https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A4%D7%94 2026-04-24T16:42:30Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%96%D7%99%D7%A4%D7%94&diff=159854&oldid=prev 2023-04-17T13:17:42Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - גערה של חכם שבעקבותיה על הנזוף לנהוג בעצמו ריחוק לזמן מסוים.&lt;/span&gt;...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - גערה של חכם שבעקבותיה על הנזוף לנהוג בעצמו ריחוק לזמן מסוים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גדרה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזיפה מובנה הרחקה מן הציבור בתורת עונש, כעין נדוי*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי מו&amp;quot;ק טז א. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;35 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא שקלה היא מן הנידוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מאירי שם; עי&#039; רי&amp;quot;ו תא&amp;quot;ו ני&amp;quot;ד ח&amp;quot;א (דף קה ד) ונמוק&amp;quot;י מו&amp;quot;ק שם (ח ב): בלא נידוי. ועי&#039; להלן. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;75, אופן בו י&amp;quot;ס שנזיפה חמורה מנידוי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הן בהנהגתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;35 ואילך. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;38, שי&amp;quot;ס שהנהגת הנזוף בזמן הנזיפה היא כמנודה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והן בזמנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; 40 &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והן בהתרתה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;67 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועניינה הכלמה בלבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; המכתם מו&amp;quot;ק שם ורא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג סי&#039; ז, ובתוס&#039; הרא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק שם, ותלמיד הרשב&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם ב, בשם הראב&amp;quot;ד; שיטת ריב&amp;quot;ב מו&amp;quot;ק שם א (שם); רי&amp;quot;ו שם; נמוק&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים סוברים בדעת ראשונים שאין כלל דין בנזיפה, אלא היא בגדר חומרה בלבד שאדם נוהג בעצמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קר&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שהשמיט דיני נזיפה. ועי&#039; משנה כסף לרמב&amp;quot;ם ת&amp;quot;ת פ&amp;quot;ז ה&amp;quot;ו ומער&amp;quot;ק ת&amp;quot;ת שם ה&amp;quot;ב, שנשארו בצ&amp;quot;ב על השמטת הרמב&amp;quot;ם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הטלתה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הטלת הנזיפה היא באופן שאדם גדול גוער בו לומר כמה פלוני חצוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מו&amp;quot;ק טז ב, מעשה באישה שקלפה שעורים; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד שלד יד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו אינו אומר כן בפירוש אלא שאומר דברים דומים שמשמעם כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מאירי דלהלן; עי&#039; פסקי הריא&amp;quot;ז מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;ב אות כא; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד שם, ע&amp;quot;פ כמה מעשים בגמ&#039; שם א-ב, ושכ&amp;quot;מ בטור שם: וכיוצא בו (וכ&amp;quot;ה בשו&amp;quot;ע שם).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כגון שהוא אומר דברים המראים שאין דעתו להתקרב אל הנזוף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גמ&#039; שם א מעשה ברבי ובר קפרא, ושם ב, מעשה ברבי ור&#039; חייא; מאירי מו&amp;quot;ק שם א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן הראשונים שנראה מדבריהם, וכן יש מן האחרונים סוברים, שאפילו אין הגדול אומר כלום, אלא שיודע שאותו גדול יש בליבו עליו, עליו לנהוג בעצמו דין נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל, הובא במאורות מו&amp;quot;ק שם; עי&#039; רבנו בחיי במדבר יב יד; שו&amp;quot;ת הרד&amp;quot;ך בית יח חדר טז-יז; רמ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים מצדדים לומר בדעת ראשונים שמן הדין אין אדם צריך לנהוג נזיפה בעצמו ללא גערה מפורשת של אותו גדול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מצבת משה מו&amp;quot;ק שם ב, בד&#039; הרי&amp;quot;ף מו&amp;quot;ק שם (ט א) והרא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג סי&#039; ט, שלא הביאו אלא את המעשה בגמ&#039; שם באישה שקלפה שעורים, והשמיטו את המעשים שלאחר מכן באמוראים שנהגו נזיפה בעצמם ללא גערה מפורשת, ושאולי סוברים שאותם אמוראים החמירו על עצמם ולא היה מן הדין.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על מה נוזפים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הטלת נזיפה נעשית על מי שמזלזל בכבוד תלמיד-חכם* לפי תומו ושלא בכונת הקנטה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מו&amp;quot;ק טז א-ב, כמה מעשים; מאירי מו&amp;quot;ק שם א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או עובר על גזירתו שלא בכונת הקנטה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; מו&amp;quot;ק שם ב, מעשה ברבי ור&#039; חייא; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל, הובא במאורות מו&amp;quot;ק שם א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או אפילו אינו מזלזל בכבודו אלא שאינו מכבדו כראוי לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פרי האדמה לרמב&amp;quot;ם ת&amp;quot;ת פ&amp;quot;ו הי&amp;quot;ג, ע&amp;quot;פ גמ&#039; שם במעשה באישה שקלפה שעורים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו עושה כן לאחר מותו, כגון שמזלזל בפסק הלכה שמצוי בספרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; שו&amp;quot;ת המבי&amp;quot;ט ח&amp;quot;א סי&#039; לא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודוקא שמדבר באופן של זלזול בכבוד התלמיד חכם, אבל הדן ומתוכח עם תלמיד חכם באופן שאינו מזלזל בכבודו, כתבו אחרונים שאינו ראוי לנזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משפטי שמואל סי&#039; פט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אף באופן בו מנדים את המזלזל בכבודו של תלמיד חכם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נדוי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשהמזלזל הוא תלמיד חכם בעצמו, אפילו זלזל בתלמיד חכם גדול ממנו, יש מן הראשונים סוברים שיש להטיל עליו נזיפה ולא נידוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת ר&#039; אברהם בן הרמב&amp;quot;ם סי&#039; ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על תלמיד חכם שבזמן הזה, אם חשוב הוא תלמיד חכם שיכול להטיל נזיפה על המזלזל בו, ע&amp;quot;ע תלמיד חכם. עבירות נוספות יש, עליהן כתבו ראשונים ואחרונים שהעושה אותן חייב נזיפה, אך לא נידוי: המחלל את השם בדבר שיש בו נדנוד עבירה ולא עבירה מפורסמת, כגון הזכרת שם שמים לבטלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאירי שם. ועי&#039; נדרים ז ב, שיש לנדות על עבירה כזו, וע&amp;quot;ע נדוי, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. המוציא לעז על חברו ומביישו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ראשונים דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כגון שהוא קורא לחברו שם של אחד מפסולי-קהל*, כגון ממזר* או עבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ממזר וע&#039; עבד כנעני וע&#039; פסולי קהל. ת&#039; ר&amp;quot;א כהן שבשו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מרוטנבורג ד&amp;quot;ל סי&#039; תצא ובליקוטים לסמ&amp;quot;ק מצוריך סוף מ&amp;quot;ט. ועי&amp;quot;ש, שבזמן התפילה עליו לנהוג נידוי, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; 58&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, חומרה נוספת. ועי&#039; קידושין כח א, שיש לנדות על עבירה כזו, וע&amp;quot;ע נדוי, וצ&amp;quot;ב, ועי&#039; ציון הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שהוא מבקש להטיל חרם על מנת שהיודע על אדם שנתחייב לו שבועה שהוא פסול לשבועה שיבוא ויעיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש כלל ז סי&#039; ז; טוש&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ צב ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן המוציא לעז על אדם שנשבע לשקר, וטוען שאין כונתו להוציא לעז אלא לבררו ולהושיב על כך בית דין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מינץ סי&#039; עה, ושכן נהגו כמה מרבותיו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן המוציא לעז על אשת איש שהוא חיבק ונישק אותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהרשד&amp;quot;ם יו&amp;quot;ד סי&#039; קפג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. חשוד על העריות, שאשת איש טוענת כלפיו שהוא רודף אחריה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת הריב&amp;quot;ש סי&#039; רסה; שו&amp;quot;ע אה&amp;quot;ע קעח כ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. המוחה בידי יחידים שרוצים לבנות לעצמם בית כנסת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת הריב&amp;quot;ש סי&#039; רנג; רמ&amp;quot;א חו&amp;quot;מ קסב ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הרודה את חברו במצודות ובחרמות כדי לכופו לדון, וחברו מציית לדין אף ללא הרידוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מינץ סי&#039; סג (ד), בשם ר&amp;quot;ש בבנבערק.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הנשבע שלא יוציא את אשתו למקום אחר, והוא מכעיס ומקניט אותה על מנת שתתרצה ללכת אחריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משפטי שמואל סי&#039; לט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. המסיג גבול חברו ומשתדל לסלקו מאומנתו כדי לקבלה בעצמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהרש&amp;quot;ך ח&amp;quot;א סי&#039; נא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. המערער על צואת אביו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שו&amp;quot;ת מהרש&amp;quot;ך ח&amp;quot;ד סי&#039; עה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חובת הטלתה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חכם שיש מי שזלזל בכבודו – באופן שחייב נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;13 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – יש מן האחרונים סוברים שראוי לו שלא ימחל על אותו זלזול עד שינהג המזלזל בעצמו נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משיבת נפש במדבר יב יד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנזוף&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנזוף, יש מן הראשונים סוברים שאינו כמנודה – שאין יושבים בתוך ד&#039; אמותיו ואין אוכלים עמו ואין שואלים בשלומו ועליו לנהוג מנהגי אבלות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נדוי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אלא עליו לנהוג ריחוק בעצמו ולהתבודד בביתו, כאדם שהוא מוכלם ועומד בביתו ומתחבא מפני אדם וממעט בעסקיו ובדיבורו ובשחוקו כמי שהוא מרוחק מגדול ממנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; המכתם מו&amp;quot;ק טז א וריטב&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם ורא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג סי&#039; ז, ובתוס&#039; הרא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק שם, ותלמיד הרשב&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם ב, בשם הראב&amp;quot;ד; שיטת ריב&amp;quot;ב מו&amp;quot;ק שם א (ח ב); עי&#039; המאורות מו&amp;quot;ק שם; ריטב&amp;quot;א שם; רי&amp;quot;ו תא&amp;quot;ו ני&amp;quot;ד ח&amp;quot;א (דף קה ד); עי&#039; נמוק&amp;quot;י מו&amp;quot;ק שם (שם); משפטי החרם והנדוי והנזיפה (קונדריסין) ש&amp;quot;ז; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד שלד יד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן הראשונים מוסיפים שהוא עצמו אסור לשאול בשלום אחרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תלמיד הרשב&amp;quot;א שם, בשם הראב&amp;quot;ד, ע&amp;quot;פ משנה תענית יב ב: ממעטים בשאלת שלום בן אדם לחברו כבני אדם הנזופים למקום, ועי&#039; המכתם שם ורא&amp;quot;ש שם, ובתוס&#039; הרא&amp;quot;ש שם, בשם הראב&amp;quot;ד; המאורות שם. ועי&#039; ראשונים הנ&amp;quot;ל בשם הראב&amp;quot;ד, ראיה נוספת מחולין קלג א, ברבא שהיה נזוף ולכן מה שרצו להראות לו בחלום הראו לרב ספרא ולא לו, וצ&amp;quot;ב מה ראיה יש מכאן שאין הנזוף שואל בשלום אחרים, ובמכתם וברא&amp;quot;ש שם י&amp;quot;ל שכונתם למיעוט דיבור המוזכר בדבריהם, אבל בתלמיד הרשב&amp;quot;א שם הוא על כך שאינו שואל בשלום אחרים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מוסיפים שהוא אסור אף בתספורת, שאין ראוי למתאנח ועצב לספר ולגלח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משפטי החרם והנדוי והנזיפה שם, והובא בב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד שם ובש&amp;quot;ך יו&amp;quot;ד שם ס&amp;quot;ק כז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים שהנזוף בזמן הנזיפה הרי הוא כמנודה&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לכל דבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נדוי. מאירי מו&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמנה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמנה של נזיפה אינו כזמנו של הנידוי – שהוא שלושים יום להם ושבעה ימים לנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נדוי. ועי&#039; להלן ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;44 ואילך, בפי&#039; לנו ולהם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – אלא פחות ממנו, והוא שבעה ימים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שמחות פ&amp;quot;ה, ועי&#039; בנין יהושע שמחות שם, שגרס: ששה ימים, ושטס&amp;quot;ה; ברייתא במו&amp;quot;ק טז א; ירושלמי מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;א; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד שלד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- מלאים, שאין אומרים בזמן הנזיפה מקצת-היום-ככולו*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל, הובא במאורות מו&amp;quot;ק שם; עי&#039; מאירי שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;69; רבנו בחיי במדבר יב יד; משפטי החרם והנידוי והנזיפה (קונדריסין) ש&amp;quot;ז; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד שם. ועי&#039; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם וב&amp;quot;י שם, ראיה מגמ&#039; שם, במעשה רבי ור&#039; חייא, ועי&#039; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם, שאע&amp;quot;פ שמעשה זה היה בנזיפת נשיא שהיא ל&#039; יום, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;60, ה&amp;quot;ה בנזיפת ז&#039; ימים, שהרי היא נלמדת מנזיפת ה&#039; למרים, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43, ונלמד ק&amp;quot;ו מנזיפת נשיא לנזיפת שכינה, ועוד שמפורש בכתוב שרק לאחר שבעת הימים חזרה מרים למחנה, וה&amp;quot;ה בנזיפת יום אחד, שלא תחלוק בדיני נזיפה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים סוברים שאף בנזיפה אומרים מקצת היום ככולו, כפי שאומרים בשאר עניינים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע מקצת היום ככולו. בעי חיי (שור) לרבנו בחיי שם (נד&#039; במשנת יעקב) ומצבת משה מו&amp;quot;ק, בד&#039; השו&amp;quot;ע שם, שהשמיט מש&amp;quot;כ בב&amp;quot;י שאין אומרים מקצת היום ככולו. ועי&#039; בעי חיי שם, שאע&amp;quot;פ שרבי סבר שאין אומרים מקצת היום ככולו, י&amp;quot;ל שהוא סובר כן בכל דבר, וכפי שאין הלכה כן בשאר דברים, אין הלכה כן אף בנזיפה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר, שנאמר בנזיפת ה&#039; למרים: ואביה ירֹק ירק בפניה הלא תִכלם שבעת ימים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במדבר יב יד. ברייתא שם. וכעי&amp;quot;ז בירושלמי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. במה דברים אמורים, בנזיפה שלהם – היינו של בני ארץ ישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י מו&amp;quot;ק שם ד&amp;quot;ה כנזיפה שלהן; ר&amp;quot;י מלוניל מו&amp;quot;ק שם (ח ב); רי&amp;quot;ו ני&amp;quot;ד ח&amp;quot;א (דף קה ד); פסקי הריא&amp;quot;ז מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;ב אות כא, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;53; נמוק&amp;quot;י מו&amp;quot;ק שם (שם).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או של דורות ראשונים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ת&#039; לגאון שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;54; ר&amp;quot;ש בן היתום מו&amp;quot;ק שם; מאירי מו&amp;quot;ק שם; תלמיד הרשב&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם, בשם הראשונים. ועי&#039; משפטי שמואל סי&#039; קיט, שדחה דעה זו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או של נביא או אחד החכמים הגדולים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רבנו בחיי שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;55.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – אבל נזיפה שלנו – של בני בבל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה נדוי שלנו; ר&amp;quot;י מלוניל שם; רי&amp;quot;ו שם; פסקי הריא&amp;quot;ז שם; נמוק&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא הדין שאר מקומות שבחוץ-לארץ*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פסקי הריא&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או של דורות אחרונים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ת&#039; לגאון שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;54; ר&amp;quot;ש בן היתום מו&amp;quot;ק שם; עי&#039; מאירי שם; תלמיד הרשב&amp;quot;א שם, בשם הראשונים. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או של תלמיד חכם שאינו אחד מהחכמים הגדולים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;רבנו בחיי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – הרי היא יום אחד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; שם ב; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שדוקא בשלהם יש להחמיר יותר בזלזול בכבודם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ראשונים דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שהם חכמים סמוכים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע חוץ לארץ ציון 311 ואילך, וע&#039; סמיכה. עי&#039; פסקי הריא&amp;quot;ז שם, וע&amp;quot;פ פי&#039; לנו ולהם שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;44,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;47 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שכאין אנו חשובים כנגדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שארית יוסף (וירגא) נ&amp;quot;ח, בשם ת&#039; לגאון, והובא באוצה&amp;quot;ג מו&amp;quot;ק סי&#039; מא. ועי&#039; שארית יוסף שם, שלמד ממנו שפי&#039; לנו ולהם הוא כפי&#039; שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;45,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;49.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שהם חכמים גדולים יותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רבנו בחיי שם, וע&amp;quot;פ פי&#039; לנו ולהם שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;46,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;50.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום, אף נזיפה שלנו, נראה מדברי ראשונים שפעמים זמנה שבעה ימים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ת&#039; ר&amp;quot;א כהן דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כגון הקורא לחברו שם של אחד מפסולי קהל, שחייב נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;22.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נזיפתו היא למשך שבעה ימים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ת&#039; ר&amp;quot;א כהן שבשו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מרוטנבורג ד&amp;quot;ל סי&#039; תצא ובליקוטים לסמ&amp;quot;ק מצוריך סוף מ&amp;quot;ט. ואולי דוקא שם הנזיפה היא למשך ז&#039; ימים, כיון שמן הדין הוא חייב נידוי, עי&#039; ציון הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים שבזמן הזה שאין אנו נשיאים ולא בקיאים בכל התורה כולה, ואפילו היינו בקיאים איננו כחכמים הראשונים, אין זמנה של נזיפה אלא שעה אחת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ש בן היתום שם ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזיפת נשיא&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמנה של נזיפת נשיא הוא שלושים יום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מו&amp;quot;ק טז ב; טור יו&amp;quot;ד שלד. ובד&#039; וילנא: תלת, וטס&amp;quot;ה עקב מחיקה בסוף השורה, ובכל כתה&amp;quot;י ודפו&amp;quot;י: תלתין, וכן תוקן בהוצאות החדשות. ועי&#039; מהרש&amp;quot;א בח&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם, שהקשה מהכתוב שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43, כיצד נזיפת נשיא חמורה יותר מנזיפת הקב&amp;quot;ה, ות&#039; שז&#039; ימים אינו משום נזיפה אלא משום צרעת מרים, ולכן אין זו ראיה גמורה (עי&#039; ציון הנ&amp;quot;ל), או שלא יתעכבו ישראל זמן רב בשבילה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו אינו נשיא של בני ארץ ישראל – שזמן נזיפתם ארוך מזמן נזיפת בני חוץ לארץ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – אלא הוא נשיא של בני חוץ לארץ, יש מן האחרונים סוברים בדעת ראשונים שזהו זמן נזיפתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב&amp;quot;ח יו&amp;quot;ד סי&#039; שלד אות ג, בד&#039; הטור יו&amp;quot;ד שם, שהקדים זמן נזיפת בני חוץ לארץ לזמן נזיפת נשיא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים סוברים בדעת ראשונים שנשיא של בני חוץ לארץ, זמן נזיפתו כזמן נזיפת שאר החכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שבט יהודה (עייאש) יו&amp;quot;ד שם ס&amp;quot;ק ו, בד&#039; הרא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג סי&#039; ט ובד&#039; הנמוק&amp;quot;י מו&amp;quot;ק שם א (ט א).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אף נזיפה של רבים, יש מן הראשונים סוברים שדינה כנזיפת נשיא וזמנה שלושים יום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיטה לתלמיד ר&amp;quot;י מפאריס מו&amp;quot;ק שם ב, ע&amp;quot;פ גירסתו בשם יש ספרים, ושאין מחלוקת להלכה בין הגירסאות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום, במקום בו אין הנשיא נוזף בעצמו, אלא אחר נוזף עקב פגיעה בכבוד הנשיא, יש מן האחרונים סוברים שזמן הנזיפה הוא שבעה ימים, כשאר נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40. ברית יעקב מו&amp;quot;ק שם. ועי&amp;quot;ש ראיה מהכתוב שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43, שהקב&amp;quot;ה נזף במרים לכבודו של משה רבנו שהיה נשיא, ואעפ&amp;quot;כ היתה הנזיפה ז&#039; ימים בלבד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים סוברים שזמן שלושים יום לנזיפת הנשיא אינו אלא חומרה בלבד, אבל מן הדין אף זמן נזיפת נשיא אינו אלא שבעה ימים, כשאר נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40. קר&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם א, ע&amp;quot;פ אדר&amp;quot;נ פ&amp;quot;ט: אילו מלך נזף בה וכו&#039; הלא תכלם ז&#039; ימים, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;7. וכעי&amp;quot;ז בהערות למסכת מו&amp;quot;ק (לרי&amp;quot;ש אלישיב): הוי תקנת חכמים אח&amp;quot;כ, ולא מעיקר הדין הוא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;התרתה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נזיפה, אינה צריכה היתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; המכתם מו&amp;quot;ק טז א וריטב&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם ורא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק פ&amp;quot;ג סי&#039; ז, ובתוס&#039; הרא&amp;quot;ש מו&amp;quot;ק שם, ותלמיד הרשב&amp;quot;א מו&amp;quot;ק שם, בשם הראב&amp;quot;ד; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל, הובא במאורות מו&amp;quot;ק שם; שיטת ריב&amp;quot;ב מו&amp;quot;ק שם (ח ב); המאורות שם; מאירי מו&amp;quot;ק שם; ריטב&amp;quot;א שם; רי&amp;quot;ו תא&amp;quot;ו ני&amp;quot;ד ח&amp;quot;א (דף קה ד); רבנו בחיי במדבר יב יד; משפטי החרם והנידוי והנזיפה (קונדריסין) ש&amp;quot;ז; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד שלד יד. ועי&#039; ראשונים הנ&amp;quot;ל (מלבד הריטב&amp;quot;א) בשם הראב&amp;quot;ד, ודיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם ורי&amp;quot;ו שם ומשפטי החרם והנידוי והנזיפה שם, ראיה מהמעשים במו&amp;quot;ק שם, שלא מצינו שהנזופים הוצרכו התרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף לא פיוס&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ראשונים הנ&amp;quot;ל בשם הראב&amp;quot;ד; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם; שיטת ריב&amp;quot;ב שם; מאירי שם; ריטב&amp;quot;א שם; רי&amp;quot;ו שם; טוש&amp;quot;ע שם. ועי&#039; המכתם שם ותוס&#039; הרא&amp;quot;ש שם ותלמיד הרשב&amp;quot;א שם, בשם הראב&amp;quot;ד, ודיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם ורי&amp;quot;ו שם, ראיה מהמעשים במו&amp;quot;ק שם, שלא מצינו בהם פיוס.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא בסוף זמנה – סוף היום לנו או סוף שבעה ימים להם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;40,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;51. מאירי שם, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;41.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – הרי היא מותרת מאליה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם: ואין הדבר תלוי אלא בזמן; מאירי שם; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהנזיפה שאדם נוהג ונכנע בעצמו היא הפיוס&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;35. ראשונים הנ&amp;quot;ל בשם הראב&amp;quot;ד; דיני נדוי לרא&amp;quot;ש מלוניל שם; שיטת ריב&amp;quot;ב שם; ריטב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיא ההיתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המאורות שם; עי&#039; רבנו בחיי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואפילו לא נתחרט על מה שעשה, יש מן הראשונים סוברים שבסוף הזמן הרי הוא מותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; נמוק&amp;quot;י מו&amp;quot;ק יז א (ט א, וכ&amp;quot;ה בחי&#039; הר&amp;quot;ן מו&amp;quot;ק שם), וב&amp;quot;ח יו&amp;quot;ד סי&#039; שלד אות ד, בדעתו. וע&amp;quot;י ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד שם, שחולק בנידוי, שאין מתירים לו עד שיתחרט, ע&amp;quot;ע נדוי, וצ&amp;quot;ב אם הוא חולק אף בנזיפה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום, קודם סוף זמנה, יש מן הראשונים סוברים שאין מתירים את הנזיפה אפילו במקום בו הנזוף מפייס את הנוזף, ובזה חמורה היא מנידוי – שהמנודה שפייס את בעל דינו מתירים לו לאלתר את נידויו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע נדוי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; – שכיון שבתחילתה אינה חמורה כנידוי, לא הקלו בה בסופה להתירה מיד על ידי פיוס&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; המכתם שם ורא&amp;quot;ש שם, ובתוס&#039; הרא&amp;quot;ש שם, בשם הראב&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים שהנזוף רשאי להתיר את הנזיפה לאלתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מאירי שם. ומ&#039; מדבריו שאפילו ללא פיוס.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן האחרונים סוברים שכשהנזוף מפייס מיד את הנוזף, אין הוא צריך לנהוג בעצמו דין נזיפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;משנה כסף לרמב&amp;quot;ם ת&amp;quot;ת פ&amp;quot;ז ה&amp;quot;ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky