https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A0%D7%A2%D7%91%D7%93%D7%94_%D7%91%D7%95_%D7%A2%D7%91%D7%99%D7%A8%D7%94 2026-04-24T22:53:22Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%A2%D7%91%D7%93%D7%94_%D7%91%D7%95_%D7%A2%D7%91%D7%99%D7%A8%D7%94&diff=159885&oldid=prev 2023-04-18T08:50:16Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039;: דיני דבר שנעשה בו עבירה.&lt;/span&gt; == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתיחה&lt;/span&gt; == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר ש...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039;: דיני דבר שנעשה בו עבירה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתיחה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר שנעבדה בו עבירה, דנו בהכשרו לענין גבוה ובהכשרו למצוות ובהתירו להדיוט.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לגבוה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בהמה שנעבדה בה עבירה, כגון שחרשו בשור וחמור יחדיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תו&amp;quot;כ וברייתא תמורה וגמ&#039; חולין דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שחסמו הבהמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גמ&#039; חולין דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שנעשתה בה מלאכה בשבת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תו&amp;quot;כ דלהלן פרשה ה ומאירי חולין קטו א. ועי&#039; תו&amp;quot;כ שם עוד אופנים שנעבדה בה עבירה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מותרת לגבוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברייתא תמורה כח א, ותו&amp;quot;כ דבורא דנדבה פרשה ב ה&amp;quot;ז ופרשה ה ה&amp;quot;ב ואמור פרשה ז, וסוטה מו א: עבודת איסור, וחולין קטו א, לגי&#039; המובא בתוס&#039; שם ד&amp;quot;ה חורש ותוס&#039; רא&amp;quot;ש שם וריטב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם נעבדה בה עבירה כשהיא חולין מותרת להקדישה ולהקריבה, וכן אם נעבדה בה עבירה כשהיא הקדש מותרת להקריבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; סוטה שם; ר&amp;quot;ש לתו&amp;quot;כ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. במקור הדבר כמה שיטות בדבר: יש שלמדו מהכתוב לענין הקרבת בעל מום: ומיד בן נכר לא תקריבו את לחם אלהיכם מכל אלה וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כב כה. וע&amp;quot;ע בעל מום (קרבן), ושם ציון 118 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודרשו מכל אלה אי אתה מקריב אבל אתה מקריב קדשים שנעבדה בהם עבירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חולין שם, לגי&#039; הראשונים הנ&amp;quot;ל, ועי&#039; סוטה שם שדרשו כעי&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדו מהכתוב לענין הקרבת בעל מום: לא תקריבו אלה לה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כב כב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודרשו אלה שהם בעלי מום אי אתה מקריב אבל מקריב אתה את שנעבדה בה עבירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תו&amp;quot;כ אמור פ&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדו מהכתוב: מן הכשבים או מן העזים לעלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא א י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לרבות שנעבדה בהם עבירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תו&amp;quot;כ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהכתוב: לעולה מיותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מלבי&amp;quot;ם שם אות סג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו בדעת ר&#039; שמעון שכשרה מכך שפסלה תורה בעל-מום*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; לעיל ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;6.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מכלל שנעבדה בו עבירה כשרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ש לתו&amp;quot;כ שם ה&amp;quot;ג בד&#039; ר&amp;quot;ש שם. ועי&#039; מלבי&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על אתנן* כלאים* ומוקצה-לעבודה זרה* ונוגח* ונעבד* ורובע-ונרבע*, שאסורים לגבוה, עי&#039; ערכיהם וע&#039; אסורי מזבח.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;למצוה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עשיית מצוה בדבר שנעבדה בו עבירה, יש שכתבו שכשר לכתחילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ט&amp;quot;ז או&amp;quot;ח סי&#039; תרמט ס&amp;quot;ק ג; פמ&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; תרמח א&amp;quot;א ס&amp;quot;ק כג; שו&amp;quot;ת פרי יצחק ח&amp;quot;א סי&#039; י, בד&#039; תוס&#039; ע&amp;quot;ז מז א. ועי&#039; ט&amp;quot;ז שם בד&#039; הלבוש או&amp;quot;ח סי&#039; תרמט ס&amp;quot;ג שפוסל למצוה נעבדה בו עבירה, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;19.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולפיכך היו קונים מגוים הדס* אף על פי שהיו הגויים גוזלים אותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; סוכה ל א. ט&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עבירות הפוסלות לגבוה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עבירות הפוסלות לגבוה, כגון אתנן* ונעבד*, יש שכתבו בדעת אמוראים שנסתפקו אם פסולות למצוה אף בדיעבד, שמצוה הרי הוא כגבוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ח ע&amp;quot;ז מז א ורמב&amp;quot;ן שם בד&#039; ר&amp;quot;ל שם, ופרי יצחק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו בנעבד שלכתחילה אין לעשות בו מצוה, לפי שעבודה זרה מאוס הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פמ&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; תרמח א&amp;quot;א ס&amp;quot;ק כג, ושו&amp;quot;ת פרי יצחק ח&amp;quot;א סי&#039; י, בד&#039; תוס&#039; ע&amp;quot;ז מז א ד&amp;quot;ה מי, בד&#039; ר&amp;quot;ל ע&amp;quot;ז שם ורבא סוכה לא ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הוייתו בעבירה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דבר שכל הוייתו בעבירה, כגון אתרוג שהרכיבהו כלאים, יש שכתבו שמאוס הוא ופסול מן התורה, כבהמת כלאים שאסרה תורה למזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חת&amp;quot;ס סוכה לא ב ובכורי יעקב סי&#039; תרמט ס&amp;quot;ק יט ושו&amp;quot;ת בית אפרים או&amp;quot;ח סי&#039; נו בד&#039; הלבוש או&amp;quot;ח סי&#039; תרמט. ועי&#039; חיבת הקדש לר&amp;quot;א קלצקין סי&#039; יג עמ&#039; ל בדעת הלבוש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על ברכת-הנר* במוצאי שבת ובמוצאי יום הכיפורים, שאין מברכים על נר שנעבדה בו עבירה, ע&amp;quot;ע ברכת הנר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציונים 151, 153 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להדיוט&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בהמה שנעבדה בה עבירה, מותרת להדיוט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה תמורה כח א וספרי דברים יד ו פיסקא קא וגמ&#039; חולין קטו א. ועי&#039; שו&amp;quot;ת חת&amp;quot;ס או&amp;quot;ח סוס&amp;quot;י קו ע&amp;quot;פ גמ&#039; חולין שם שהיתר הנאה .&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואמרו בספרי, יכול החורש בשור וחמור והחורש במוקדשים – ואחר כך נפל בהם מום ונפדו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עמק הנצי&amp;quot;ב לספרי דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שיאסר השור - כמו שמרבים לאסור מיני טריפות מלבד טריפה שאוסר הכתוב שהיא דרוסה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע טריפה ציונים 19 ואילך, 52 ואילך. ספרי שם ועמק הנצי&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;– תלמוד לומר בפרשת אכילת בהמה: שור שה כשבים ושה עזים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מרבה את אלו שמותרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספרי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמדים מתיבת &amp;quot;שור&amp;quot; שמיותרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עמק הנצי&amp;quot;ב שם. ועי&#039; ר&#039; הלל שם שפי&#039; בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדו התירו, מדמותר לגבוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;4.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, קל וחומר שמותר להדיוט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; חולין קטו א, לגי&#039; המובא בתוס&#039; שם ד&amp;quot;ה חורש ותוס&#039; רא&amp;quot;ש שם וריטב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדו התירו קל וחומר משבת החמורה שמעשיה מותרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע מעשה שבת. גמ&#039; חולין שם לגירסתינו. ועי&#039; שו&amp;quot;ת חת&amp;quot;ס או&amp;quot;ח סוס&amp;quot;י קו ע&amp;quot;פ גמ&#039; חולין שם שהיתר הנאה בדבר שנעבדה בו עבירה למדים מהכתוב האוסר הנאה בכלאי הכרם (ע&amp;quot;ע) פן תוקדש, שמשמע ששאר נעבדה בו עבירה מותר בהנאה, ועי&amp;quot;ש שלימוד זה הוא כמפורש בתורה, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. האסורים לגבוה: מוקצה ונעבד ואתנן ומחיר וכלאים וטריפה ויוצא דופן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע אסורי מזבח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף הם מותרים להדיוט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה תמורה כח א וספרי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: שור שה כשבים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;24.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מרבה את אלה שמותרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ספרי שם. ועי&amp;quot;ש עוד לימודים להתיר בבהמה שנעבדה בה עבירה שחייבת מיתה ואין לה עדים או שלא נגמר דינה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמדים מתיבות &amp;quot;שה כשבים&amp;quot; שמיותרות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עמק הנצי&amp;quot;ב שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שלמדו מדהוצרכה הכתוב לאוסרם לגבוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע אסורי מזבח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם אסורים להדיוט, לא היה הכתוב צריך ללמד שפסול להקרבה לגבוה, שהרי אין מביאים לגבוה אלא מן המותר באכילה לישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ממשקה ישראל. רבנו גרשום תמורה כט א ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ואי ס&amp;quot;ד, בביאור דברי ר&amp;quot;פ שם. ועי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה מנא, שפי&#039; בע&amp;quot;א, שאילו היה אסור אף להדיוט, היה נכתב האיסור לגבי הדיוט, וממילא היה נאסר המוקצה לגבוה מן הכתוב &amp;quot;ממשקה ישראל&amp;quot;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על דבר שנעבדה בו עבירה שיש סוברים שאסור באכילה מהכתוב: לא תאכל כל תועבה, ועל האיסורים והאופנים הכלולים בזה, ע&amp;quot;ע כל שתעבתי לך הרי הוא בבל תאכל.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חמץ שעבר עליו הפסח&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חמץ-שעבר-עליו-הפסח* שקנסו חכמים לאוסרו באכילה מדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע חמץ שעבר עליו הפסח ציון 8 שכ&amp;quot;ד ר&amp;quot;ש, ושם ציון 1 שי&amp;quot;ס שאסור מה&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן האחרונים שכתבו שמלבד הקנס, אסרו רבנן האוכל עצמו משום שנעבדה בו עבירה, ולפיכך אסור אף באופן שאין שייך בו קנס&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת חת&amp;quot;ס או&amp;quot;ח סוס&amp;quot;י קו. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 31&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ובטעם הדבר שאסרו באכילה והתירו בהנאה, כתבו אחרונים לפי שמפורש בתורה היתר הנאה בנעבדה בו עבירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;29.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודבר המפורש בתורה להיתירא לא אסרו חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע יש כח ביד חכמים לעקור דבר מן התורה: לאסור דבר המפורש בתורה להיתר. חת&amp;quot;ס שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky