אנציקלופדיה תלמודית:סגן - היסטוריית גרסאות

https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A1%D7%92%D7%9F אנציקלופדיה תלמודית:סגן - היסטוריית גרסאות 2026-04-04T08:18:24Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=137005&oldid=prev Rakovsky ב־16:35, 2 בפברואר 2020 2020-02-02T16:35:58Z

<p></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=137005&oldid=136831">הצגת שינויים</a>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=136831&oldid=prev Rakovsky ב־12:53, 28 בינואר 2020 2020-01-28T12:53:11Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־12:53, 28 בינואר 2020</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{אנציקלופדיה_תלמודית}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{אנציקלופדיה_תלמודית}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המשנה לכהן-גדול*</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''הגדרת הערך''' - </ins>המשנה לכהן-גדול*</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בלשון הכתוב נקרא הסגן: כהן המשנה<ref>מלכים ב כה יח וירמיה נב כד, ובמלכים ב כג ד: כהני המשנה, ובתרגום שם ושם: סגן כהניא, וברש&quot;י ירמיה שם שהוא הממונה תחת כה&quot;ג לשמש תחתיו.</ref>, או: פקיד כהן הראש<ref>דברי הימים ב כד יא, ורש&quot;י שם שהוא הסגן.</ref>. ובלשון חז&quot;ל: סגן<ref>יומא פ&quot;ג מ&quot;ט ועוד רבים ותו&quot;כ צו מכילתא דמילואים. ועי' מחזור ויטרי בפי' לאבות פ&quot;ג והתשבי ע' סגן, שהוא מלשון הכתוב (ירמיהו נא כג ועוד): ופחות וסגנים (עי' התשבי שם, שהם המשנים למלך). ועי' התשבי שם שניקד סֵגֶן, וכעי&quot;ז ניקד היעב&quot;ץ בעץ חיים על אבות פ&quot;ג מ&quot;ב בלחם נקודים: סֶגֶן, וכן ניקדו במחזור רוו&quot;ה ושאר מחזורים בכמה מקומות, כגון בהושענות להו&quot;ר: והוא לך כסגן וכו', ובמלאכת שלמה יומא פ&quot;ד מ&quot;א ושם בשם ר&quot;מ דילונזאנו ניקד: סָגָן.</ref>, או סגן הכהנים<ref>עי' תרגום שם ושם ועוד ומשנה פסחים פ&quot;א מ&quot;ו ועוד וספרא צו מכילתא דמילואים: מלמד שנעשה משה סגן הכהנים לאהרן. ועי' התשבי שם ומלאכת שלמה שם, שבסמיכות ניקודו סְגַן, ויעב&quot;ץ שם, שלא משתנה ניקודו בסמיכות.</ref>, ופעמים שנקרא בדברי חז&quot;ל: הממונה<ref>משנה סנהדרין יח א: והממונה ממצעו, וד' רב פפא שם יט א ע&quot;פ הברייתא דהיינו סגן היינו ממונה; רמב&quot;ם כהמ&quot;ק פ&quot;ד הט&quot;ז: והוא הנקרא ממונה. ועי' להלן ציון 90 ואילך, על מקומות נוספים שי&quot;ס שהממונה הנזכר בהם הוא הסגן, ושם שי&quot;ח (ויד דוד סנהדרין יט א, שלדעתם דוקא במשנה בסנהדרין שם הסגן נקרא ממונה ולא בשאר מקומות).</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בלשון הכתוב נקרא הסגן: כהן המשנה<ref>מלכים ב כה יח וירמיה נב כד, ובמלכים ב כג ד: כהני המשנה, ובתרגום שם ושם: סגן כהניא, וברש&quot;י ירמיה שם שהוא הממונה תחת כה&quot;ג לשמש תחתיו.</ref>, או: פקיד כהן הראש<ref>דברי הימים ב כד יא, ורש&quot;י שם שהוא הסגן.</ref>. ובלשון חז&quot;ל: סגן<ref>יומא פ&quot;ג מ&quot;ט ועוד רבים ותו&quot;כ צו מכילתא דמילואים. ועי' מחזור ויטרי בפי' לאבות פ&quot;ג והתשבי ע' סגן, שהוא מלשון הכתוב (ירמיהו נא כג ועוד): ופחות וסגנים (עי' התשבי שם, שהם המשנים למלך). ועי' התשבי שם שניקד סֵגֶן, וכעי&quot;ז ניקד היעב&quot;ץ בעץ חיים על אבות פ&quot;ג מ&quot;ב בלחם נקודים: סֶגֶן, וכן ניקדו במחזור רוו&quot;ה ושאר מחזורים בכמה מקומות, כגון בהושענות להו&quot;ר: והוא לך כסגן וכו', ובמלאכת שלמה יומא פ&quot;ד מ&quot;א ושם בשם ר&quot;מ דילונזאנו ניקד: סָגָן.</ref>, או סגן הכהנים<ref>עי' תרגום שם ושם ועוד ומשנה פסחים פ&quot;א מ&quot;ו ועוד וספרא צו מכילתא דמילואים: מלמד שנעשה משה סגן הכהנים לאהרן. ועי' התשבי שם ומלאכת שלמה שם, שבסמיכות ניקודו סְגַן, ויעב&quot;ץ שם, שלא משתנה ניקודו בסמיכות.</ref>, ופעמים שנקרא בדברי חז&quot;ל: הממונה<ref>משנה סנהדרין יח א: והממונה ממצעו, וד' רב פפא שם יט א ע&quot;פ הברייתא דהיינו סגן היינו ממונה; רמב&quot;ם כהמ&quot;ק פ&quot;ד הט&quot;ז: והוא הנקרא ממונה. ועי' להלן ציון 90 ואילך, על מקומות נוספים שי&quot;ס שהממונה הנזכר בהם הוא הסגן, ושם שי&quot;ח (ויד דוד סנהדרין יט א, שלדעתם דוקא במשנה בסנהדרין שם הסגן נקרא ממונה ולא בשאר מקומות).</ref>.</div></td></tr>  </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=136828&oldid=prev Rakovsky ב־12:50, 28 בינואר 2020 2020-01-28T12:50:50Z

<p></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=136828&oldid=131409">הצגת שינויים</a>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=131409&oldid=prev David7031: /* ב. תפקידיו */ 2019-05-05T18:18:25Z

<p><span class="autocomment">ב. תפקידיו</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־18:18, 5 במאי 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">שורה 49:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 49:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>= ב. תפקידיו =</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>= ב. תפקידיו =</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"> </del>תפקידיו של הסגן, שנינו בירושלמי, חמשה דברים הסגן משמש: בשעת עליית הגורל* בין שעירי-יום-הכפורים, כשעלה הגורל להשם בימינו של הכהן גדול, הסגן אומר לו &quot;הגבה ימינך&quot;<ref>משנה יומא לט א.</ref>; הסגן לימינו של כהן גדול, בשעת הטלת הגורל<ref>משנה שם ושם לז א. קה&quot;ע שם בפי' ירו' דלהלן.</ref>, או בשעה שהוא מהלך<ref>שם.</ref>, או בזמן שמנחמים את הכהן גדול<ref>עי' תוס' שם טו ב ד&quot;ה אמר בפי' ירו' דלהלן.</ref>. על כך עי' להלן<ref>ציון 103 ואילך.</ref>; בזמן שהכהן שוחה לנסך את נסכי התמיד*, הסגן מניף בסודרים<ref>משנה תמיד לג ב.</ref>, להודיע ללויים שהוא זמן הניסוך ויתחילו את השיר*<ref>פי' הרא&quot;ש שם; שיטה לתלמיד ר&quot;ש ב&quot;ר יצחק שם; מאירי שם; רע&quot;ב תמיד פ&quot;ז מ&quot;ג. ועי' ערוגת הבשם לרבנו אברהם בן עזריאל בפי' לסליחות סי' מח (ח&quot;ד עמ' 363), שפי' שהנפת הסודר היא כדי לידע לכל שעות ענות (לכאו' צ&quot;ל: שעת ענית) אמן אחר ברכתו של המנסך (וכעין שאמרו בסוכה נא ב על בית הכנסת של אלכסנדריא: כיון שהגיע לענות אמן הניף הלה בסודר).</ref>, בזמן שהכהן גדול הוא המנסך<ref>עי' ראב&quot;ד תמיד שם; עי' רע&quot;ב שם ד&quot;ה הסגן; תפא&quot;י תמיד פ&quot;ז יכין אות לב; פני שלמה יומא טו ב (ועי' באר שבע ושיירי קרבן שבציון 99). ועי' שו&quot;ת הרא&quot;ש הנוספות סי' טז שמ' שתפקידו זה הוא בתורת שימוש לכה&quot;ג.</ref>, ויש מן הראשונים סוברים שאף בזמן שכהן הדיוט מנסך הסגן מניף בסודרים<ref>עי' רמב&quot;ם תו&quot;מ פ&quot;ו ה&quot;ז, שסתם, ופי' הרב בעל נר תמיד למשנה תמיד שם, בדעתו. ועי' מתא דירושלים לירו' יומא פ&quot;ג ה&quot;ח.</ref>; בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר את אברי התמיד, והוא עולה בכבש והסגן לימינו, כשהגיע הכהן גדול לחצי הכבש – ונתעייף<ref>פי' הרא&quot;ש שם.</ref> – אחז הסגן בימינו והעלהו<ref>תמיד שם.</ref>; אין כהן גדול מתמנה להיות כהן גדול עד שיהיה סגן תחילה<ref>ירו' יומא פ&quot;ג ה&quot;ח.</ref>, על כך ע&quot;ע כהן גדול<ref>ציון 162 ואילך. ושם ציון 163, על בנו של כה&quot;ג אם צריך להתמנות סגן תחילה, ועי' סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו פי&quot;א בהערת המחבר ויד דוד מנחות ק א.</ref>. בתפקידים נוספים שנזכרו במשנה שהם מוטלים על הממונה, נחלקו ראשונים אם הוא הסגן – שנקרא ממונה<ref>עי' ציון 5.</ref> - או ממונה אחר: האמירה לכהנים צאו וראו אם הגיע זמן שחיטת תמיד של שחר, והאמירה לכהנים צאו והביאו טלה מלשכת הטלאים להקריב את התמיד, והאמירה לכהנים לברך קודם שקוראים קריאת-שמע* בלשכת הגזית, יש מן הראשונים שכתבו שהממונה על כך הוא הסגן<ref>רש&quot;י ברכות יא ב ד&quot;ה אמר ושמ&quot;ק שם ומאירי שם, באמירת ברכו, ורש&quot;י יומא טו ב ד&quot;ה הממונה ורבנו אליקים שם ומאירי שם, באמירת הביאו טלה, ושם כח א ד&quot;ה אמר ורבנו אליקים שם ור&quot;י מלוניל שם ומאירי שם, באמירת צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה, ועי' תוס' סוטה מב א ד&quot;ה סגן: כדתנן אמר להם הממונה. ועי' רש&quot;י ברכות שם (ובבאר שבע תמיד ל א והגהות הרש&quot;ש ומהר&quot;ץ חיות ברכות שם, בביאורו) שדבריו ע&quot;פ גמ' סנהדרין שבציון 5 &quot;היינו סגן היינו ממונה&quot;. ועי' רש&quot;י מנחות ק א ד&quot;ה מתתיא, שהממונה האומר צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה, הוא הממונה על הפייסות, שהידיעה שהאיר היום שייכת לתפקידו, שאז מפייסים מי שוחט וכו', וצ&quot;ב אם סובר שם שלא כדבריו בברכות שם שהיינו הסגן (ועי' באר שבע תמיד ל א, שנתקשה), או שסובר שם שהסגן הוא הממונה על הפייסות (עי' ציון 94, ותפא&quot;י תמיד פ&quot;ג בועז אות א, ועי' ציון 95, בד' רש&quot;י ביומא), ועי' שושנים לדוד שבציון 98.</ref>, וכן הממונה שאומר לכהן המקטיר את הקטרת &quot;הקטר&quot;, ואם היה כהן גדול אומר לו &quot;אישי כהן גדול הקטר&quot;<ref>משנה תמיד לג א.</ref>, יש מן הראשונים שכתבו שהוא הסגן<ref>שו&quot;ת הרא&quot;ש הנוספות סי' טז, כשכה&quot;ג מקטיר, ומ' שם שתפקיד זה הוא בתורת שימוש לכה&quot;ג (וצ&quot;ב לדעתו אם כשכהן אחר מקטיר ממונה אחר הוא שאומר &quot;הקטר&quot;, ולכאו' מ' במשנה שם שהכל ע&quot;י אותו ממונה); סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו פי&quot;א.</ref>, וכן הממונה המגביה את הפרוכת* כאשר הכהן גדול יוצא מלהשתחוות בהיכל, יש מן הראשונים שכתבו שהוא הסגן<ref>רמב&quot;ם כהמ&quot;ק פ&quot;ה הי&quot;א; שו&quot;ת הרא&quot;ש שם. ועי' מל&quot;מ שם, שדבריו לשיטתו בציון 5, שהסגן הוא הנקרא ממונה, ועי' מעשה רקח שם, שמ' מדבריו בד' רמב&quot;ם הנ&quot;ל כראשונים שבציון 90 ואילך, שכל סתם ממונה הוא הסגן, אבל עי' רמב&quot;ם תו&quot;מ פ&quot;ג ה&quot;ט (לענין הממונה האומר להקטיר) ופ&quot;ו ה&quot;ד (לענין הממונה האומר לברך), שכתב &quot;ממונה&quot; כלשון המשנה ולא שינה לכתוב &quot;סגן&quot; כבהל' כהמ&quot;ק הנ&quot;ל, ולכאו' מ' שדוקא הממונה האמור בענין שימוש הכה&quot;ג, כגון אותם שמנה הירו' הנ&quot;ל וכן המגביה לו את הפרוכת, הוא הסגן, אבל שאר דברים השייכים לכל הכהנים, אינו מתפקיד הסגן, והממונה האמור בהם הוא אחר.</ref>. ויש מן הראשונים שהוסיפו שהממונה על הפייסות, הוא הסגן<ref>רבנו אליקים יומא כב א ד&quot;ה אין מוציאין: אין הסגן וכו', ושם כה א ד&quot;ה וזקן; מאירי יומא כב א; סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו שם. ועי' רמ&quot;ע מפאנו שם, שלפ&quot;ז הסגן הוא בכלל חמשה עשר הממונים במקדש הנזכרים בשקלים פ&quot;ה מ&quot;א, וביניהם מתתיה בן שמואל על הפייסות (שהוא הסגן). ועי' ציון 90.</ref>. ויש מן הראשונים שחולקים וסוברים שהממונה על הפייסות אינו הסגן, אלא ממונה אחר<ref>ריטב&quot;א יומא כח ב בד' רש&quot;י שם, ועי' רש&quot;י שם כב א, שלענין פייסות כתב: הממונה על הפייסות, ולא פי' שהוא הסגן כבשאר מקומות המצויינים לעיל ציון 90, ועי' המפרש תמיד ל א ד&quot;ה אמר (וחק נתן שם, בדעתו). ועי' ציון 90.</ref>, ויש מן האחרונים שכתבו שאף שאר תפקידי הממונה האמורים בסדר התמיד, מוטלים על הממונה על הפייסות, שכיון שהתחיל באמירת &quot;בואו והפיסו&quot;, מסיים את שאר הדברים שבתמיד, שהמתחיל במצוה אומרים לו גמור<ref>באר שבע תמיד ל א ע&quot;פ המשניות שם, שמ' שכל &quot;הממונה&quot; הנזכר שם הוא אותו הממונה.</ref>, ויש מן האחרונים שחילקו לענין התפקידים שבסדר התמיד, בין שאר ימות השנה שהיו בהם פייסות, שבהם הכל מוטל על הממונה על הפייסות, לבין יום הכיפורים שלא היו בו פייסות לסוברים כן<ref>ע&quot;ע עבודת יום הכפורים וע' פיס.</ref>, שבהם התפקידים מוטלים על הסגן<ref>שושנים לדוד יומא פ&quot;ג מ&quot;א בד' רש&quot;י מנחות שם, שהממונה האומר צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה הוא הממונה על הפייסות (והיינו בשאר ימות השנה), ורש&quot;י שבציון 90, שהוא הסגן (והיינו ביוה&quot;כ). וע&quot;ש עוד, שבשאר ימות השנה הסגן אינו שייך לשם.</ref>. ויש מן הראשונים שסוברים שהסגן אינו ממונה אלא לחמשה דברים ראשונים שהוזכרו בירושלמי<ref>ציון 87. תוס' ותו&quot;י ותוס' הרא&quot;ש ותור&quot;פ יומא טו ב ותוס' רבנו יהודה ותוס' הרא&quot;ש ברכות יא ב ועי' תוס' מנחות ק א ד&quot;ה אמר וראב&quot;ד תמיד לב ב ושם בשם ר&quot;י, ע&quot;פ ירו' הנ&quot;ל (ועי' באר שבע תמיד ל א ושיירי קרבן יומא פ&quot;ג ה&quot;ח ופני שלמה יומא טו ב, שדחו שהירו' מנה דוקא דברים שבהם הסגן משמש את הכה&quot;ג, ועי' סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו בהערות המחבר לפי&quot;א שנתן טעמים אחרים להשמטת הירו', ועי' עוד בבאר שבע שם ולחם שמים יומא פ&quot;ג מ&quot;א ותפא&quot;י תמיד פ&quot;ג בועז אות א, שי&quot;ל שהירו' תנא ושייר, ועי' חוקי חיים כהמ&quot;ק פ&quot;ה הי&quot;א, שהבבלי סנהדרין שבציון 90 חולק על הירו'). ועי' ראב&quot;ד שם ע&quot;פ סוטה מב א: סגן לאו ממונה הוא (ועי' תוס' שם, שפי' בע&quot;א).</ref>. על תפקיד נוסף שנינו לדעת רבי יהודה משום רבי אליעזר, שהסגן מכניס את ידו לקלפי עם הכהן גדול בשעת עשיית הגורל ביום הכפורים, וכל אחד מהם מעלה גורל אחד<ref>יומא לט א, וע&quot;ע עבודת יום הכפורים (ושם שחכמים חולקים וכן הלכה).</ref>. על כך שהסגן ממונה שכאשר יארע פסול בכהן גדול יכנס לשמש תחתיו, עי' להלן<ref>ציון 119 ואילך.</ref>. על כך שבזמן שמביאים ספר-תורה* לכהן גדול לקרות בו ביום הכפורים, ראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול, משום כבודו של כהן גדול, ע&quot;ע כהן גדול<ref>ציון 1049 ואילך, ושם על סדר הנתינה מתחילתו עד סופו. ועי' באר שבע תמיד ל א ולחם שמים יומא פ&quot;ג מ&quot;א ותפא&quot;י תמיד פ&quot;ג בועז אות א, הטעם שירו' שבציון 87, לא מנה תפקיד זה של הסגן (ועי' שיירי קרבן לירו' שם, שנתקשה).</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>תפקידיו של הסגן, שנינו בירושלמי, חמשה דברים הסגן משמש: בשעת עליית הגורל* בין שעירי-יום-הכפורים, כשעלה הגורל להשם בימינו של הכהן גדול, הסגן אומר לו &quot;הגבה ימינך&quot;<ref>משנה יומא לט א.</ref>; הסגן לימינו של כהן גדול, בשעת הטלת הגורל<ref>משנה שם ושם לז א. קה&quot;ע שם בפי' ירו' דלהלן.</ref>, או בשעה שהוא מהלך<ref>שם.</ref>, או בזמן שמנחמים את הכהן גדול<ref>עי' תוס' שם טו ב ד&quot;ה אמר בפי' ירו' דלהלן.</ref>. על כך עי' להלן<ref>ציון 103 ואילך.</ref>; בזמן שהכהן שוחה לנסך את נסכי התמיד*, הסגן מניף בסודרים<ref>משנה תמיד לג ב.</ref>, להודיע ללויים שהוא זמן הניסוך ויתחילו את השיר*<ref>פי' הרא&quot;ש שם; שיטה לתלמיד ר&quot;ש ב&quot;ר יצחק שם; מאירי שם; רע&quot;ב תמיד פ&quot;ז מ&quot;ג. ועי' ערוגת הבשם לרבנו אברהם בן עזריאל בפי' לסליחות סי' מח (ח&quot;ד עמ' 363), שפי' שהנפת הסודר היא כדי לידע לכל שעות ענות (לכאו' צ&quot;ל: שעת ענית) אמן אחר ברכתו של המנסך (וכעין שאמרו בסוכה נא ב על בית הכנסת של אלכסנדריא: כיון שהגיע לענות אמן הניף הלה בסודר).</ref>, בזמן שהכהן גדול הוא המנסך<ref>עי' ראב&quot;ד תמיד שם; עי' רע&quot;ב שם ד&quot;ה הסגן; תפא&quot;י תמיד פ&quot;ז יכין אות לב; פני שלמה יומא טו ב (ועי' באר שבע ושיירי קרבן שבציון 99). ועי' שו&quot;ת הרא&quot;ש הנוספות סי' טז שמ' שתפקידו זה הוא בתורת שימוש לכה&quot;ג.</ref>, ויש מן הראשונים סוברים שאף בזמן שכהן הדיוט מנסך הסגן מניף בסודרים<ref>עי' רמב&quot;ם תו&quot;מ פ&quot;ו ה&quot;ז, שסתם, ופי' הרב בעל נר תמיד למשנה תמיד שם, בדעתו. ועי' מתא דירושלים לירו' יומא פ&quot;ג ה&quot;ח.</ref>; בזמן שכהן גדול רוצה להקטיר את אברי התמיד, והוא עולה בכבש והסגן לימינו, כשהגיע הכהן גדול לחצי הכבש – ונתעייף<ref>פי' הרא&quot;ש שם.</ref> – אחז הסגן בימינו והעלהו<ref>תמיד שם.</ref>; אין כהן גדול מתמנה להיות כהן גדול עד שיהיה סגן תחילה<ref>ירו' יומא פ&quot;ג ה&quot;ח.</ref>, על כך ע&quot;ע כהן גדול<ref>ציון 162 ואילך. ושם ציון 163, על בנו של כה&quot;ג אם צריך להתמנות סגן תחילה, ועי' סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו פי&quot;א בהערת המחבר ויד דוד מנחות ק א.</ref>. בתפקידים נוספים שנזכרו במשנה שהם מוטלים על הממונה, נחלקו ראשונים אם הוא הסגן – שנקרא ממונה<ref>עי' ציון 5.</ref> - או ממונה אחר: האמירה לכהנים צאו וראו אם הגיע זמן שחיטת תמיד של שחר, והאמירה לכהנים צאו והביאו טלה מלשכת הטלאים להקריב את התמיד, והאמירה לכהנים לברך קודם שקוראים קריאת-שמע* בלשכת הגזית, יש מן הראשונים שכתבו שהממונה על כך הוא הסגן<ref>רש&quot;י ברכות יא ב ד&quot;ה אמר ושמ&quot;ק שם ומאירי שם, באמירת ברכו, ורש&quot;י יומא טו ב ד&quot;ה הממונה ורבנו אליקים שם ומאירי שם, באמירת הביאו טלה, ושם כח א ד&quot;ה אמר ורבנו אליקים שם ור&quot;י מלוניל שם ומאירי שם, באמירת צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה, ועי' תוס' סוטה מב א ד&quot;ה סגן: כדתנן אמר להם הממונה. ועי' רש&quot;י ברכות שם (ובבאר שבע תמיד ל א והגהות הרש&quot;ש ומהר&quot;ץ חיות ברכות שם, בביאורו) שדבריו ע&quot;פ גמ' סנהדרין שבציון 5 &quot;היינו סגן היינו ממונה&quot;. ועי' רש&quot;י מנחות ק א ד&quot;ה מתתיא, שהממונה האומר צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה, הוא הממונה על הפייסות, שהידיעה שהאיר היום שייכת לתפקידו, שאז מפייסים מי שוחט וכו', וצ&quot;ב אם סובר שם שלא כדבריו בברכות שם שהיינו הסגן (ועי' באר שבע תמיד ל א, שנתקשה), או שסובר שם שהסגן הוא הממונה על הפייסות (עי' ציון 94, ותפא&quot;י תמיד פ&quot;ג בועז אות א, ועי' ציון 95, בד' רש&quot;י ביומא), ועי' שושנים לדוד שבציון 98.</ref>, וכן הממונה שאומר לכהן המקטיר את הקטרת &quot;הקטר&quot;, ואם היה כהן גדול אומר לו &quot;אישי כהן גדול הקטר&quot;<ref>משנה תמיד לג א.</ref>, יש מן הראשונים שכתבו שהוא הסגן<ref>שו&quot;ת הרא&quot;ש הנוספות סי' טז, כשכה&quot;ג מקטיר, ומ' שם שתפקיד זה הוא בתורת שימוש לכה&quot;ג (וצ&quot;ב לדעתו אם כשכהן אחר מקטיר ממונה אחר הוא שאומר &quot;הקטר&quot;, ולכאו' מ' במשנה שם שהכל ע&quot;י אותו ממונה); סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו פי&quot;א.</ref>, וכן הממונה המגביה את הפרוכת* כאשר הכהן גדול יוצא מלהשתחוות בהיכל, יש מן הראשונים שכתבו שהוא הסגן<ref>רמב&quot;ם כהמ&quot;ק פ&quot;ה הי&quot;א; שו&quot;ת הרא&quot;ש שם. ועי' מל&quot;מ שם, שדבריו לשיטתו בציון 5, שהסגן הוא הנקרא ממונה, ועי' מעשה רקח שם, שמ' מדבריו בד' רמב&quot;ם הנ&quot;ל כראשונים שבציון 90 ואילך, שכל סתם ממונה הוא הסגן, אבל עי' רמב&quot;ם תו&quot;מ פ&quot;ג ה&quot;ט (לענין הממונה האומר להקטיר) ופ&quot;ו ה&quot;ד (לענין הממונה האומר לברך), שכתב &quot;ממונה&quot; כלשון המשנה ולא שינה לכתוב &quot;סגן&quot; כבהל' כהמ&quot;ק הנ&quot;ל, ולכאו' מ' שדוקא הממונה האמור בענין שימוש הכה&quot;ג, כגון אותם שמנה הירו' הנ&quot;ל וכן המגביה לו את הפרוכת, הוא הסגן, אבל שאר דברים השייכים לכל הכהנים, אינו מתפקיד הסגן, והממונה האמור בהם הוא אחר.</ref>. ויש מן הראשונים שהוסיפו שהממונה על הפייסות, הוא הסגן<ref>רבנו אליקים יומא כב א ד&quot;ה אין מוציאין: אין הסגן וכו', ושם כה א ד&quot;ה וזקן; מאירי יומא כב א; סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו שם. ועי' רמ&quot;ע מפאנו שם, שלפ&quot;ז הסגן הוא בכלל חמשה עשר הממונים במקדש הנזכרים בשקלים פ&quot;ה מ&quot;א, וביניהם מתתיה בן שמואל על הפייסות (שהוא הסגן). ועי' ציון 90.</ref>. ויש מן הראשונים שחולקים וסוברים שהממונה על הפייסות אינו הסגן, אלא ממונה אחר<ref>ריטב&quot;א יומא כח ב בד' רש&quot;י שם, ועי' רש&quot;י שם כב א, שלענין פייסות כתב: הממונה על הפייסות, ולא פי' שהוא הסגן כבשאר מקומות המצויינים לעיל ציון 90, ועי' המפרש תמיד ל א ד&quot;ה אמר (וחק נתן שם, בדעתו). ועי' ציון 90.</ref>, ויש מן האחרונים שכתבו שאף שאר תפקידי הממונה האמורים בסדר התמיד, מוטלים על הממונה על הפייסות, שכיון שהתחיל באמירת &quot;בואו והפיסו&quot;, מסיים את שאר הדברים שבתמיד, שהמתחיל במצוה אומרים לו גמור<ref>באר שבע תמיד ל א ע&quot;פ המשניות שם, שמ' שכל &quot;הממונה&quot; הנזכר שם הוא אותו הממונה.</ref>, ויש מן האחרונים שחילקו לענין התפקידים שבסדר התמיד, בין שאר ימות השנה שהיו בהם פייסות, שבהם הכל מוטל על הממונה על הפייסות, לבין יום הכיפורים שלא היו בו פייסות לסוברים כן<ref>ע&quot;ע עבודת יום הכפורים וע' פיס.</ref>, שבהם התפקידים מוטלים על הסגן<ref>שושנים לדוד יומא פ&quot;ג מ&quot;א בד' רש&quot;י מנחות שם, שהממונה האומר צאו וראו אם הגיע זמן השחיטה הוא הממונה על הפייסות (והיינו בשאר ימות השנה), ורש&quot;י שבציון 90, שהוא הסגן (והיינו ביוה&quot;כ). וע&quot;ש עוד, שבשאר ימות השנה הסגן אינו שייך לשם.</ref>. ויש מן הראשונים שסוברים שהסגן אינו ממונה אלא לחמשה דברים ראשונים שהוזכרו בירושלמי<ref>ציון 87. תוס' ותו&quot;י ותוס' הרא&quot;ש ותור&quot;פ יומא טו ב ותוס' רבנו יהודה ותוס' הרא&quot;ש ברכות יא ב ועי' תוס' מנחות ק א ד&quot;ה אמר וראב&quot;ד תמיד לב ב ושם בשם ר&quot;י, ע&quot;פ ירו' הנ&quot;ל (ועי' באר שבע תמיד ל א ושיירי קרבן יומא פ&quot;ג ה&quot;ח ופני שלמה יומא טו ב, שדחו שהירו' מנה דוקא דברים שבהם הסגן משמש את הכה&quot;ג, ועי' סדר עבודה לרמ&quot;ע מפאנו בהערות המחבר לפי&quot;א שנתן טעמים אחרים להשמטת הירו', ועי' עוד בבאר שבע שם ולחם שמים יומא פ&quot;ג מ&quot;א ותפא&quot;י תמיד פ&quot;ג בועז אות א, שי&quot;ל שהירו' תנא ושייר, ועי' חוקי חיים כהמ&quot;ק פ&quot;ה הי&quot;א, שהבבלי סנהדרין שבציון 90 חולק על הירו'). ועי' ראב&quot;ד שם ע&quot;פ סוטה מב א: סגן לאו ממונה הוא (ועי' תוס' שם, שפי' בע&quot;א).</ref>. על תפקיד נוסף שנינו לדעת רבי יהודה משום רבי אליעזר, שהסגן מכניס את ידו לקלפי עם הכהן גדול בשעת עשיית הגורל ביום הכפורים, וכל אחד מהם מעלה גורל אחד<ref>יומא לט א, וע&quot;ע עבודת יום הכפורים (ושם שחכמים חולקים וכן הלכה).</ref>. על כך שהסגן ממונה שכאשר יארע פסול בכהן גדול יכנס לשמש תחתיו, עי' להלן<ref>ציון 119 ואילך.</ref>. על כך שבזמן שמביאים ספר-תורה* לכהן גדול לקרות בו ביום הכפורים, ראש הכנסת נותנו לסגן והסגן נותנו לכהן גדול, משום כבודו של כהן גדול, ע&quot;ע כהן גדול<ref>ציון 1049 ואילך, ושם על סדר הנתינה מתחילתו עד סופו. ועי' באר שבע תמיד ל א ולחם שמים יומא פ&quot;ג מ&quot;א ותפא&quot;י תמיד פ&quot;ג בועז אות א, הטעם שירו' שבציון 87, לא מנה תפקיד זה של הסגן (ועי' שיירי קרבן לירו' שם, שנתקשה).</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== לימין כהן גדול ====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==== לימין כהן גדול ====</div></td></tr>  </table>

David7031 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=124248&oldid=prev Micropedia bot: Added new Talmudit entry 2019-02-17T10:18:35Z

<p>Added new Talmudit entry</p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A1%D7%92%D7%9F&diff=124248">הצגת שינויים</a>

Micropedia bot