https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99_%D7%A6%D7%93%D7%A7%D7%94 2026-04-24T17:12:47Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99_%D7%A6%D7%93%D7%A7%D7%94&diff=159844&oldid=prev 2023-04-17T08:54:28Z

<p></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99_%D7%A6%D7%93%D7%A7%D7%94&amp;diff=159844&amp;oldid=159843">הצגת שינויים</a>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99_%D7%A6%D7%93%D7%A7%D7%94&diff=159843&oldid=prev 2023-04-17T08:53:07Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - המתחייב לתת צדקה או שאומר על ממון שהוא צדקה.&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הצדקה*,...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - המתחייב לתת צדקה או שאומר על ממון שהוא צדקה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הצדקה*, הרי היא בכלל הנדרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ברייתא וגמ&#039; ר&amp;quot;ה ו א וברייתא ערכין ו א; רמב&amp;quot;ם מתנו&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;א; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנז ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם אמר אדם הרי עלי סלע לצדקה, הרי זה נדר, וחייב לתת סלע לעניים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; גמ&#039; שם ושם; רמב&amp;quot;ם שם; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: מוצא שפתיך תשמר ועשית כאשר נדרת לה&#039; אלהיך נדבה אשר דברת בפיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג כד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודרשו &#039;בפיך&#039;, זו צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ברייתא ר&amp;quot;ה שם ונדרים ז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שתיבת בפיך מיותר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רש&amp;quot;י ר&amp;quot;ה שם ד&amp;quot;ה בפיך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או לפי שכתוב הלשון &#039;פה&#039; בצדקה, שנאמר: יצא מפי צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ישעיה מה כג. תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה בפיך; חי&#039; הר&amp;quot;ן שם. ועי&#039; ר&amp;quot;א מן ההר נדרים שם: קיים כל מה שדברת בפיך, וצ&amp;quot;ב מ&amp;quot;ש צדקה מכל דיבור.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ולפיכך האומר שיתן צדקה אינו יכול לחזור בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רי&amp;quot;ף (ב&amp;quot;ק יח ב); שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש כלל יב סי&#039; ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואם לא קיים את דבריו, עובר על: לא יחל את דברו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; במדבר ל ג. סהמ&amp;quot;צ לרמב&amp;quot;ם ל&amp;quot;ת קנז. וע&amp;quot;ע בל יחל ציון 30.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על מופלא-הסמוך לאיש* שנדרו נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם אף בנדרי צדקה נדרו נדר, ע&amp;quot;ע מופלא הסמוך לאיש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 150 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^אופני הצדקה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שני אופני נדרי צדקה: האחד שמחייב עצמו כגון שאומר &#039;הרי עלי&#039; צדקה, או שאומר &#039;מטבע זה אתננו לצדקה&#039;, שבזה יש על האדם חיוב לקיים את נדרו, והאופן השני, שאינו מחייב את עצמו אלא אומר &#039;מטבע זו צדקה&#039;, שהנדר מתפיס את המטבע ועושה אותו צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רח&amp;quot;ה מכירה פכ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז; שערי יושר ש&amp;quot;ה פ&amp;quot;כ אות תכז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^התפסה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;התפסה* בצדקה, כגון הרואה מטבע של צדקה, ואומר על מטבע אחר הרי זה כזה, הרי זו צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם מתנו&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שענין נדרי צדקה, הוא שמלבד שחל חיוב על האדם לקיים נדרו, אף חל על החפץ חלות צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;11&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפיכך יכול להתפיס חלות נדר ממטבע למטבע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שערי יושר ש&amp;quot;ה פ&amp;quot;כ אות תכה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^אמירה כמסירה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אמירה לצדקה, כגון האומר יהא קרקע זה לעניים, יש סוברים שהוא כמסירה להדיוט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; וע&amp;quot;ע אמירה לגבוה כמסירה להדיוט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והקרקע של העניים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רי&amp;quot;ף (ב&amp;quot;ק יח ב); עי&#039; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש כלל נח סי&#039; ה, ותומים סי&#039; סו ס&amp;quot;ק ב בדעתו; רשב&amp;quot;א נדרים כט ב ד&amp;quot;ה אפילו, הובא בר&amp;quot;ן שם א ד&amp;quot;ה וכתב הרשב&amp;quot;א (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;17, ועי&#039; שו&amp;quot;ת רע&amp;quot;א ח&amp;quot;א סי&#039; קמד ד&amp;quot;ה ובלא&amp;quot;ה); רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח יג; מחנ&amp;quot;א צדקה ר&amp;quot;ס ב בד&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;62, הסוברים שאין חיוב נדר כל שלא אמר &#039;אתן&#039;, וע&amp;quot;כ בשאר לשונות שהוא ממון עניים (עי&#039; ב&amp;quot;ק לו ב), ע&amp;quot;כ משום שזכו בו העניים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שאין העניים זוכים באמירה אלא בקנין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רי&amp;quot;ף שם בשם י&amp;quot;א; בעה&amp;quot;מ שם בשם רה&amp;quot;ג; שו&amp;quot;ת הרשב&amp;quot;א ח&amp;quot;א סי&#039; תקסג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^בל תאחר&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנודר לצדקה, ומאחר נדרו – על זמנו עי&#039; להלן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;32 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- עובר בבל תאחר, שנאמר: לא תאחר לשלמו כי דרש ידרשנו ה&#039; אלהיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג כב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודרשו &#039;ה&#039; אלהיך&#039; אלו צדקות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ספרי שם ור&amp;quot;ה ה ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבצדקה כתיב: ולך תהיה צדקה לפני ה&#039; אלהיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כד יג. רש&amp;quot;י ר&amp;quot;ה שם ד&amp;quot;ה ה&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועוד, שהוקש צדקה לקרבנות בכתוב: בפיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לדין בל תאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; נדרים ו ב ז א, ותוס&#039; ור&amp;quot;ן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכתבו ראשונים כמה אופנים שעובר בהם הנודר בבל תאחר: כשנדר ליתנו ליד הגבאי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ת בתוס&#039; ר&amp;quot;ה ד א ד&amp;quot;ה והחרמין ובאו&amp;quot;ז צדקה סי&#039; ה ובמרדכי ב&amp;quot;ב סי&#039; תצא; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנז ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ותבעו הגבאי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; או&amp;quot;ז ומרדכי ורמ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשנדר ליתן לעניים למי שירצה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; או&amp;quot;ז ומרדכי שם; עי&#039; רא&amp;quot;ש שם פ&amp;quot;א סי&#039; א; עי&#039; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשנדר לחלק לעניים מעט ומעט, וקופץ ידו ליתן מחמת שאינו רוצה ליתן ולא מחמת שרוצה לחלקה מעט מעט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם (א ב).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. אבל כשנדר לחלק בעצמו לכשירצה אינו עובר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ת בתוס&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מפני שנודר לדעת שיהא הוא עצמו כגבאי לחלקה לפי ראות עיניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן הגבאי כשמאחר מלחלק לעניים – שממתין שיבואו עניים הגונים, או שמחלקה מעט מעט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם, בד&#039; ר&amp;quot;ת דלהלן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אינו עובר בבל תאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ת שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^זמן האיחור&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המעכב נדרי צדקה, אמר רבא שעובר מיד שהרי עניים מצויים ובידו ליתן להם מיד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ה ו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים באיזה איסור עובר מיד: יש שפירשו שעובר בבל תאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם ד א ד&amp;quot;ה צדקות; ר&amp;quot;ן שם (א ב); רמב&amp;quot;ם מתנו&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;א; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנז ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שפירשו שעובר בעשה של מוצא שפתיך תשמור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל בבל תאחר אינו עובר אלא אחר ג&#039; רגלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פסקי רי&amp;quot;ד שם ו א; רשב&amp;quot;א שם ד א; מאירי שם ו א בשם יש מפרשים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. לסוברים שעובר בבל תאחר מיד, לפי שעניים מצויים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; לעיל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם אין שם עניים, נחלקו ראשונים: א) יש סוברים שמפריש ומניח עד שימצא עניים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ר&amp;quot;ן שם ע&amp;quot;פ הצריכותא בגמ&#039; שם; רמב&amp;quot;ם שם; טוש&amp;quot;ע שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואינו חייב לחזור אחר עניים אפילו אחר שעברו שלושה רגלים, שלא אמרו זמן של רגלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע בל תאחר: זמן בל תאחר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא בדברים התלויים במקדש כקרבנות, ולא בצדקות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל. ר&amp;quot;ן שם, וכ&amp;quot;כ שם בדעת הרמב&amp;quot;ם, והובא בש&amp;quot;ך יו&amp;quot;ד שם ס&amp;quot;ק ה, ובהגר&amp;quot;א שם ס&amp;quot;ק ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש סוברים שעד שלושה רגלים אינו חייב לחזור אחר עניים, אבל אחר שלושה רגלים, אם אינו מחזר אחר עניים עובר בבל תאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; שם, ע&amp;quot;פ ברייתא שם. ועי&#039; פנ&amp;quot;י שם ו א, שמהשני לימודים שבגמ&#039; שם, למדים ב&#039; הזמנים של בל תאחר.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^מתנה לעני&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר לעני שיתן לו מתנה, הוי כנודר לצדקה, ואסור לחזור בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ירושלמי ב&amp;quot;מ פ&amp;quot;ד ה&amp;quot;ב; מרדכי ב&amp;quot;ב סי&#039; תצא; שו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח יב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואם אמר שיתן לו באופן שיש טירחא בדבר, כתבו ראשונים שאינו נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ק שורש קלג, הובא בגליון רע&amp;quot;א יו&amp;quot;ד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^יד לצדקה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדרי צדקה בלשון ידות* דהיינו שלא גמר הנודר לשונו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע ידות (לנדרים).&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כגון הפריש מטבע לצדקה ואמר - בתוך כדי דיבור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ריטב&amp;quot;א נדרים ז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- על מטבע אחרת &amp;quot;וזו&amp;quot;, כיון שלא אמר &amp;quot;וזו גם&amp;quot;, אין זו אלא לשון יד, שמא אין כוונתו לעשותו צדקה, אלא כאומר &amp;quot;וזו להוצאה&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נסתפקו בגמרא, האם הוי נדר, שלפי שנדרי צדקה הוקשו לקרבנות בכתוב: מוצא שפתיך תשמר וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשם שקרבנות יש להם יד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע ידות ציון 36.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף נדרי צדקה יש להם יד, או שלא הוקשו אלא לענין &amp;quot;בל תאחר&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה שנדרי צדקה הם אף בלשון ידות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם מתנו&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ב; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח ב. וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 282 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^במחשבה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הגומר בדעתו לתת צדקה ולא הוציא הדבר בפיו, נחלקו גאונים וראשונים אם הוא נדר: יש מן הגאונים והראשונים סוברים שהוא נדר וחייב לקיימו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; ר&amp;quot;ש משאנץ ותוס&#039; הרא&amp;quot;ש ע&amp;quot;ז לד א ורא&amp;quot;ש תענית פ&amp;quot;א סי&#039; יג, בשם ר&amp;quot;ת; מרדכי ב&amp;quot;ב סי&#039; תצא בשם רש&amp;quot;י וריב&amp;quot;א; ס&#039; ריקאנטי סי&#039; נב בשם ריא&amp;quot;ז (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;52&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;); שו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ ריב ח, דעה א, ורמ&amp;quot;א שם וביו&amp;quot;ד רנח יג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שצדקה דינו כנדרים ונדבות שמתחייבים במחשבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מחשבה: החלויות החלות במחשבה. מרדכי שם בשם רש&amp;quot;י.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שאין נדר צדקה בלב אלא בפה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריא&amp;quot;ז שבועות כו ב ובקונטרס הראיות שם; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש כלל יג (ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;50, ועי&#039; שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ק שורש קסא אות ה); ס&#039; ריקאנטי סי&#039; נב בשם ר&#039; מאיר; טור חו&amp;quot;מ שם ושו&amp;quot;ע שם דעה ב. ועי&#039; שו&amp;quot;ת אש דת סי&#039; יד, ופתחי תשובה שם ס&amp;quot;ק טו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שדוקא בתרומות וקדשים מתחייבים במחשבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שבועות כו ב, וע&amp;quot;ע מחשבה: החלויות החלות במחשבה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושני כתובים הבאין כאחד אין מלמדין, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שבועות שם, וע&amp;quot;ע שני כתובים הבאים כאחד. ס&#039; ריקאנטי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף לסוברים שמלמדין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מכל מקום אין למדין חולין מקדשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שבועות שם. שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על המתכוין בלבו להוציא בפיו, אם לא חל עד שיוציא בפיו, ע&amp;quot;ע דברים שבלב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 176 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וע&#039; מחשבה: כשנתכוין להוציא בפה. על נדרי צדקה אם חלים על ידי כתיבה, ע&amp;quot;ע כתב;כתיבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 546 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^אתן&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר על דבר שלו בא לעולם &#039;אתן לצדקה&#039;, כגון האומר מה שתלד בהמתי &#039;אתנהו לצדקה&#039;, אף על פי שלא חל צדקה על דבר שלא בא לעולם ואין העניים זוכים בדבר, מכל מקום חייב לקיים את דברו מתורת נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; תוס&#039; ב&amp;quot;ק לו ב ד&amp;quot;ה יד; רמב&amp;quot;ם מכירה פכ&amp;quot;ב הט&amp;quot;ו וערכין פ&amp;quot;ו הל&amp;quot;ב; ראב&amp;quot;ד בהשגות שם הי&amp;quot;ז; רא&amp;quot;ש ב&amp;quot;ק פ&amp;quot;ד סי&#039; ג ובתשובותיו כלל יג סי&#039; א; טוש&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ ריב ז וט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים וסוברים שאינו נדר, כיון שלא בא לעולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ב&amp;quot;י שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם הי&amp;quot;ז בשם הגאונים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שאף באומר שיתן מעות לעני, ואין המעות בידו, שאינו נדר לפי שלא בא לעולם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מרדכי ב&amp;quot;ב סי&#039; תצט. ועי&#039; ב&amp;quot;י יו&amp;quot;ד סוס&amp;quot;י רנח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^ינתן&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר על דבר שלא לעולם &#039;ינתן לצדקה&#039;, או &#039;יהיה צדקה&#039;, כגון האומר מה שתלד בהמתי ינתן לענים, נחלקו גאונים וראשונים בדבר: א) יש סוברים שאינו נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; תוס&#039; ב&amp;quot;ק לו ב ד&amp;quot;ה יד; עי&#039; רמב&amp;quot;ם מכירה פכ&amp;quot;ב הי&amp;quot;ז בשם הגאונים, וטור חו&amp;quot;מ ריב בדעתם; רא&amp;quot;ש ב&amp;quot;ק פ&amp;quot;ד סי&#039; ג ובתשובותיו כלל יג סי&#039; א; ב&amp;quot;י שם וכס&amp;quot;מ שם הט&amp;quot;ו בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; שו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ ריב ט; רמ&amp;quot;א שם ז; מחנ&amp;quot;א צדקה ר&amp;quot;ס ב בד&#039; הראב&amp;quot;ד שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא אמר לשון המחייב עצמו ליתן הדבר לצדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; מחנ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש חולקים וסוברים שהוא נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; טור וב&amp;quot;ח שם בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם; ב&amp;quot;ח שם בדעת הגאונים והראב&amp;quot;ד שם; שו&amp;quot;ע שם ז; מחנ&amp;quot;א שם בד&#039; ר&amp;quot;ח ב&amp;quot;ק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומאחרונים יש שפירשו לפי שלמדים מהכתוב האמור בנדרי צדקה: מוצא שפתיך תשמר ועשית כאשר נדרת וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים כג כד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שתשמור מוצא פיך אף על פי שאינו לשון נדר כאילו נדרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מחנ&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) ויש מחלקים: בדברים שבאים ממילא, כגון מה שיוציא האילן ותלד פרתי, חל הנדר וצריך לקיימו, אבל בדבר המחוסר מעשה ואינו בידו, כגון שאמר קרקע זו לכשאקננה תהיה הקדש אינו כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דרישה שם אות י וסמ&amp;quot;ע שם ס&amp;quot;ק כב וש&amp;quot;ך ס&amp;quot;ק יב בד&#039; הרמב&amp;quot;ם ובד&#039; הב&amp;quot;י והמחבר שם, ועי&#039; שערי יושר ש&amp;quot;ה פ&amp;quot;כ אות תנג. וע&amp;quot;ע דבר שלא בא לעולם ציון 190.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^לידור לכתחילה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לידור לכתחילה לצדקה, נחלקו ראשונים אם ראוי הדבר: יש שכתבו שאינו ראוי לידור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שע&amp;quot;ת לר&amp;quot;י ש&amp;quot;ג אות עד; רא&amp;quot;ש נדרים פ&amp;quot;א סי&#039; ח, ועי&amp;quot;ש שיתן בלא לפסוק ואם צריך לפסוק יאמר בלי נדר. ועי&#039; שע&amp;quot;ת שם, שבהתאסף ראשי עם מותר לידור כדי לחזק ידים רפות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשם שאמרו בכל הנדרים שאין לידור לכתחילה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע נדרים, ושם באופנים מסוימים שי&amp;quot;ס שראוי לידור. רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שכתבו שראוי לידור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ן חולין ב א הובא ברשב&amp;quot;א שם; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרדב&amp;quot;ז ח&amp;quot;ג סי&#039; תמא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והיא מצוה וחובה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רשב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומותר מפני תקנת עניים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רדב&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. הלכה שאין ראוי לידור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רג ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^התרה&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנודר לצדקה יכול לישאל על נדרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש כלל יב סי&#039; ב; ריקאנטי סי&#039; נג; טור יו&amp;quot;ד רנח: י&amp;quot;א; שו&amp;quot;ע שם ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמתחרט ומוצא פתח לנדרו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; טור שם. ועי&#039; שו&amp;quot;ת ר&amp;quot;ב אשכנזי סי&#039; יד, אם אפשר לישאל אף בחרטה ללא פתח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והרי הוא כהקדש בטעות, שאינו הקדש לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הקדש: בטעות. טור שם. ועי&#039; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום אין ראוי לחכם להתירו, וחכם המתירו יש לנדותו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריקאנטי שם; שו&amp;quot;ת הרדב&amp;quot;ז ח&amp;quot;ד סי&#039; קלד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שמפסיד את העניים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רדב&amp;quot;ז שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שנראה מדבריהם שאי אפשר לישאל בנדרי צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שו&amp;quot;ת או&amp;quot;ז סי&#039; תשמח הובא בשו&amp;quot;ת מהר&amp;quot;ם מינץ סי&#039; עט ושיירי כנה&amp;quot;ג יו&amp;quot;ד סי&#039; רנח הגה&amp;quot;ט אות כח בדעתו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הנודר לצדקה והגיע ליד הגבאי שנחלקו אחרונים אם יכול להישאל על נדרו, ע&amp;quot;ע התרת נדרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציונים 727, 730.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^בטעות&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדר בטעות, כגון הרוצה לומר על סלע שהוא צדקה, והוציא בפיו על אחר, הוא נדר טעות ואינו כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח ב. ועי&#039; בהגר&amp;quot;א שם שהוא כהסוברים הקדש בטעות אינו הקדש, ע&amp;quot;ע הקדש ציון 312, ועי&#039; ציון הנ&amp;quot;ל שי&amp;quot;ס שהוי הקדש.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על נדרי צדקה שהולכים בהם אחר לשון בני אדם, ע&amp;quot;ע לשון בני אדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 122.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;^אין ידוע הסכום&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנודר לצדקה, ואינו יודע כמה נדר, מרבה ליתן עד שיאמר לא לכל כך נתכוונתי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ם מתנו&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;ג; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הנודר צדקה לעני מסוים אם יכול לשנותו לעני אחר, ע&amp;quot;ע צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ועי&#039; מחנ&amp;quot;א צדקה סי&#039; ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על נדרי צדקה אם חלים במקום אסמכתא*, ע&amp;quot;ע אסמכתא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 147 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הנודר לצדקה אם בית דין כופים עליו לקיים נדרו, ע&amp;quot;ע כפיה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון 523 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky