https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%A8 2026-05-18T03:30:05Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%95%D7%AA%D7%A8&diff=160681&oldid=prev 2023-12-19T08:27:32Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - הנותר מבשר קדשים אחר זמן אכילתו.&lt;/span&gt; === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איסור אכילתו ועו...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - הנותר מבשר קדשים אחר זמן אכילתו.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איסור אכילתו ועונשו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אסור לאכול מהנותר מקדשי-מזבח* הנאכלים אחר זמן אכילתו - על זמן אכילת הקדשים השונים, ע&amp;quot;ע אכילת-קדשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ציון 104 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- וכן מהנותר מהקרב על גבי המזבח* אחר זמן הקרבתו – על זמן הקרבת הקרבים על גבי המזבח ע&amp;quot;ע הקטרה (אמורים ומנחות)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 330 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- והאוכלו במזיד חייב כרת*, שנאמר: וְאֹכְלָיו עֲוֹנוֹ יִשָׂא כִּי אֶת קֹדֶשׁ ה&#039; חִלֵּל וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט ו. עי&#039; כריתות ה א; סהמ&amp;quot;צ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת קלא, וכ&amp;quot;כ בהל&#039; פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח ה&amp;quot;י, ועי&amp;quot;ש ושם שלא הזכיר את הגז&amp;quot;ש דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולמדים בגזרה-שוה* &amp;quot;קדש קדש&amp;quot;, שנאמר כאן קדש, ונאמר בנותר: וְשָׂרַפְתָּ אֶת הַנּוֹתָר בָּאֵשׁ לֹא יֵאָכֵל כִּי קֹדֶשׁ הוּא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שמות כט לד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשם שקדש האמור שם הוא בנותר, כך קדש האמור כאן בנותר הכתוב מדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כריתות ה א. על הצורך בגז&amp;quot;ש עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ולא, שאע&amp;quot;פ שקודם לכתוב: ואכליו עונו ישא, נאמר: ואם האכל יאכל ביום השלישי פגול הוא לא ירצה, אין הכתוב מדבר בנותר אלא בבשר שחשב עליו מחשבת חוץ למקומו, עי&#039; זבחים כח ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולסוברים שחיבי-כריתות* לוקים על עבירתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;6. ע&amp;quot;ע חיבי מלקיות ציון 288 ואילך, ושם שי&amp;quot;ס שאינם לוקים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הרי הוא לוקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם סנהדרין פי&amp;quot;ט ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובשוגג חייב חטאת*, ככל חיבי-כריתות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע חטאת ציון 27.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אזהרה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אזהרה לאוכל נותר – לחייבו כרת, לסוברים שכרת צריך אזהרה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אזהרה ציון 51 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או לחייבו מלקות*, לסוברים שלוקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ועי&amp;quot;ש ציונים 297, 298, על הצורך באזהרה לכרת לדעות אלו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- מהכתוב: וְשָׂרַפְתָּ אֶת הַנּוֹתָר בָּאֵשׁ לֹא יֵאָכֵל כִּי קֹדֶשׁ הוּא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שמות כט לד. מכות יח ב; סהמ&amp;quot;צ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת קלא, ובהל&#039; פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על האיסור להותיר מהקדשים הנאכלים לאחר זמן אכילתם, ומהקדשים הקרבים לאחר זמן הקטרתם, ע&amp;quot;ע מותיר*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שם: האיסור וגדרו, בבשר, ושם: באימורים ואברים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הדברים שנוהג בהם האיסור&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;איסור אכילת נותר נוהג בכל קדשי מזבח, ואף על פי שהכתוב: וְאֹכְלָיו עֲוֹנוֹ יִשָׂא כִּי אֶת קֹדֶשׁ ה&#039; חִלֵּל וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מֵעַמֶּיהָ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט ו. עי&#039; כריתות ה א; סהמ&amp;quot;צ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת קלא, וכ&amp;quot;כ בהל&#039; פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח ה&amp;quot;י, ועי&amp;quot;ש ושם שלא הזכיר את הגז&amp;quot;ש דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מדבר בשלמים*, כמו שנאמר שם: וְכִי תִזְבְּחוּ זֶבַח שְׁלָמִים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שם שם ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דורשים: &amp;quot;כי את קדש ה&#039; חלל&amp;quot;, כל שהוא קדש חייבים עליו כרת משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תו&amp;quot;כ פ&#039; קדושים פר&#039; א, ורבינו הלל שם וראב&amp;quot;ד לתו&amp;quot;כ פ&#039; אמור פר&#039; ד, בד&#039;. ועי&#039; רבינו הלל לתו&amp;quot;כ פ&#039; צו פר&#039; ח על הכתוב: ואם האכל יאכל, שם ז יח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בדברים שאינם ראויים לאכילה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האוכל מחלקי הבהמה שאינם ראויים לאכילה, כגון העור, הרוטב, הקיפה – תבלין ודקדקת הבשר שבשולי הקדרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י זבחים לה א ד&amp;quot;ה קיפה, ע&amp;quot;פ גמ&#039; חולין קכ א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;– האלל – גיד הצואר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אלל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- העצמות, הגידים, הקרנים והטלפים, אינו חייב כרת משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה שם; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הכ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא הדין לאוכל מן הצפרנים, מן החרטום, מביצי העוף ומנוצתו, שאינו חייב כרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם. על מקורו עי&#039; כס&amp;quot;מ שם פי&amp;quot;ד ה&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. האוכל מן השליל – עובר שבמעי בהמה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה לאכול.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ומן השליא, אמרו בברייתא שאינו חייב כרת משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שם לה ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן הראשונים שכתבו שחייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם שם הכ&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובדעתם כתבו אחרונים שיש מן התנאים שחולקים על הברייתא וסוברים שחייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מרכה&amp;quot;מ שם הכ&amp;quot;ב, ועי&#039; גהש&amp;quot;ס לרעק&amp;quot;א שם ע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קטרת, עצים ולבונה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האוכל קטרת*, עצים – של קרבן-עצים* - ולבונה*, אינו חייב משום נותר, שאינם ראויים לאכילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; משנה זבחים מה ב; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הכ&amp;quot;ד. ולסוברים שקטורת אינה נפסלת בלינה, ע&amp;quot;ע לינה ציון 85 ואילך, צ&amp;quot;ע היאך תבוא קטורת לידי נותר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דם&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על דם-קדשים* שאין חייבים עליו אלא משום איסור אכילת דם בלבד ולא משום איסורי קדשים, ובכללם איסור נותר, ע&amp;quot;ע דם קדשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 79 ואילך, ושם ציון 80 לענין נותר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בחלק הקרבן שיש לו מתירים ושאין לו מתירים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חיוב נותר הוא הן בחלק הקרבן שיש לו מתירים, כגון האימורים* והבשר של זבחים - הניתרים בהקרבה או באכילה על ידי זריקה* או מתן-דמים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע זריקה ציון 75 וציון 80.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או עופות - הניתרים על ידי הזאה* או מיצוי*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל שם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - או שיירי מנחות* - הניתרים בהקטרת קומץ ולבונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הקטרה (אמורים ומנחות) ציונים 156, 175.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או שתי-הלחם* - הניתרים בזריקת דם כבשי-עצרת*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע כבשי עצרת ציון 101, וע&#039; שתי הלחם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או לחם-הפנים* - הניתר בהקטרת הבזיכין*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע לחם הפנים ציון 127.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- והן בחלק הקרבן שאין לו מתירים, כגון הקומץ והלבונה, שאין להם מתיר אחר, או הקטורת, או מנחת-כהנים*, או מנחת-כהן-משיח*, או מנחת-נסכים*, שאין להם מתיר וניתר אלא קרבים כליל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ערכיהם. משנה זבחים מה ב; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הי&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלמדים גזרה שוה &amp;quot;חילול חילול&amp;quot; מחיוב כרת של האוכל קדשים בטומאת הגוף, שבטומאה נאמר: וְלֹא יְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא כב ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובנותר נאמר: כִּי אֶת קֹדֶשׁ ה&#039; חִלֵּל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שם יט ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשם שהאוכל קדשים בטומאת הגוף חייב הן על דבר שיש לו מתירים והן על דבר שאין לו מתירים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע טמאת מקדש וקדשיו ציון 536.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כך האוכל נותר חייב הן על דבר שיש לו מתירים והן על דבר שאין לו מתירים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן התנאים שסוברים שאין חיוב נותר בחלקי הקרבן הקרבים על גבי המזבח, שאין-אסור-חל-על-אסור* ואפילו באיסור חמור, כגון נותר שהוא בכרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;5.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, על איסור קל, כגון איסור אכילת עולין שאינו אלא איסור לאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קרבנות. כריתות כג ב. ועי&#039; תוס&#039; זבחים מה ב ד&amp;quot;ה אבל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בחטאות הפנימיות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חטאות-הפנימיות - שאין בשרן נאכל אלא נשרף בבית-הדשן*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע חטאות הפנימיות ציון 11 וערכי חטאות אלו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- האוכל מבשרן אחר זמנם חייב משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה מעילה ט א, (ועי&#039; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הט&amp;quot;ז שלא הזכיר חיוב בהם אלא לענין האוכל בטומאת הגוף ולא לענין נותר). ולכא&#039; היינו לסוברים שלינה פוסלת בבשרם, ע&amp;quot;ע לינה ציון 43 ואילך, וצ&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שעת הכשר הקרבן לחיוב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שעה שהוכשר בה הקרבן להתחייב משום נותר, דבר שיש לו מתירים מעת שקרבו מתיריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זבחים מה ב; משנה מעילה ח א ושם ט א; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הט&amp;quot;ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודבר שאין לו מתירים מעת שנתקדש בכלי-שרת*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זבחים שם; משנה מעילה י א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלמדים גזרה שוה &amp;quot;חילול חילול&amp;quot; מחיוב כרת לאוכל קדשים בטומאת הגוף שזו שעת הכשר הקרבן לחיובו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע טמאת מקדש וקדשיו ציון 540 ואילך. זבחים שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על גדרי פסול זמן בקדשים, ועל אופנים שונים שאין הקרבן נפסל אף על פי שעבר זמנו ואין חייבים על אכילתו משום נותר, ע&amp;quot;ע לינה (בקדשים).&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיעור האכילה להתחייב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיעור האכילה להתחייב עליה משום נותר, הוא בכזית*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח ה&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ככל איסורי מאכלות שבתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע כזית ציון 9.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;צירוף נותר מקרבנות שונים לכזית&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבנות שונים שנותרו, מצטרפים זה עם זה, ולפיכך האוכל מקרבנות שונים שנותרו אחר זמנם ושיעור אכילתו מכולם יחד כזית, חייב משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה מעילה טו ב; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הי&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;צירוף נותר ופיגול לכזית&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנותר והפיגול מצטרפים זה עם זה, ולפיכך האוכל רוב כזית נותר ובנוסף לכך אכל מעט פיגול והשלים על ידו שיעור אכילת כזית, חייב משום נותר, וכן אם אכל רוב כזית פיגול והשלים לכזית באכילת נותר חייב משום פיגול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מעילה יז ב; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הי&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם אכל חצי כזית נותר וחצי כזית פיגול חייב משום נותר ומשום פיגול&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה אבל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על נותר שבללו עם פיגול וטמא ואכלם, שדינו תלוי במחלוקת אם אסורים-מבטלים-זה-את-זה*, ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 2 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנאכלים לשני ימים ולילה אחד&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בשלמים*, בכור* ומעשר-בהמה* הנאכלים לשני ימים ולילה אחד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אכילת קדשים ציונים 104, 110.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו אמוראים מאימתי חייבים על אכילתם משום נותר, לחזקיה מבוקר היום השלישי להקרבתם, שאף על פי שזמן אכילתם אינו אלא עד שקיעת-החמה* של היום השני להקרבתם, מכל מקום כשם שאינם נשרפים עד בוקר היום השלישי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע שרפת קדשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כך אין חייבים עליהם משום נותר עד בוקר היום השלישי, ולר&#039; יוחנן מהלילה השני להקרבתם, שמאותו זמן נדחו מאכילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זבחים נו ב. וע&amp;quot;ע מותיר ציון 47 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה כר&#039; יוחנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח ה&amp;quot;י, ועי&#039; כס&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקרבן פסח&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קרבן-פסח*, שזמן אכילתו מן התורה עד חצות* ליל חמשה עשר בניסן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קרבן פסח, ושם שנחלקו תנאים בדבר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וזמן שריפתו אינו אלא מהבוקר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ברכות ט א: מועד צאתך ממצרים אתה שורף, וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל וע&#039; שריפת קדשים, ועי&#039; משנה פסחים פג א וערכים הנ&amp;quot;ל שאין שורפים עד בוקר ט&amp;quot;ז בניסן, ועי&#039; טו&amp;quot;א מגילה כא א ד&amp;quot;ה עד כאן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו אחרונים - בדעת הסוברים שחיוב נותר הינו מעת סיום זמן אכילת הקרבן אף על פי שעדיין לא הגיעה שעת שריפתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;51.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- מאימתי חייבים על אכילתו משום נותר: יש סוברים מחצות ליל ט&amp;quot;ו, שאף על פי שעדיין לא הגיע זמן שריפתו, הרי נסתיימה שעת אכילתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; צל&amp;quot;ח ברכות שם ד&amp;quot;ה ר&#039; אלעזר, ועי&#039; או&amp;quot;ז פסחים סוס&amp;quot;י רלא בד&#039; משנה פסחים קכ ב: הפסח אחר חצות מטמא את הידים, שהיינו כדין נותר המטמא את הידים, עי&#039; ציון ?, ועי&#039; קר&amp;quot;א זבחים נו ב ד&amp;quot;ה רבי יוחנן שכ&#039; בד&#039; משנה שם בע&amp;quot;א, ועי&#039; תורת רפאל (שפירא) ח&amp;quot;א סי&#039; עב. וע&amp;quot;ע מותיר ציון 42 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים מבוקר יום ט&amp;quot;ו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת רמ&amp;quot;ע מפאנו סי&#039; א ד&amp;quot;ה ואכילת; טו&amp;quot;א שם; פמ&amp;quot;ג או&amp;quot;ח סי&#039; תעז משב&amp;quot;ז ס&amp;quot;ק א; קר&amp;quot;א שם; זבח תודה זבחים שם ד&amp;quot;ה אלמא; חי&#039; הגרי&amp;quot;ז זבחים ט א ד&amp;quot;ה תוד&amp;quot;ה ושלמים, ועי&#039; קר&amp;quot;א וזבח תודה וחי&#039; הגרי&amp;quot;ז שם שהוכיחו כן מתוספתא פסחים פ&amp;quot;ה: פסח וכו&#039; אין נאכל אלא עד חצות ואין חייבין עליו משם נותר ואין מחשבה פוסלת בו משם פיגול עד שיעלה עמוד השחר, ועי&#039; תורת רפאל שם, וע&amp;quot;ע או&amp;quot;ש חמץ ומצה פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;א. וע&amp;quot;ע אכילת פסחים ציונים 154 – 155, וע&#039; מותיר שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שדורשים: שָׁם תִּזְבַּח אֶת הַפֶּסַח בָּעָרֶב כְּבוֹא הַשֶּׁמֶשׁ מוֹעֵד צֵֽאתְךָ מִמִּצְרָיִם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים טז ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מועד צאתך ממצרים – והיינו בבוקר יום ט&amp;quot;ו - אתה שורף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ברייתא ברכות ט א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכיון שאין הפסח הנותר נשרף עד בוקר ט&amp;quot;ז בניסן שהרי אין שורפים קדשים ביום-טוב*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע שרפת קדשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בהכרח שלא בא הכתוב אלא לומר שאינו חשוב נותר עד בוקר ט&amp;quot;ו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קר&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועוד, שזמן אכילת הפסח עד חצות אינו מדיני הקרבן עצמו אלא מדיני מצות אכילת-פסחים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קרבן פסח. עי&#039; חי&#039; הגרי&amp;quot;ז שם. ועי&#039; או&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בפסולי המוקדשים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אין חיוב נותר אלא בקרבן כשר שנותר אחר זמנו, אבל קרבן שנפסל באחד מפסולי-המוקדשין*, אף אחר שעבר זמנו אין חייבים עליו משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הי&amp;quot;ט, וכעי&amp;quot;ז שם פי&amp;quot;ג ה&amp;quot;ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקרבנות הקרבים בבמה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נותר נוהג אף בקדשים הקרבים בבמה* קטנה, ועל כך ע&amp;quot;ע במה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 204.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשמשל בו האור&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חלק הקרבן הקרב על גבי המזבח שנותר לאחר זמנו ונפסל, אם העלהו על גבי המזבח ומשל בו האור, האוכל ממנו אינו עובר משום נותר, שפקע פסולו ממנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זבחים מג ב; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הכ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כדין הפגול* והטמא* שמשל בהם האור שפקע פסולם, ועל כך, ופרטים נוספים בדין זה, ע&amp;quot;ע פסולי-המוקדשין*.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בקדשי עובד כוכבים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;קדשי עובד כוכבים שנותרו אחר זמנם, נחלקו תנאים אם חייבים על אכילתם משום נותר: לר&#039; שמעון אין חייבים, שנאמר בנותר: כִּי אֶת קֹדֶשׁ ה&#039; חִלֵּל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא יט ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונאמר באוכל קדשים בטומאה: וְלֹא יְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא כב ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשם שאין חייבים כרת על אכילת קדשי עובד כוכבים בטומאת הגוף, שנאמר באותו כתוב: וְיִנָּֽזְרוּ מִקָּדְשֵׁי בְנֵי יִשְׂרָאֵל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם. ע&amp;quot;ע&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, למעט קדשי עובד כוכבים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע גוי ציון 314.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כך אין חייבין על אכילתם משום נותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; משנה זבחים מה א, וגמ&#039; שם בד&#039;. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 310 וילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ור&#039; יוסי רואה להחמיר בדבר, שאף בקדשי עובד כוכבים קרויים &amp;quot;לה&#039;&amp;quot;, כמו שנאמר: אִישׁ אִישׁ וגו&#039; אֲשֶׁר יַקְרִיבוּ לַה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם יח. משנה וגמ&#039; שם, וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה כר&#039; שמעון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ח הכ&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שריפתו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנותר, מצות עשה לשורפו, שנאמר בקרבן שלמים: וְהַנּוֹתָר מִבְּשַׂר הַזָּבַח בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בָּאֵשׁ יִשָּׂרֵף&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא ז יז&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן נאמר בקרבן-פסח*: וְהַנֹּתָר מִמֶּנּוּ עַד בֹּקֶר בָּאֵשׁ תִּשְׂרֹפוּ&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שמות יב י. עי&#039; מכות ד ב, וש&amp;quot;נ; סהמ&amp;quot;צ לרמב&amp;quot;ם מ&amp;quot;ע צא, ובהל&#039; פסוה&amp;quot;מ פי&amp;quot;ט ה&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל כך ע&amp;quot;ע שרפת-קדשים*.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;טמאת ידים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנותר מטמא את הידים, שגזרו עליו להיות כראשון לטומאה, ועל כך ע&amp;quot;ע טמאה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 511.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&#039; ידים (טומאת ידים)&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 209, ושם ציון 222 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky