;ח להל&#039; קטנות לרא&amp;quot;ש הל&#039; ס&amp;quot;ת סי&#039; יב ס&amp;quot;ק נו, ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;32, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; ב&amp;quot;ח שם; ט&amp;quot;ז שם; א&amp;quot;ר שם, בשם ב&amp;quot;ח וט&amp;quot;ז, וא&amp;quot;ז שם ס&amp;quot;ק כח, בשם ב&amp;quot;ח; הג&#039; רעק&amp;quot;א למג&amp;quot;א שם סק&amp;quot;מ.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נכנס האות למ&amp;quot;ד, באופן שהפסיד צורת האות, כגון שנכנס לתוך דל&amp;quot;ת ונראית כה&amp;quot;א - או שנכנס גג הלמ&amp;quot;ד בחלל הרי&amp;quot;ש ונראית כקו&amp;quot;ף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;ב יו&amp;quot;ד סי&#039; לב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט שם; תוי&amp;quot;ט בד&amp;quot;ח להל&#039; קטנות לרא&amp;quot;ש הל&#039; ס&amp;quot;ת סי&#039; יב ס&amp;quot;ק נו ומלבושי יו&amp;quot;ט סי&#039; לב סק&amp;quot;ג, ע&amp;quot;פ רמ&amp;quot;א אה&amp;quot;ע קכה יח, בגט; א&amp;quot;ר שם ס&amp;quot;ק מו, בשמו; מג&amp;quot;א שם סק&amp;quot;מ, ע&amp;quot;פ רמ&amp;quot;א אה&amp;quot;ע שם, ובשם מהרי&amp;quot;ט שם; שו&amp;quot;ע הרב או&amp;quot;ח שם סמ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין לך שינוי אות גדול מזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאפילו המכשירים הכנסת אות באות - לסוברים שיש מהראשונים הסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;27 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- היינו דוקא שלא נכנס לתוך חללה בענין שיפסיד צורת האות, אלא שנכנס לתוך החלל מעט, אבל אם נכנסת לתוך חללה בענין שיפסיד צורת האות הכל מודים שפסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ג&amp;quot;פ סי&#039; קכה ס&amp;quot;ק פה, בד&#039; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;37 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומכל מקום מועיל בזה תינוק שמכסים לפניו תחתית הלמ&amp;quot;ד ואינו אומר ה&amp;quot;א, כי בשינוי צורות, ההכרע על ידי תינוק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דע&amp;quot;ק או&amp;quot;ח סי&#039; לב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים הסוברים שיש המכשירים אף אם נכנס אות באות ומפסיד צורת האות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; מג&amp;quot;א שם, בשם כנה&amp;quot;ג (ונ&#039; שכוונתו לכנה&amp;quot;ג שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;29).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אף לסוברים שאם נכנס ראש הלמ&amp;quot;ד באויר הה&amp;quot;א, אפילו בלא נגיעה, פסול אף בדיעבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציונים&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;21 ואילך,&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;36.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, צידדו אחרונים שאם נכנס ראש הלמ&amp;quot;ד בתחתית הכ&amp;quot;ף הפשוטה, יש להקל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; הג&#039; רעק&amp;quot;א למג&amp;quot;א סי&#039; לב סק&amp;quot;מ.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו לתת לתינוק להכריע אם ניכר צורת האות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; דע&amp;quot;ק שם, בשם י&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נכנס אחד מהתגין* לחלל אות אחרת, כשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רא&amp;quot;א מבוטשאטש בא&amp;quot;א סי&#039; לב ודע&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכל שאחד אומר שאין שינוי צורה אף אם היו מכסים מה שחוץ להנכנס, אין אפילו מידת חסידות להחמיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; דע&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אות המובלעת בתוך אות אחרת - לצידה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; פמ&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; לב א&amp;quot;א ס&amp;quot;ק לג.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - כגון שאות אחת נכנסת בתוך הגימ&amp;quot;ל או הנו&amp;quot;ן, נחלקו אחרונים: יש פוסקים שפסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מים עמוקים לראנ&amp;quot;ח ח&amp;quot;ב סי&#039; עח בשאלה הג&#039;; כנה&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; לב הגב&amp;quot;י אות כח, בשמו; מג&amp;quot;א שם ס&amp;quot;ק לג, בשם כנה&amp;quot;ג בשם ראנ&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הפוסקים שאם לא הפסיד צורת האות, כשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תשו&#039; בעל הנטע שעשועים בדע&amp;quot;ק שם; דע&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש המסתפקים בזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מג&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עפרות זהב&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספרי תורה תפילין ומזוזות צריכים להיכתב בדיו*, ועל כך ע&amp;quot;ע דיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 69 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כתב אפילו אות אחת בזהב, הרי זה פסול, ועל כך ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 99 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהראשונים מפרשים אותה ששנינו: כתב את האזכרות* בזהב, הרי אלו יגנזו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא שבת קג ב.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו שזרק זהב על כתב השמות שנכתבו בדיו, ולמרות זאת פסול, שכתב העליון כתב ומבטל התחתון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;י מלוניל להל&#039; קטנות הל&#039; ס&amp;quot;ת ד א בדפי הרי&amp;quot;ף; נמוק&amp;quot;י שם, והובא בב&amp;quot;י או&amp;quot;ח סי&#039; לב ויו&amp;quot;ד סי&#039; רעו. ועי&#039; מאירי שבת שם, שפי&#039; כפשוטו שבא לפסול כתיבה בזהב, וכ&amp;quot;מ מרמב&amp;quot;ם תפילין פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ה ושו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש סי&#039; ז.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שהוא מוחקו, ואסור לקרות בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;י מלוניל שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל טעונים גניזה, שהרי נכתבו השמות בו לשם שמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;י מלוניל שם; עי&#039; נמוק&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואין תקנה בזה שיכתוב על זה עוד בדיו עב הרבה עד שיכוסה הזהב, מכל מקום הזהב חוצץ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א&amp;quot;א (בוטשאטש) שם סק&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכתבו אחרונים דהיינו שאם כתב כך האזכרות, יגנז, ואין לו תקנה, ואסור להעבירו, משום שהוא כמוחק את השם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ב&amp;quot;י או&amp;quot;ח שם: ונ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל בשאר תיבות אינו צריך ליגנז&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם יכול להעבירנו, שישאר הכתב התחתון, מעביר הזהב וחוזר לכשרותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ב&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ופסקו כן להלכה, שאסור לזרוק עפרות זהב על האותיות, שכתב העליון נקרא כתב ומבטל כתב התחתון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לבוש שם ס&amp;quot;ג, לגבי תפלין. ועי&#039; לבוש יו&amp;quot;ד סי&#039; רעו ס&amp;quot;ה, שחילק בין אזכרות, שאם עשה כן, פסול, לשאר אותיות ס&amp;quot;ת, שאם עשה כן, כשר, ועי&#039; תוי&amp;quot;ט בד&amp;quot;ח להל&#039; קטנות הל&#039; ס&amp;quot;ת ס&amp;quot;ק מח ומלבושי יו&amp;quot;ט שם סק&amp;quot;ה, וש&amp;quot;ך שם סק&amp;quot;ו, שתמהו, שסותר ללבוש או&amp;quot;ח שם, ועי&#039; א&amp;quot;ז שם סק&amp;quot;ג, שלא נתכוון הלבוש ביו&amp;quot;ד מלכתחי&#039; אלא בדיעבד כשגורר הזהב. ועי&#039; פרישה יו&amp;quot;ד שם סק&amp;quot;ה, בסו&amp;quot;ד, שכ&#039; ע&amp;quot;פ נמוק&amp;quot;י שבציון&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;56, שיכול להיות שדוקא אזכרות אסור, ושאר ס&amp;quot;ת מותר, ועי&#039; ש&amp;quot;ך שם, שדחה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם זרק עפרות זהב על האותיות - יניח לייבשו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לבוש או&amp;quot;ח שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואחר כך יעביר הזהב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ע שם ג; עי&#039; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וישאר כתב התחתון וכשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ע שם; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל אם זרק עפרות זהב על אות אחת מאותיות האזכרות, אין לו תקנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ע שם, לגבי תפלין, ויו&amp;quot;ד רעו ה, לגבי ס&amp;quot;ת; לבוש או&amp;quot;ח שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שאסור להעביר הזהב ממנו שהוא כמוחק את השם, וצריכים גניזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ע או&amp;quot;ח שם; לבוש שם.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן שנינו: מעשה בתורתו של אלכסנדרוס שהיו כל אזכרותיה כתובות בזהב, ובא מעשה לפני חכמים, ואמרו תיגנז&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מ&amp;quot;ס פ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאין לו תקנה, שאין רשאי למחוק השם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; נחי&amp;quot;ע למ&amp;quot;ס שם, ע&amp;quot;פ ש&amp;quot;ך יו&amp;quot;ד סי&#039; רעו סק&amp;quot;ו, ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;76, שי&amp;quot;מ מ&amp;quot;ס בע&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. עשה כן, ועבר וגררו וחזר וכתבו בדיו, אף על פי שלא עשה יפה שמחק השם, כשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש סי&#039; ז, לגבי כתיבה בזהב, וב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סי&#039; רעו, שהביאו לגבי הדין שלנו; לבוש שם ה. בשו&amp;quot;ע השמו, ועי&#039; ד&amp;quot;ח להל&#039; קטנות הל&#039; ס&amp;quot;ת ס&amp;quot;ק מח, שעמד ע&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל אם עשה כן בכל אזכרות הספר, אפילו בדיעבד, פסול, משום שנחזה כמנומר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ת ריב&amp;quot;ש שם, לגבי כתיבה בזהב, וב&amp;quot;י שם, שהביאו לגבי הדין שלנו.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף אם עשה כן בהרבה שמות ועבר וגררן וחזר וכתבן בדיו, פסול, שהוא כמנומר ואין זה הידור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לבוש שם; א&amp;quot;ז שם סק&amp;quot;ד, בשמו.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואף בשאר אותיות התורה, אם הוא בהרבה מקומות, נחזה כמנומר ופסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; התוי&amp;quot;ט בד&amp;quot;ח להל&#039; קטנות הל&#039; ס&amp;quot;ת ס&amp;quot;ק מח ומלבושי יו&amp;quot;ט שם סק&amp;quot;ב, בד&#039; ריב&amp;quot;ש שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;72: נ&amp;quot;ל; א&amp;quot;ז שם, בשם מלבושי יו&amp;quot;ט.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש מהאחרונים החולקים על זה, וכתבו שאין חילוק בין אזכרות לשאר ספר תורה, וכל שזרק עפרות זהב עליו, פסול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ט&amp;quot;ז יו&amp;quot;ד סי&#039; רעו סק&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא נקט אזכרות, אלא לפי שהיו בימיהם שרצו לחלוק כבוד לשמות, לזרוק עליהם זהב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ט&amp;quot;ז שם, ע&amp;quot;פ מ&amp;quot;ס שבציון הבא, ועי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;70, שי&amp;quot;מ מ&amp;quot;ס בע&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן שנינו: מעשה בתורתו של אלכסנדרוס שהיו כל אזכרותיה כתובות בזהב, ובא מעשה לפני חכמים, ואמרו תיגנז&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מ&amp;quot;ס פ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על כך שכתיבת סת&amp;quot;ם צריכה להיות בדיו* המתקיים, ע&amp;quot;ע דיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 84 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 96 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם נכתב שלא בדיו, יגנז.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נכתבו בכשרות ושוב נפסקו&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כל אות צריכה להיות גולם אחד, כגון היודי&amp;quot;ן של האל&amp;quot;ף והעי&amp;quot;ן והפ&amp;quot;א והצד&amp;quot;י והשי&amp;quot;ן ורגלי התי&amp;quot;ו צריכות לנגוע באות, וכשאינן נוגעות, פסולות, ועלן כך ע&amp;quot;ע אותיות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 31 ואילך. ושם, ציון 31, שבה&amp;quot;א וקו&amp;quot;ף אין הרגל שלהן נוגעת בגג, ואם נגעו, פסולות. וע&amp;quot;ע ה ציון 90 ואילך וע&#039; ק.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. יש מהאחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאין הפסול אמור אלא כשהיה כן בשעת כתיבה, אבל אם כבר נכתב, כשר, אם תינוק שאינו חכם קורא אותו כהוגן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ח יהודה בקונ&#039; עוללות הכרם בסוף שו&amp;quot;ת מהרח&amp;quot;ש ח&amp;quot;ג סי&#039; ב (קסח ד), בד&#039; רש&amp;quot;י מנחות כט ב ד&amp;quot;ה וי&amp;quot;ו דויהרג.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הכשרים והפסולים לכתיבת-סת&amp;quot;ם*, ע&amp;quot;ע כתיבת סתם: הסופר. על כתיבת סת&amp;quot;ם, אם צריכה להיות לשמה*, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 1026 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על תפילין* ומזוזה*, שצריך לכותבם כסדרם, ע&amp;quot;ע כתיבת סת&amp;quot;ם כסדרן. אם צריך לומר בפה שכותב לשמה, או שדי במחשבה או בכתיבה בסתם, ואם די בכך שיאמר או יחשוב בתחילת הכתיבה שכותב לשמה, ע&amp;quot;ע כתיבת סת&amp;quot;ם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 984 ואילך.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; לשמה: המחשבה. על דיני עיבוד העור לצורך כתיבת סת&amp;quot;ם, ע&amp;quot;ע קלף. על צורת כתיבת כל אות מכ&amp;quot;ב אותיות* של אל&amp;quot;ף בי&amp;quot;ת, עי&#039; כל אחד ואחד בערכו המיוחד לו. על שבע אותיות שעטנ&amp;quot;ז ג&amp;quot;ץ, הצריכות זיונין בראשיהן, ע&amp;quot;ע תגין.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== הערות שוליים ====</div>

Rakovsky