https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%A4%D7%A7_%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8 2026-04-20T22:37:14Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%A4%D7%A7_%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8&diff=151940&oldid=prev 2021-05-30T13:41:17Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - הכרעת הדין במקרה של ספק* אם עבר אדם על איסור של תורה.&lt;/span&gt; ==== הדין ==== כל ספק...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - הכרעת הדין במקרה של ספק* אם עבר אדם על איסור של תורה.&lt;/span&gt;<br /> ==== הדין ====<br /> כל ספק איסור של התורה, מחמירים בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ביצה ג ב; עי&#039; נדה מו א; עי&#039; רי&amp;quot;ף שבת קלה ב (נד א) ופסחים מ א (יב א) וכתובות ט א (ג א) וחולין קד א (לז א); עי&#039; רש&amp;quot;י ערובין לה ב ד&amp;quot;ה תחומין דאורייתא ור&amp;quot;ה טו א ד&amp;quot;ה א&amp;quot;ל אביי; עי&#039; רשב&amp;quot;ם ב&amp;quot;ב נז ב ד&amp;quot;ה לחומרא ופ ב ד&amp;quot;ה הלכך גבי; עי&#039; רמב&amp;quot;ם טו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ב וכלאים פ&amp;quot;י הכ&amp;quot;ז ותשו&#039; הרמב&amp;quot;ם (בלאו) סי&#039; שי; עי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות שם ושם; עי&#039; תוס&#039; שם סו ב ד&amp;quot;ה (סו א) מכלל וקנו א ד&amp;quot;ה וכי; עי&#039; רמב&amp;quot;ן ערובין מג א; עי&#039; רא&amp;quot;ש ורע&amp;quot;ב ערלה פ&amp;quot;ג מ&amp;quot;ט, ע&amp;quot;פ קדושין לט א; ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, וכל ספק-דרבנן* - איסור מתקנת חכמים - מקילים בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ביצה שם; עי&#039; ר&amp;quot;ח שם ד א; עי&#039; רי&amp;quot;ף ברכות יא ב (ו א) ושבת לד א (יד ב) ויבמות קט ב (לח א); עי&#039; ס&#039; הישר (החידושים) סי&#039; לח; עי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות שם ושם; עי&#039; תוס&#039; ערובין לה ב ד&amp;quot;ה כל ופסחים יז ב ד&#039;&amp;quot;ה אלא; עי&#039; יד רמ&amp;quot;ה ב&amp;quot;ב קנו א, ע&amp;quot;פ נדה שם; עי&#039; רמב&amp;quot;ן יבמות כא א, בשם ר&amp;quot;ח, וערובין שם; ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> על ספקו של אדם אם קיים מצות-עשה* שחוזר ומקיימה, אם חוזר ומקיימה מן התורה או מתקנת חכמים, ע&amp;quot;ע מצות עשה. על הטעמים שספק-דרבנן* מקילים בו, ע&amp;quot;ע ספק דרבנן. על ספק-טומאה* ברשות-היחיד* שהוא טמא, ועל ספק טומאה ברשות הרבים שהוא טהור, ע&amp;quot;ע ספק טומאה. על ספק-ספקא*, שאף כשהוא ספק בספק של תורה, ספיקו מותר, ע&amp;quot;ע ספק ספקא. ושם, שאם רוב צדדים להחמיר, ספיקו אסור.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקור הדין&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> במקור הדין שספק איסור של התורה מחמירים בו, נחלקו ראשונים: א) יש סוברים שספק איסור של תורה דבר תורה הוא שהוא כודאי מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י קדושין עג א ד&amp;quot;ה ואיבעית אימא, לפי ר&amp;quot;ן שם לט א (טו ב) ומאירי חגיגה ד א (בד&#039; גדולי הרבנים) וחי&#039; חת&amp;quot;ס חי&#039; סוגיות סי&#039; יג, ורש&amp;quot;י יבמות פח ב ד&amp;quot;ה היכי דמי, לפי חי&#039; חת&amp;quot;ס שם (וצ&amp;quot;ב, שהחת&amp;quot;ס סותר לחי&#039; חת&amp;quot;ס שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8, בד&#039; רש&amp;quot;י), ועי&#039; חי&#039; חת&amp;quot;ס חי&#039; סוגיות סי&#039; ז, ביישוב רש&amp;quot;י חגיגה ד א ד&amp;quot;ה אתא קרא, שלא יסתור לזה; תוס&#039; שבע&#039; טומטום ציון 174, לפי שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;ב יו&amp;quot;ד סי&#039; א; עי&#039; רשב&amp;quot;א קדושין עג א ותוה&amp;quot;א שם, בשם רש&amp;quot;י, והסכים לו, ותוה&amp;quot;ק שם; עי&#039; מאירי חגיגה שם, בשם יש חולקין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שהרי מזה שהתורה לימדה לימוד מיוחד על ספק ממזר שהוא מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; קדושין שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, מוכח ששאר הספיקות אסורים מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשב&amp;quot;א קדושין שם ותוה&amp;quot;א שם; עי&#039; מאירי חגיגה שם, לד&#039; זו. ועי&#039; מאירי שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;11 ושו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט שם ופנ&amp;quot;י קדושין שם וש&amp;quot;ש ש&amp;quot;א פ&amp;quot;א ופ&amp;quot;ב ושער&amp;quot;י ש&amp;quot;א פ&amp;quot;א, יישוב ד&#039; החולקים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. ועוד, שספק ערלה* בסוריא* מותר מהלכה-למשה-מסיני*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; אסי בקדושין לט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, הרי שהוצרכה הלכה להתיר את ספיקה, הרי שכל שנאסר הודאי מן התורה נאסר הספק מן התורה, אלא שאין לוקים עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מלקות. מאירי חגיגה שם, לד&#039; זו. ועי&#039; מאירי שבציון 3 ואילך, יישוב ד&#039; החולקים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. ב) ויש סוברים שמן התורה אינו אסור אלא מי שעובר על איסור ודאי, ומדברי-סופרים* שאף הספיקות של התורה אסורים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם טו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ב וכלאים פ&amp;quot;י הכ&amp;quot;ז ותשו&#039; הרמב&amp;quot;ם (בלאו) סי&#039; שי, בתוספות והערות שבכרך ג עמ&#039; 175 (ועיי&amp;quot;ש עמ&#039; 171) ונדמ&amp;quot;ח מתורגם לעברית באגרות הרמב&amp;quot;ם (שילת) ח&amp;quot;א עמ&#039; שפח; עי&#039; ראב&amp;quot;ד בהשגות שם ושם, ועי&#039; כס&amp;quot;מ טו&amp;quot;מ שם ושו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;ב יו&amp;quot;ד סי&#039; א וכפו&amp;quot;ת בהשמטות שבסוה&amp;quot;ס; עי&#039; רשב&amp;quot;א קדושין עג א, בשם הרמב&amp;quot;ם בתשו&#039; שאלה ובחיבורו הגדול, ודחה, ותוה&amp;quot;א ב&amp;quot;ד ש&amp;quot;א, בשם הרמב&amp;quot;ם, ודחה; עי&#039; מאירי חגיגה ד א, בשם קצת גאונים, ובסו&amp;quot;ד שם, בשם גדולי המחברים; עי&#039; ר&amp;quot;ן קדושין לט א (טו ב), בשם הרמב&amp;quot;ן, ודחה; עי&#039; חי&#039; חת&amp;quot;ס גיטין ב ב, בשם שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט, בד&#039; רש&amp;quot;י (וצ&amp;quot;ב, שאינו בשו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט), ושכ&amp;quot;כ החת&amp;quot;ס להוכיח בכמה מקומות, וצ&amp;quot;ב שסותר לחי&#039; חת&amp;quot;ס שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3 בד&#039; רש&amp;quot;י, ולראשונים שבציון הנ&amp;quot;ל בד&#039; רש&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, ובבאור אמרו: ממזר* ודאי אסרה תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; קדושין עג א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, והוא הדין לאיסורי לאוין כולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תשו&#039; הרמב&amp;quot;ם שם, בתרגום שילת; עי&#039; רשב&amp;quot;א שם, בשם הרמב&amp;quot;ם בתשו&#039; שאלה, ודחה, ותוה&amp;quot;א שם, בשם הרמב&amp;quot;ם, ודחה; עי&#039; מאירי חגיגה שם; עי&#039; ר&amp;quot;ן קדושין לט א (טו ב), בשם הרמב&amp;quot;ן, ודחה. ועי&#039; שער&amp;quot;י שם, ראיה אחרת לד&#039; זו, מגמ&#039; שם עג א (וכתב כן בד&#039; הרשב&amp;quot;א בשם הרמב&amp;quot;ם, ולא ראה תשו&#039; הרמב&amp;quot;ם שם).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שגילתה התורה בממזר שספקו מותר, כדי ללמוד משם לכל שאר האיסורים שבתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי חגיגה שם, בסו&amp;quot;ד, לד&#039; זו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. ועוד, שאמרו בתלמוד שבא כתוב מיוחד לפטור טומטום* מן הראיה*, אף על פי שיש להסתפק שמא הוא זכר, כדי לפטור טומטום שביציו מבחוץ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע טומטום ציון 166 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, הרי שאם לא היו ביציו מבחוץ היה נפטר מהראיה, אף על פי שהוא ספק זכר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים ואחרונים שבע&#039; הנ&amp;quot;ל ציון 179. ועי&#039; ראשונים שבע&#039; הנ&amp;quot;ל ציון 174, ולדבריהם אין מכאן ראיה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהות האיסור&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> לסוברים שספק איסור של התורה אסור מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון 3 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, כתבו אחרונים שאיסורו ודאי, שאף אם לא פגע בעצם האיסור, מכל מקום עבר על איסור נוסף, שעבר על רצון התורה שהכניס עצמו לבית הספק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שער&amp;quot;י ש&amp;quot;א פ&amp;quot;ג; עי&#039; חי&#039; הגרנ&amp;quot;ט סי&#039; כה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שכל הספיקות שם אחד הם, ואיסור אחד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; צפ&amp;quot;פ מתנ&amp;quot;ע פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ט ומהדו&amp;quot;ת עמ&#039; טו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. ולסוברים שספק איסור של התורה מותר מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, נחלקו אחרונים: יש סוברים שמותר מדין ודאי ואין בו שום איסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שער&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שלא הזהירה התורה על זה, והבחירה נתונה לאדם העושה אם רוצה להכניס עצמו אל הספק רשאי וזכאי, אבל אם יפגע בעצם האיסור יקבל עונשו בין בדין שמים ובין בבית דין, כפי הדין הראוי, ואין טענת אונס ושוגג בזה שלא ידע בשעת מעשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שער&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. ויש סוברים שאין האיסור היתר, אלא שמותר לסמוך על הצד שמא הוא מותר באמת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קובץ ביאורים ש&amp;quot;ש סי&#039; יג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשיש חזקת היתר&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> אף לסוברים שספק איסור של תורה אסור מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון 3 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, כשיש חזקת היתר, אין איסורו אלא מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שעה&amp;quot;מ גרושין פ&amp;quot;ח הי&amp;quot;א; עי&#039; שו&amp;quot;ת פנ&amp;quot;י סי&#039; יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשהוחזק האיסור&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> אף לסוברים שספק איסור של תורה מותר מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, במקום שהוחזק האיסור, ספיקו אסור מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי חגיגה ד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, ולכן נצרכה הלכה-למשה-מסיני* להתיר ספק ערלה* בסוריא*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&#039; אסי בקדושין לט א. עי&#039; מאירי חגיגה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. וכן במקום שיש אקבע-אסורא* ספיקו אסור מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פר&amp;quot;ח יו&amp;quot;ד סי&#039; קי כללי ס&amp;quot;ס ס&amp;quot;א, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם. ועי&#039; רמב&amp;quot;ם טו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ב, בדפוסים המצויים, שנוסף בסוגריים שעל דבר שחייבים על זדונו כרת (ע&amp;quot;ע) ספיקו אסור מה&amp;quot;ת, ועי&#039; רמב&amp;quot;ם מהד&#039; ר&amp;quot;י קאפח שם, שהוא תוספת המדפיסים ואינם בכתה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשאפשר לברר הדין&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> אף לסוברים שספק איסור של תורה מותר מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, אין הדברים אמורים אלא בספק שאינו יכול להתברר, כגון חתיכה ספק של חֵלב* ספק של שומן, אבל ספק שניתן לבררו, כגון אם טרפה* הבהמה או לא, אסור מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;ב יו&amp;quot;ד סי&#039; א; שעה&amp;quot;מ טו&amp;quot;מ פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ב, בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספק בדין&lt;/span&gt; ====<br /> <br /> ספק שלא נולד על ידי מעשה - שהוא ספק במציאות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת תורת חסד אה&amp;quot;ע סי&#039; לז אות ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אלא הוא ספק בדין - שנחלקו בו חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת משכנ&amp;quot;י אה&amp;quot;ע סי&#039; מג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שהוא כספק הבא מחוסר ידיעה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פר&amp;quot;ח יו&amp;quot;ד סי&#039; קי כללי ס&amp;quot;ס ס&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שנסתפק לנו בדעת התורה האיך הדין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת תורת חסד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - נחלקו בו אחרונים בדעת ראשונים: יש סוברים שלדעת הסוברים שספק איסור של תורה ספיקו מותר מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, אף בספק בדין ספיקו מותר מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פר&amp;quot;ח שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם, ע&amp;quot;פ שו&amp;quot;ת הר&amp;quot;ן סי&#039; נא, ועי&#039; ציון הבא, שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; שו&amp;quot;ת משכנ&amp;quot;י שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם; שו&amp;quot;ת תורת חסד שם, בשם תשו&#039; הב&amp;quot;י ושו&amp;quot;ת הר&amp;quot;ן שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם; שו&amp;quot;ת חלק&amp;quot;י אה&amp;quot;ע סי&#039; ג; שו&amp;quot;ת תורת חסד שם, בשם מהרי&amp;quot;ט בד&#039; הרי&amp;quot;ף; עי&#039; שו&amp;quot;ת באר יצחק אה&amp;quot;ע סי&#039; ד ריש ענף ב; המאיר לעולם ח&amp;quot;א סי&#039; כ, בד&#039; שו&amp;quot;ת הר&amp;quot;ן שם וש&amp;quot;ש ש&amp;quot;א פ&amp;quot;ג, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם; כ&amp;quot;מ משער&amp;quot;י ש&amp;quot;א פ&amp;quot;א, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;. ויש הסוברים שאף הסוברים שספק איסור של תורה ספיקו מותר מן התורה, מכל מקום מודים בספק בדין שספיקו אסור מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כפו&amp;quot;ת בהשמטות שבסוה&amp;quot;ס, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם, ועי&#039; ציון הקודם שי&amp;quot;מ בע&amp;quot;א; המאיר לעולם שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, שלדעתם ספק ממזר, שממנו לומדים שספק איסור של תורה ספיקו מותר מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון 4 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;, הוא ספק בדין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; המאיר לעולם שם. עיי&amp;quot;ש ראיות לזה. ועי&#039; נודע בשערים ח&amp;quot;ב אה&amp;quot;ע סו&amp;quot;ס כז ואבנ&amp;quot;ז סי&#039; יז אות טו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> ==== הערות שוליים ====</div>

Rakovsky