https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A7 2026-04-24T14:50:38Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A7&diff=160666&oldid=prev 2023-12-18T15:38:20Z

<p><span class="autocomment">הגדרת הערך - ויתור על חפץ או על זכויות ממוניות בלשון שמשמעה הסתלקות.</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־15:38, 18 בדצמבר 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">= </del>&lt;span dir="rtl"&gt;'''הגדרת הערך''' - ויתור על חפץ או על זכויות ממוניות בלשון שמשמעה הסתלקות.&lt;/span&gt; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">=</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir="rtl"&gt;'''הגדרת הערך''' - ויתור על חפץ או על זכויות ממוניות בלשון שמשמעה הסתלקות.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מממון שלו&lt;/span&gt; ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מממון שלו&lt;/span&gt; ===</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-160665:rev-160666:php=table --> </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A7&diff=160665&oldid=prev 2023-12-18T15:37:45Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;= &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - ויתור על חפץ או על זכויות ממוניות בלשון שמשמעה הסתלקות.&lt;/span&gt; = ===...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>= &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - ויתור על חפץ או על זכויות ממוניות בלשון שמשמעה הסתלקות.&lt;/span&gt; =<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מממון שלו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המסתלק מממון שיש לו, כגון האומר על שדה שבבעלותו, דין ודברים אין לי בה, או אין לי עסק בה או ידי מסולקות הימנה, לא אמר כלום, והשדה נשארת בחזקתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא כתובות פג א ו גיטין עז א וב&amp;quot;ב מט ב וכריתות כד ב, ועי&#039; רש&amp;quot;י כתובות שם ד&amp;quot;ה האומר וגיטין שם ד&amp;quot;ה ואין לי, שדין ודברים וכו&#039; ואין לי עסק וידי מסולקות וכו&#039;, אלו ג&#039; לשונות שונים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו היה שותף בשדה ואמר כן לשותפו, נשאר חלקו בשדה כשהיה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כתובות שם ד&amp;quot;ה האומר וגיטין שם ד&amp;quot;ה על.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. בטעם שאין מועיל לשונות אלו, יש מן הראשונים שכתבו משום שאין אלו לא לשונות מתנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כתובות וגיטין שם ד&amp;quot;ה לא; רשב&amp;quot;ם ב&amp;quot;ב שם ד&amp;quot;ה לא; רשב&amp;quot;א כתובות שם ד&amp;quot;ה מי לא תניא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ולא לשונות הפקר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והרי הוא כאומר, שדה זה לא תהיה שלי, שעל כרחו היא שלו כל זמן שאינה נותנה במתנה או מפקירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשב&amp;quot;ם שם, ועי&amp;quot;ש בשם יש מפרשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו, משום שאין במשמעו אלא שהוא מסלק עצמו מדין ודברים או מעסק בשדה, אבל אינו מסתלק מגוף השדה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוספות גיטין שם ד&amp;quot;ה דין ע&amp;quot;פ כריתות שם; עליות דרבינו יונה ב&amp;quot;ב שם. ועי&#039; רמב&amp;quot;ן כתובות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים החולקים וסוברים שרק האומר כל ג&#039; לשונות אלו יחד, דין ודברים אין לי בה ואין לי עסק בה וידי מסולקות הימנה, לא אמר כלום, שלשונו מתפרש שאין לו שום דין ודברים עם אדם על השדה שהיא מוחזקת לו בלא עסק לשום אדם, אבל האומר אחד מלשונות אלו לבדו, הרי זה כהפקר וכל המחזיק בה זכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כריתות שם ד&amp;quot;ה מדין בפי&#039; הסוגיא שם, ועי&#039; רעק&amp;quot;א כתובות שם שתמה לפי&#039; זה מקושית הגמ&#039; בכתובות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קנו מידו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המסתלק מנכסיו בלשון הסתלקות, ועשה קנין על הדבר, יש מן הראשונים שכתבו שההסתלקות מועילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כתובות פג א ד&amp;quot;ה קנו ע&amp;quot;פ פירושו בגמ&#039; שם: קנו מידו מהו, ומסקנת הגמ&#039; שם ע&amp;quot;ב, שקנו מגופה של קרקע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומן הראשונים יש שפירשו שהוא במקום שיש לו שותף בנכסים, שהשותף זוכה ממנו הקרקע על ידי הקנין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוספות הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שאין ההסתלקות מועילה, שאין הקנין יכול לתקן את הלשון שמשמעותו שאינו מקנה אלא רק מסתלק מדין ודברים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוספות שם ד&amp;quot;ה קנו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מירושת קרוביו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המתנה על ירושה שעתיד לירש, שאינו רוצה לירשנה, אין בדבריו כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כתובות פג א וגיטין עז א ד&amp;quot;ה ממקום; רמב&amp;quot;ן כתובות שם; רשב&amp;quot;א כתובות שם; ריטב&amp;quot;א גיטין שם. ועי&#039; ראשונים הנ&amp;quot;ל שכתבו כן בפירוש דברי רב כהנא בכתובות פג א ו גיטין עז א וב&amp;quot;ב מט ב, הבאה לו לאדם ממקום אחר, דהיינו להוציא מירושת קרוביו שמלכתחילה הוא עתיד ליורשם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים בטעם הדבר, יש מהם סוברים שהוא משום שהירושה היא מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ירושה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואי אפשר לאדם להסתלק מזכויות שיש לו מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י כתובות וגיטין שם ד&amp;quot;ה ממקום, ועי&#039; ריטב&amp;quot;א כתובות שם ד&amp;quot;ה נחלה; רשב&amp;quot;ם ב&amp;quot;ב שם ע&amp;quot;ב ד&amp;quot;ה נחלה וד&amp;quot;ה וכדרבא. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;25 ואילך, שלדעה זו אי אפשר להסתלק מירושה אלא משום אי אפשי בתקנת חכמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהם סוברים שהוא משום שכבר יש לו שם יורש, והרי זה כמי שיש לו זכות בנכסים מעתה ואינו יכול להסתלק מהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ן כתובות שם; רשב&amp;quot;א שם; ר&amp;quot;ן שם. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;20. ועי&#039; חי&#039; ראנ&amp;quot;ח כתובות שם ומל&amp;quot;מ אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א שצדדו בתחילה, שאף התוספות שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;17, מסכימים לד&#039; הראשונים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים שפירשו בדעת ראשונים, שהדין תלוי במחלוקת בדבר-שלא-בא-לעולם, שלסוברים שאדם יכול להקנותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דבר שלא בא לעולם ציון 2 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יכול אדם אף להסתלק מדבר שלא בא לעולם, ולסוברים שאי אפשר להקנותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 4 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אי אפשר אף להסתלק ממנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חי&#039; ראנ&amp;quot;ח כתובות שם למסקנתו בד&#039; תוס&#039; כתובות וגיטין וב&amp;quot;ב שם ד&amp;quot;ה כדרב כהנא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים שפירשו בדעת ראשונים, שהדין תלוי במחלוקת במתנה-על-מה-שכתוב-בתורה* בדבר שבממון, שלסוברים שאין תנאו קיים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו יכול להסתלק, שאף הסילוק מהירושה נחשב כמתנה על מה שכתוב בתורה, ולסוברים שתנאו קיים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יכול להסתלק מירושת קרוביו, או משום שיש סילוק מזכות של תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; נתיבות המשפט סי&#039; רט סק&amp;quot;ו בדעת הראשונים שבציון&lt;/span&gt; 14&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, עי&amp;quot;ש שסובר שאף הם מודים שיש את החסרון של מתנה על מה שכתוב בתורה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שהרי הוא כמתנה על דבר שבממון שתנאו קיים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קצוה&amp;quot;ח סי&#039; ר&amp;quot;ט ס&amp;quot;ק יא בדעת תוספות כתובות וגיטין וב&amp;quot;ב שם ד&amp;quot;ה כדרב כהנא, ע&amp;quot;פ דבריהם בגיטין שם: ואע&amp;quot;ג דלרב אית ליה וכו&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מירושת אשתו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נחלה הבאה לאדם ממקום אחר, דהיינו ירושת אשתו, אמר רב כהנא שיכול להתנות עליה שלא ירשנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כתובות פג א וגיטין עז א וב&amp;quot;ב מט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא כשמתנה עליה בעודה ארוסה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שם ושם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים בדין זה, לדעת יש מן הראשונים אין הדבר אמור אלא לדעת הסוברים ירושת הבעל מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ירושת הבעל ציון 36 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי הוא כאומר אי-אפשי-בתקנת-חכמים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כתובות וגיטין שם ד&amp;quot;ה ממקום; רשב&amp;quot;ם שם ע&amp;quot;ב ד&amp;quot;ה נחלה וד&amp;quot;ה וכדרבא; פסקי רי&amp;quot;ד שם. ועי&amp;quot;ש שפירשו כן הגמ&#039; הנ&amp;quot;ל: וכדרבא וכו&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל לדעת הסוברים ירושת-הבעל* מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ירושת הבעל ציון 10 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין בדבריו כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ח המובא בפסקי רי&amp;quot;ד כתובות שם; עי&#039; רש&amp;quot;י שם; רשב&amp;quot;ם ב&amp;quot;ב שם; פסקי רי&amp;quot;ד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים שאף לדעת הסוברים ירושת הבעל מן התורה, תנאו קיים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ן כתובות שם; רשב&amp;quot;א כתובות וב&amp;quot;ב שם; ריטב&amp;quot;א כתובות שם וב&amp;quot;ב מט א; ר&amp;quot;ן כתובות וגיטין שם; רבינו קרשקש גיטין שם. ועי&#039; מ&amp;quot;מ נחלות פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ח בד&#039; הרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיכול אדם להסתלק מירושה של תורה קודם שחל עליו שם יורש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ן שם; רשב&amp;quot;א שם ושם; ריטב&amp;quot;א שם ושם; ר&amp;quot;ן כתובות שם. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;14.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף שלסוברים שאין אדם מקנה דבר-שלא-בא-לעולם* אין אדם יכול להקנות דבר שאינו ברשותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דבר שלא בא לעולם: דבר שלא בא לרשותו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין זה אלא בהקנאה, אבל בסילוק, יכול להסתלק קודם שבא לרשותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ן שם; רשב&amp;quot;א כתובות שם; ר&amp;quot;ן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים, שלסוברים אדם מקנה דבר שלא בא לעולם, יכול אף להסתלק מירושת אשתו קודם שזוכה בה, אבל לסוברים אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם, אין יכול להסתלק מהירושה, אלא אם היא מדרבנן, שאז הרי הוא כאומר אי אפשי בתקנת חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; כתובות וגיטין וב&amp;quot;ב שם ד&amp;quot;ה וכדרב כהנא, ועי&#039; תוס&#039; כתובות וגיטין שם שפירשו, שלסוברים אדם מקנה דשלב&amp;quot;ל, אין צריכים להביא מדברי רב כהנא ורבא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מזכויות נכסי מילוג - בארוסה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הבא להסתלק מזכויותיו בנכסי מילוג של ארוסתו, שלא יזכה בהם לכשינשא לה, וכתב לה בשטר - או אמר לה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בריתא כתובות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שאין לו דין ודברים בנכסיה, דבריו קיימים, והרי הוא מסולק מהזכויות שיש לו בנכסי מילוג שלה, ואם מכרה ונתנה מכרה קיים, והוא אינו אוכל פירות, ואם מתה אינו יורשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה כתובות פג א ו גיטין עז א וב&amp;quot;ב מט ב, ובגמ&#039; שם ושם ושם, שמדובר בכתב לה ועודה ארוסה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הלשון בה צריך להזכיר את הסילוק מהנכסים, ואם די שיאמר, דין ודברים אין לי בנכסייך, או שצריך שיזכיר אף פירותיהן, או אף פירי פירותיהן עד עולם, ומאיזה זכות בנכסים מועיל להסתלק בכל לשון, ועל העושה קנין על סילוקו, ע&amp;quot;ע נכסי מילוג.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנכסים שעתידה לזכות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הסתלק הבעל מזכויות נכסי מילוג של אשתו, בנכסים שעדיין אינם בידה, יש מן הראשונים הסוברים שאף בזה מועיל סילוקו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רמב&amp;quot;ן כתובות פג א, הביאו הרשב&amp;quot;א שם; רא&amp;quot;ש שם סי&#039; א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו אם יפלו לה אחר נישואין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ן שם, ועי&amp;quot;ש שהביא את הירושלמי פ&amp;quot;ט ה&amp;quot;א שמשמע לא כן, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;37, ופי&#039; בע&amp;quot;א; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים הסוברים שאינו יכול להסתלק מנכסים שאינם ברשותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;י המובא בטור אהע&amp;quot;ז צב; רשב&amp;quot;א שם, ועי&amp;quot;ש שכן משמע בירושלמי שם: ויש אדם מתנה על דבר שאינו ברשותו, בתמיה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומן האחרונים יש שכתבו בדעתם, שהוא רק אם נפלו לה אחרי נישואין, אבל ממה שנפלו בעודה ארוסה יכול להסתלק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה למלך אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א, ועי&#039; אבנ&amp;quot;מ שם סק&amp;quot;ו בטעם הדבר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנשואה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הבא להסתלק מזכויותיו בנכסי-מלוג* של אשתו הנשואה, ואמר לה או כתב לה בשטר – באופן המועיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נכסי מילוג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שאין לו דין ודברים בנכסיה, אין בדבריו כלום, וכל זכויותיו בנכסי מילוג קיימים, שאם מכרה ונתנה אין מכרה קיים, והוא ממשיך לאכול פירות מהן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כתובות פג א ו גיטין עז א וב&amp;quot;ב מט ב: וכי כתב לה מאי הוי וכו&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאי אפשר להסתלק מזכות ממון אחר שבאה לידו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם ושם ושם: והתניא וכו&#039;, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואף שזכויותיו בנכסי מילוג אינם אלא מתקנת-חכמים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נכסי מלוג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואמירתו דין ודברים אין לי בהם הרי היא כאומר אי אפשי בתקנתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;25, וע&amp;quot;ע אי אפשי בתקנת חכמים: בירושה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כיון שכבר זכה בזכות הממון שתקנו לו חכמים שידו כיד אשתו, אינו יכול להסתלק מזכות זו שלא בלשון מתנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כתובות שם, עי&#039; ברש&amp;quot;י וברמב&amp;quot;ן וברשב&amp;quot;א שם ובריטב&amp;quot;א בגיטין שם בפירושה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואף מן הירושה אין מועילה הסתלקותו, משום שכבר יש לו זכות יורש ואי אפשר לו להסתלק ממנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ן כתובות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או משום שאף לענין זה ידו כידה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה למלך אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א בד&#039; התוס&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;32, שלדבריהם צריך להועיל בדרבנן, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;47.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים שאף אחר הנישואין הוא יכול להסתלק מזכויותיו בנכסי אשתו, שעדיין לא זכה בירושה זו עד אחר מיתה, ומאחר וזכות זו היא מדרבנן, הרי הוא כאומר אי אפשי בתקנתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינו יונה ב&amp;quot;ב מט ב בפירושו השני. משנה למלך אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א מצדד כן בד&#039; התוספות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קנו מידו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המסתלק מזכויותיו בנכסי אשתו הנשואה ועשה קנין על הדבר, יש מן הראשונים שכתבו שהקנין מועיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוספות כתובות פג א ד&amp;quot;ה קנו; עי&#039; רמב&amp;quot;ם אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמאחר ועל ידי סילוקו קונה אשתו את זכויותיו משום שהגוף שלה, שייך לעשות קנין על הדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קובץ שיעורים שם אות רצז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נכסים שעתידה לזכות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המסתלק מזכויות נכסי מילוג של אשתו, בנכסים שעדיין אינם בידה, לסוברים שאפשר להסתלק מירושת אשתו אחר נישואין, יש מן הראשונים שכתבו שאף בזה יכול להסתלק, כיון שזכותו בנכסים עדיין לא באה לידו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבינו יונה ב&amp;quot;ב מט ב בפירושו השני.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים שכתבו לחלק שזכות הירושה אינה אלא לאחר מיתה, ועל כן הרי הוא כזכות שעדיין לא הגיעה לידו, אבל זכות פירות שיש לו בחייה, ידו כידה בזכות זו, וא&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ינו יכול להסתלק מזכות זו אף קודם שזכתה היא בנכסים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה למלך אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א בד&#039; התוספות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;סילוק קודם אירוסין&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר לאשה קודם אירוסין, דין ודברים אין לי בנכסייך לכשאשאך, לא אמר כלום, שאינו יכול להסתלק אלא כשיש לו קצת זכות בנכסים, כגון בארוסה שהוא עתיד להינשא לה, אבל קודם אירוסין שאין לו שום זכות בנכסים, אין מועיל להסתלק מהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשב&amp;quot;א כתובות פט א וב&amp;quot;ב מט ב; עי&#039; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם: כיון דאירסה ועומדת לנישואין; רבינו קרשקש גיטין שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים, שיכול להסתלק אף קודם אירוסין אפילו שעוד אין לו שום זכות בנכסים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; אבנ&amp;quot;מ סי&#039; צו סק&amp;quot;ו בדעת המרדכי שבציון&lt;/span&gt; 55&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועי&#039; סמ&amp;quot;ע סי&#039; רט ס&amp;quot;ק כא שכ&#039; לא כן בד&#039; המרדכי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שחלקו, שבמתנה תנאי גמור, שמקדש אותה על מנת שלא יזכה בנכסיה, מועיל אף קודם אירוסין, אבל במסתלק בלא תנאי, אלא אומר שאין לו דין ודברים בנכסיה וכדומה, אין מועיל אלא בשעה שיש לו שום זכות בנכסים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;א סי&#039; מה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משעבוד הקרקע לכתובה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האשה שמסתלקת מהשעבוד שיש לכתובתה על הקרקעות שיקנה בעלה, יש מן הראשונים שכתבו שהסילוק מועיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מרוטנבורג סי&#039; קי&amp;quot;ב; הגהות אשר&amp;quot;י כתובות פ&amp;quot;ט סי&#039; א; מרדכי כתובות שם ריב; הגהות מיימוניות אישות פכ&amp;quot;ג אות ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומן האחרונים יש שכתבו שאין זה אלא לדעת הראשונים הסוברים שאפשר להסתלק אף מזכויות שהן מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;14.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ששעבוד הקרקעות הוא מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע שעבוד. משנה למלך אישות פכ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאף לסוברים שאין יכול להסתלק מזכויות שהן מן התורה, השעבוד על הקרקעות שקונה הבעל אחר הנישואין אינו מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל לענין דאיקני.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל כן יכולה להסתלק ממנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קצוה&amp;quot;ח סי&#039; רט ס&amp;quot;ק יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאין זה אלא לדעת הראשונים שיכול להסתלק מדבר קודם שיש לו שום זכות בדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;53.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל לסוברים שאינו יכול להסתלק אלא כשיש לו קצת זכות בדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;52.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו יכול להסתלק מנכסים שעדין לא באו ליד בעלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;א סי&#039; מה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים שכתבו שכיון שכבר יש לה שעבוד על בעלה, אף על פי שהנכסים עצמם עוד לא באו לידו, הרי זה כמי שיש לה שום זכות בנכסים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קצוה&amp;quot;ח סי&#039; רט ס&amp;quot;ק יב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בעבד&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר לעבדו, או כתב לו בשטר השחרור, אין לי עסק בך, קנה עצמו בן חורין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גיטין מג ב ופה ב וקידושין ו ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואפילו שבשדה אין מועיל לשון זה, בשחרור עבד הוא לשון טוב, שמשמעו, הרי אתה לעצמך, ושדה אינו יכול לזכות בעצמו, אבל עבד יכול לזכות בעצמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוספות גיטין עז א ד&amp;quot;ה דין ורשב&amp;quot;א בתוספות כתובות שם ד&amp;quot;ה ואין; רשב&amp;quot;א כתובות וגיטין מג ב; ריטב&amp;quot;א גיטין מג ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו קטנים יכולים לזכות בעצמן אחרי שהאדון מסתלק מהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשב&amp;quot;א כתובות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שבעבד מועיל לשון זה אפילו שאינו אלא לשון סילוק זכות, משום שכיון שמסתלק ממנו האדון זוכה העבד בעצמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ת בתוס&#039; גיטין שם; תוס&#039; הרא&amp;quot;ש גיטין שם; ריטב&amp;quot;א כתובות וגיטין שם; ר&amp;quot;ן כתובות שם; מאירי גיטין מג ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו בעבד קטן, זוכים בו שמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; הרא&amp;quot;ש שם; ריטב&amp;quot;א שם; ר&amp;quot;ן שם; מאירי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להתחייב במצוות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לשון אי אפשי בה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המקבל מתנה מחבירו, ואמר אי אפשי במתנה זו, יש מן הראשונים שחלקו בין מתנת קרקע למתנת מטלטלין, שבמתנת קרקע שאין הקרקע בידיו, מתפרש לשון אי אפשי כאומר, אי אפשי לזכות במתנה זו מלכתחילה, וכיון שכבר זכה בה אין בדבריו כלום, אבל במתנת מטלטלין שכבר הגיע החפץ לידו, מתפרש לשון אי אפשי כאומר, איני חפץ עוד בחפץ זה ורצוני שיהיה הפקר, ולכן כל המחזיק בחפץ זכה בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י כריתות כד א ד&amp;quot;ה ה&amp;quot;ג לפי גירסתו ופירושו שם &amp;lt;ע&amp;quot;ע רא&amp;quot;ש גיטין ד ג, קדשי דוד, אביר יעקב ערוך לנר כריתות שם&amp;gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבמטלטלין אין לפרש שכוונתו שלא לזכות מתחילה במתנה, משום שכבר הגיעה המתנה לידו וזכה בה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; &amp;lt;קצוה&amp;quot;ח סי&#039; ריא סק&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או משום שאם כוונתו כן, היה לו להחזיר המתנה לידי הנותן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רשב&amp;quot;א גיטין לב א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חזרה מן הסילוק&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הבא לחזור בו מן הזכות שהסתלק ממנה, יש מן האחרונים שכתבו שאם לא זכה אחר בזכות שהסתלק ממנה, כגון המסתלק מן השעבוד, יכול לחזור בו מן הסילוק, שכל דבר שחל בדיבור, יכול לבטלו בדיבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ט ח&amp;quot;א סי&#039; מה; נתיבות המשפט סי&#039; רט סק&amp;quot;ו, ועי&amp;quot;ש שדחה ראיות הקצוה&amp;quot;ח שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;74.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאי אפשר לחזור מן הסילוק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קצוה&amp;quot;ח שם סק&amp;quot;ו ע&amp;quot;פ הר&amp;quot;ן כתובות יד א והר&amp;quot;ן על הרי&amp;quot;ף שם פא ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky