https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99_%D7%94%D7%A7%D7%93%D7%A9 2026-04-25T01:36:18Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%99_%D7%94%D7%A7%D7%93%D7%A9&diff=160603&oldid=prev 2023-12-14T08:09:51Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - המתחייב להקריב קרבן, או גם: המתחייב להביא דבר לבדק-הבית*, או גם: המ...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - המתחייב להקריב קרבן, או גם: המתחייב להביא דבר לבדק-הבית*, או גם: המתחייב לעשות מצוה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתיחה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדר, הוא כשנעשה חייב לאל יתברך לעשות איזה דבר או שלא לעשות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;צמח דוד לר&amp;quot;ד בן יצחק מלות עבריות ע&#039; נָדר.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובלשון רבים נקראים: נדרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; צמח דוד שם ע&#039; נֶדר.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ושני ענייני נדרים הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמב&amp;quot;ם נדרים פ&amp;quot;א ה&amp;quot;א; ריטב&amp;quot;א נדרים ב א; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם ד&amp;quot;ה כל כנויי נדרים; עי&#039; נמוק&amp;quot;י שם (א א בדפי הרי&amp;quot;ף).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, האחד נדרי הקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ריטב&amp;quot;א שם: נדרי הקדשות; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם; עי&#039; נמוק&amp;quot;י שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והוא כל שמקבל עליו לתת דבר לגבוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ריטב&amp;quot;א שם; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הן קדשי שמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ריטב&amp;quot;א שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיחייב עצמו בקרבן שאינו חייב בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובענין זה אינו יכול להקדיש אלא מה שהוא שלו, ואיסורו כולל כל אדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;ן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל זה הנידון בערך שלנו. והענין השני, הוא נדרי איסור, שהוא אוסר על עצמו דברים המותרים לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם ה&amp;quot;א; ריטב&amp;quot;א שם: נדרי איסר; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הן מדברים שלו או של אחרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ריטב&amp;quot;א שם; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיכול לאסור אפילו נכסי חבירו עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;ן שם: יכול.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואין איסורו שוה לכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;ן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל נדר זה ע&amp;quot;ע נדר.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנודר לקדשי-בדק-הבית*, נחלקו בו ראשונים: יש הסוברים שאף זה בכלל נדרי הקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ריטב&amp;quot;א נדרים ב א; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם ד&amp;quot;ה כל כנויי נדרים; עי&#039; נמוק&amp;quot;י שם (א א).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש הסוברים שאין בכלל נדרי הקדש אלא המחייב עצמו בקרבן שאינו חייב בו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמב&amp;quot;ם נדרים פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ב; עי&#039; סמ&amp;quot;ג עשין קכד. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שכתבו שנדרי הקדש הם הנדרים האמיתיים, שהם נדורים מצד עצמותם, אבל נדרי איסור, אינם שיהיה עצם הדבר נדור מצד עצמותו, אבל הוא נדור לאוסרו על נפש הנודר לבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רלב&amp;quot;ג במדבר ל ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש הכוללים בכלל נדרי הקדש, אף הנודר לצדקה או המקבל עליו לעשות שום מצוה, ועל כך עי&#039; להלן: נדרי מצוה.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדר לתת דבר לגבוה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותם&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ענין הנדר הוא שידור: הרי בהמה זו עֹלה* או חרם*, או מה שאפשר שידור אותו, או יהיה זה בשידור: אם יהיה כך אעשה כך, כמו שמצאנו ביעקב שנדר נדר, שאם יהיה מה ששאל מה&#039; יתעלה תהיה האבן ההיא בית אלהים ויתן לה&#039; יתעלה מעשר מכל מה שיתן לו - שנאמר: וידר יעקב נדר לאמר אם יהיה אלהים עמדי ושמרי בדרך הזה אשר אנכי הולך ונתן לי לחם לאכֹל ובגד ללבֹּש, ושבתי בשלום אל בית אבי והיה ה&#039; לי לאלהים, והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלהים וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; בראשית כח כ-כב. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- או שידור: אם יהיה כך יהיה דבר כך אסור לי, כמו שנדר ישראל: אם נתֹן תתן את העם הזה בידי והחרמתי את עריהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; במדבר כא ב. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והנה החרם הוא דבר הנדור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע חרם (ב): הטלתו. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן אמר יפתח: והעליתִהו עולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שופטים יא לא. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כי העולה היא דבר הנדור והוא מה שאפשר שידור אותו האדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רלב&amp;quot;ג במדבר ל ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החיוב שאדם מחייב עצמו בקרבן שאינו חייב בו, מתחלק לשני מינים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמב&amp;quot;ם נדרים פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ב.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;: נדר, והוא האומר: הרי עלי להביא עֹלה*, או שלמים*, או מנחה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע מנחות. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונדבה, והוא האומר: הרי זה עולה, או שלמים, או מנחה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; קינים פ&amp;quot;א מ&amp;quot;א; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל זה נאמר בתורה: וכל נדריך אשר תדֹּר ונדבֹתיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים יב יז. רמב&amp;quot;ם שם: ונדריך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. והנדבה והנדר ממין אחד הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; כ&amp;quot;מ מקינים שם; רמב&amp;quot;ם שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא שהנדרים חייבים באחריותם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע אחריות: בנדרי הקדש. עי&#039; קינים שם; רמב&amp;quot;ם שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם מתו או נגנבו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; קינים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: ונדריך תשא ובאת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים יב כו. עי&#039; ספרי ראה פיס&#039; עז. ועי&#039; בעה&amp;quot;ט דברים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכיון שאמר &amp;quot;עלי&amp;quot;, דומה כמי שטענו על כתפו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ר&#039; יצחק בר אבדימי במגילה ח א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונדבות אין חייבים באחריותם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל: שם. קינים שם; רמב&amp;quot;ם שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על פרטי הדינים באחריות בנדרי הקדש, ע&amp;quot;ע אחריות: בנדרי הקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ושם ציון 27 ואילך, מח&#039; עד היכן חייב באחריותם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על פרטי הדינים של נדרים-ונדבות*, ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;האומר על החפץ שהוא נותנו או מוכרו להקדש, נקנה הדבר להקדש מיד באמירתו, ועל כך ע&amp;quot;ע אמירה לגבוה כמסירה להדיוט.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקורם&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החיוב לשמור על נדרי ההקדש שנדר אדם נלמד מהכתוב: מוצא שפתיך תשמֹר ועשית כאשר נדרת לה&#039; אלהיך נדבה אשר דברת בפיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים כג כד. עי&#039; ספרי וברייתא שבציון הבא ואילך; עי&#039; ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם מ&amp;quot;ע צד; עי&#039; השגות הרמב&amp;quot;ן לספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; ריטב&amp;quot;א נדרים ב א, ע&amp;quot;פ הברייתא שבציון הבא ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן דרשו: כאשר נדרת, זה נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספרי כי תצא פיס&#039; רסה; ברייתא ר&amp;quot;ה ו א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאמר הרי עלי להביא קרבן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;י מלוניל שם; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם (א ב).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לה&#039; אלהיך, אלו ערכים* וחרמים והקדשות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספרי שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- שנאמר בערכים: בערכך נפשֹׁת לה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא כז ב. רבינו הלל לספרי שם פיס&#039; רסד. ועי&#039; רבינו הלל שם פיס&#039; רסה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובחרמים נאמר: כל חרם וגו&#039; לה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא שם כח. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובהקדשות נאמר: ואם בהמה אשר יקריבו ממנה קרבן לה&#039; כל אשר יתן ממנו לה&#039; יהיה קדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא שם ט. עי&#039; רבינו הלל שם פיס&#039; רסד. ועי&#039; רבינו הלל שם פיס&#039; רסה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש שדרשו: לה&#039; אלהיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלו חטאות ואשמות עולות ושלמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ברייתא שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלה&#039; אלהיך הוא כתוב מיותר ובא לדרשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה לה&#039; אלהיך; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לרבות דבר שבחובה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רש&amp;quot;י שם; ר&amp;quot;ן שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- נדבה, כמשמעו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ברייתא שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, זו נדבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספרי שם פיס&#039; רסה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאמר הרי זו עולתי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ר&amp;quot;י מלוניל שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אשר דברת, זה הקדש-בדק-הבית*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספרי שם; עי&#039; ברייתא שם. ועי&#039; חי&#039; הר&amp;quot;ן שם, בשם ריב&amp;quot;ן, ור&amp;quot;ן שם, שהוא ע&amp;quot;פ דהי&amp;quot;א כט ט, וצ&amp;quot;ב.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הזמן והמקום והאנשים שנוהג בהם&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החיוב המוטל על האדם לקיים נדרי הקדש היוצאים מפיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;32 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נוהג בכל מקום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; חינוך מ&#039; תקעה. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ובכל זמן, בזכרים ונקבות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; חינוך שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועובר על זה תיכף כשבידו לקיים, ולפיכך אינו עובר עליו אלא בזמן שבית המקדש קיים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; חינוך שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הלאו של בל-תאחר*, שנחלקו תנאים מתי עובר עליו, ע&amp;quot;ע בל תאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 117 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במנין המצוות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש ממוני המצוות שמנו מצות-עשה* לקיים כל מה שקיבלנו על נפשנו בשבועה ונדר וצדקה וקרבן, שנאמר: מוצא שפתיך תשמֹר ועשית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים כג כד. ספה&amp;quot;מ לרמב&amp;quot;ם מ&amp;quot;ע צד; עי&#039; סמ&amp;quot;ג עשין קכד; עי&#039; חינוך מ&#039; תקעה, בשם הרמב&amp;quot;ם, ונ&#039; שהסכים לו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן דרשו: מוצא שפתיך, זו מצות עשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ספרי כי תצא פיס&#039; רסה; ברייתא ר&amp;quot;ה ו א. עי&#039; ספה&amp;quot;מ שם, ע&amp;quot;פ ספרי שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שדרשו חכמים עניינים שונים מכל מילה בכתוב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;33 ואילך. עי&#039; ספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; חינוך שם, בשמו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אמנם הכוונה המגעת שמצות עשה לקיים כל מה שיבטא האדם מחיוב על עצמו, באי זה דבר שיהיה מן הדברים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; חינוך שם, בשמו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש ממוני המצוות שמנו כמצוה, מה שאדם מחייב נפשו לתת לשם האל יתברך, בין שיהיה מן הדברים הקרבים לפניו או הנתונים במצוותו לאשר ציוה לתיתם אליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; השגות הרמב&amp;quot;ן לספה&amp;quot;מ שם; עי&#039; חינוך שם, בשמו; עי&#039; רי&amp;quot;פ פערלא לספה&amp;quot;מ לרס&amp;quot;ג מ&amp;quot;ע צח, בד&#039; רס&amp;quot;ג באזהרות &amp;quot;את ה&#039; אלהיך תירא&amp;quot; (סדור רס&amp;quot;ג עמ&#039; קסא): תשמור מוצא שפתיך, וכ&amp;quot;מ מרס&amp;quot;ג באזהרות &amp;quot;אנכי אש&amp;quot; (סדור רס&amp;quot;ג עמ&#039; קסד): קידש מזבח אדמה וכו&#039; מוצא שפתיך הקימה בפצותך נדבה שקודה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתם מה שחִייב האדם את עצמו מדברי הרשות, נכלל במצוה אחרת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; השגות הרמב&amp;quot;ן שם; עי&#039; חינוך שם, בשמו; עי&#039; רי&amp;quot;פ פערלא שם מ&amp;quot;ע צט, בד&#039; רס&amp;quot;ג באזהרות &amp;quot;את ה&#039; אלהיך תירא&amp;quot; (סדור רס&amp;quot;ג עמ&#039; קסא): כי תדור, ועי&#039; רס&amp;quot;ג באזהרות &amp;quot;אנכי אש&amp;quot; (סדור רס&amp;quot;ג עמ&#039; רה): עורי עורכת נדר לרצון אביך ואישך ואף הנודר ישאל לחכמי סבר. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועל כך, ע&amp;quot;ע נדרים.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הזכרת הנדר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנדרי הקדש אין צורך להזכיר נדר או דבר המורה עליו, אלא די שיאמר: בהמה זו קרבן, או כלי זה יהיה לבדק הבית, או אתן מנה למזבח או לבדק הבית או צדקה לעניים, ובזה הוא מחוייב לקיים מה שיוציא מפיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; השגות הרמב&amp;quot;ן לספה&amp;quot;מ מ&amp;quot;ע צד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הנמנע מלידור נדרי הקדש&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לנמנע מלידור נדרי הקדש אין חטא, שנאמר: וכי תחדל לנדֹּר לא יהיה בך חטא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים כג כג. עי&#039; רמב&amp;quot;ן שם ובהשגות לספה&amp;quot;מ מ&amp;quot;ע צד. ועי&#039; רבינו מיוחס ור&amp;quot;י בכור שור שם ורבינו בחיי ובעה&amp;quot;ט שם, שפי&#039; שהוא ציווי כולל לכל הנדרים (ע&amp;quot;ע). &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בעבור שהמקריבים עולה וזבחים לאלהים יש להם שכר טוב, כענין שכתוב: עֹלות מֵחִים אעלה לָך עם קטֹרת אילים אעשה בָקר עם עתודים סלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; תהלים סו טו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבוא ביתך בעולות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שם יג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף בקרבנות הבאים בנדבה כתוב: ונרצה לו לכפר עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא א ד. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואומר: ריח ניחֹחַ לה&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא א יג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם כן הרי הנדרים זרוז במצוה, וכתוב: נדרי לה&#039; אשלם נגדה נא לכל עמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; תהלים קטז יח.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפיכך יאמר הכתוב השמר בנדריך, כי אף על פי שהם זרוז בקרבנות השם אשר הם לך לרצון, אם תדור תבא לידי חטא אם לא תשלם או שתאחר לשלמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע בל תאחר. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם לא תדור לא תמצא חטא בענין כלל, כי אפילו לא תקריב קרבן כל ימיך לא יהיה בך חטא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ן דברים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשלא הוציא בשפתיו את הנדר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנדרי הקדש שהם לבדק-הבית* או למזבח, אף אם גמר בליבו לנדור חייב בהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ברייתא שבועות כו ב, לפי גמ&#039; שם; עי&#039; קדושין מא ב, ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה שכן ישנן במחשבה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר - גבי נודר להביא קרבן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;32 ואילך. רש&amp;quot;י שבועות שם ד&amp;quot;ה מוצא שפתיך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- מוצא שפתיך תשמֹר ועשית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים כג כד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אין לי אלא שהוציא בשפתיו, גמר בליבו מנין, תלמוד לומר: כל נדיב לב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציונים&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;72,&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;73. ברייתא שבועות שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והדברים אמורים בנדרים שהם לבדק הבית ובנדרים שהם למזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; גמ&#039; שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר בתרומת מלאכת המשכן: כל נדיב לב הביאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שמות לה כב.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונאמר גבי קדשים: וכל נדיב לב עֹלות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דהי&amp;quot;ב כט לא. רש&amp;quot;י שבועות שם ד&amp;quot;ה תרומה וקדשים.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, משמע אפילו לא נדבו אלא בליבו הרי הוא עולה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; לבוש חו&amp;quot;מ סי&#039; ריב ס&amp;quot;ח. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ומכל מקום אין בית-דין* כופים אותו לתת, עד שיוציא הדבר מפיו, שאין אנו יודעים מחשבתו שנוכל לכוף אותו לכך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; מרדכי קדושין רמז תצה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואין ללמוד מתרומה וקדשים לנדרי איסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע נדרים. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שיתחייב בהם אף במחשבה, משום שהם שני-כתובים-הבאים-כאחד*, שאין מלמדים - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע שני כתובים הבאים כאחד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואף לסוברים שהם מלמדים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מכל מקום אין ללמוד מהם לשאר התורה, שכן לא ניתן ללמוד חולין מקדשים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; גמ&#039; שם. וע&amp;quot;ע נדרים, שמטעם זה אין ללמוד מנדרי הקדש לנדרי איסור, ושם, שי&amp;quot;ח. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדרי מצוה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הצדקה, הרי היא בכלל הנדרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם מת&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;א; עי&#039; פי&#039; הרא&amp;quot;ש נדרים ח א ד&amp;quot;ה נדר גדול; עי&#039; טור יו&amp;quot;ד סי&#039; רנז; שו&amp;quot;ע שם ג. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: מוצא שפתיך תשמֹר ועשית וגו&#039; אשר דברת בפיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים כג כד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ודרשו: בפיך, זו צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספרי כי תצא פיס&#039; רסה; ברייתא ר&amp;quot;ה ו א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהוא מקרא מיותר ובא לדרשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה בפיך זו צדקה; עי&#039; ריטב&amp;quot;א שם, בשמו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי דברים שמתחייב בהם באמירה לגבוה הזכירם - שהרי דרשנו אותם משאר המילים שבכתוב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ספרי וברייתא שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;33 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ואם כו זה בצרכי הדיוט מדבר, ואין לך דבר שמתחייב להדיוט באמירה אלא צדקה, וסמך לדבר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ריטב&amp;quot;א שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר: יָצא מפי צדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ישעיהו מה כג. ר&amp;quot;ח שם; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה בפיך; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם. וע&amp;quot;ע בל תאחר ציון 55 ואילך, לימוד נוסף.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכל נדר שמקבל עליו לעשות מצוה, כגון שקיבל עליו נזירות, הרי הוא נדר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ריטב&amp;quot;א נדרים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהראשונים הכוללים בכלל נדרי הקדש, הנודר לצדקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; השגות הרמב&amp;quot;ן לספה&amp;quot;מ מ&amp;quot;ע צד; עי&#039; ריטב&amp;quot;א נדרים ב א וח א; כ&amp;quot;מ מנמוק&amp;quot;י שם ב א (א א).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;או הנודר המקבל עליו לעשות שום מצוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ריטב&amp;quot;א שם ושם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים שנקטו שבכלל נדרי הקדש רק הנודר לבדק הבית או למזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמב&amp;quot;ם נדרים פ&amp;quot;א ה&amp;quot;ב; עי&#039; סמ&amp;quot;ג עשין קכד; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם ד&amp;quot;ה כל כנויי נדרים.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש מהראשונים החולקים על כל זה, וסוברים שכשאדם קובע בדעתו לקיים מצוה, אינו בכלל נדר, אלא קבלה בלבד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ר&amp;quot;ן נדרים ח א ד&amp;quot;ה עליו להשכים.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על המקבל על עצמו נזירות*, ע&amp;quot;ע. על המקבל על עצמו תענית, ע&amp;quot;ע קבלת תענית.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זמן החיוב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נדר אדם לצדקה, מחוייב לעשותה מייד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רבא בר&amp;quot;ה ו א; עי&#039; חינוך מ&#039; תקעה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהאומר הרי עלי סלע לצדקה, או הרי סלע זו צדקה, חייב ליתנה לעניים מיד, ואם איחר עבר בבל-תאחר*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם מת&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;א; טוש&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנז ג; עי&#039; ריטב&amp;quot;א שם ד א; עי&#039; ר&amp;quot;ן שם (א ב) וחי&#039; הר&amp;quot;ן שם, במסקנה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מייד&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; כ&amp;quot;מ מראשונים שבציון הקודם; חינוך שם, בשם קצת מפרשים. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי בידו ליתן מיד ועניים מצויים הם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רבא בגמ&#039; שם; רמב&amp;quot;ם שם; עי&#039; חינוך שם; טוש&amp;quot;ע שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים הסוברים שכשאינו נותן מייד אינו חייב אלא משום ביטול מצות העשה של מוצא שפתיך תשמֹר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים שם. עי&#039; פסקי רי&amp;quot;ד שם ו א: ונ&amp;quot;ל, והובא ברשב&amp;quot;א שם ד א, והסכים לו; עי&#039; ר&amp;quot;ן וחי&#039; הר&amp;quot;ן שם, בשם רי&amp;quot;ד ורשב&amp;quot;א; רי&amp;quot;פ פערלא לספה&amp;quot;מ לרס&amp;quot;ג מ&amp;quot;ע צח, בד&#039; רס&amp;quot;ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל על הלאו של בל תאחר אינו עובר אלא לאחר שיעברו שלושה רגלים, כפי הדין - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע בל תאחר ציון 117 ואילך. ושם ציון 120 ואילך, שי&amp;quot;ח. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 124 ואילך. ושם ציון 126, שיש מהראשונים שפסק שעובר אחר ב&#039; רגלים. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- בהקרבת קרבנות שנדר בנדרי הקדש&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; פסקי רי&amp;quot;ד שם: ו א: ונ&amp;quot;ל, והובא ברשב&amp;quot;א שם ד א, והסכים לו; עי&#039; חינוך שם, שנ&#039; כ&amp;quot;ד החולקים על הקצת מפרשים שבציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;94; עי&#039; ר&amp;quot;ן וחי&#039; הר&amp;quot;ן שם, בשם רי&amp;quot;ד ורשב&amp;quot;א; רי&amp;quot;פ פערלא לספה&amp;quot;מ שם, בד&#039; רס&amp;quot;ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על פרטי ודיני זמן החיוב בנודר צדקה, ע&amp;quot;ע בל תאחר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 55 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כשלא הוציא בשפתיו את הנדר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בנדרי צדקה, אם הגומר בליבו ולא הוציא בשפתיו התחייב בהם, נחלקו ראשונים: יש סוברים שאם חשב בליבו ליתן איזה דבר לצדקה, חייב לקיים מחשבתו, ואין צריך אמירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; שאנץ (נד&#039; בשיטת הקדמונים) ע&amp;quot;ז לד א, בשם ר&amp;quot;ת (ועי&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה מתענין, בשם ר&amp;quot;ת); עי&#039; רא&amp;quot;ש תענית פ&amp;quot;א סי&#039; יג, שכ&amp;quot;כ ה&amp;quot;ר יהודה בתוס&#039; ע&amp;quot;ז בשם ר&amp;quot;ת); עי&#039; מרדכי ב&amp;quot;ב רמז תצא, שכן פרש&amp;quot;י בתשובה; עי&#039; מרדכי ב&amp;quot;ב רמז תצא והגמ&amp;quot;ר שם רמז תרנט, בשם תשו&#039; הגאון; עי&#039; מרדכי קדושין רמז תצה, לפי ד&amp;quot;מ יו&amp;quot;ד סי&#039; רנח סק&amp;quot;ג; עי&#039; שו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ ריב ח, בשם י&amp;quot;א; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד שם יג, בדעה הא&#039;.&lt;/span&gt;&#039;&#039;&#039;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואף על פי שאמרו בתלמוד שאין למדים מתרומה וקדשים לשאר התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;76 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, צדקה דומה לנדרים ונדבות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; מרדכי ב&amp;quot;ב רמז תצא, שכן פרש&amp;quot;י בתשובה; עי&#039; הגמ&amp;quot;ר שם, בשם תשובות; עי&#039; לבוש שם סי&amp;quot;ד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שכל עניני נדר למדים זה מזה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רא&amp;quot;ש תענית שם, שכ&amp;quot;כ ה&amp;quot;ר יהודה בתוס&#039; ע&amp;quot;ז בשם ר&amp;quot;ת. וע&amp;quot;ע שו&amp;quot;ת מהרי&amp;quot;ק שורש קסא וט&amp;quot;ז או&amp;quot;ח סי&#039; תקסב סק&amp;quot;ח.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שבנדרי צדקה, הגומר בליבו לא התחייב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש כלל יג סי&#039; א, והובא בטור חו&amp;quot;מ סי&#039; ריב סי&amp;quot;ג-סי&amp;quot;ד; טור יו&amp;quot;ד סי&#039; רנז (ורמב&amp;quot;ם מת&amp;quot;ע פ&amp;quot;ח ה&amp;quot;א ושו&amp;quot;ע שם ג): האומר הרי עלי וכו&#039;, לפי פרישה יו&amp;quot;ד סי&#039; רי סק&amp;quot;א; עי&#039; שו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ שם, בשם יש מי שאומר; עי&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד רנח יג, בשם י&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וצריך להוציא בשפתיו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש שם (והובא בטור שם סי&amp;quot;ג).&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואם לא הוציא מפיו אינו כלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש שם (והובא בטור שם סי&amp;quot;ב); שו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ שם, בשם יש מי שאומר; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע יו&amp;quot;ד שם, בשם י&amp;quot;א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן אין למדים מתרומה וקדשים לשאר נדרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; ציון&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;76 ואילך. עי&#039; שו&amp;quot;ת הרא&amp;quot;ש שם (והובא בטור שם סי&amp;quot;ב-סי&amp;quot;ג); עי&#039; שו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ שם, בשם יש מי שאומר.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה כתבו הפוסקים שיש להחמיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמ&amp;quot;א בשו&amp;quot;ע חו&amp;quot;מ ריב ח; לבוש שם ס&amp;quot;ח, בשמו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם גמר בליבו ליתן צדקה, חייב ליתנה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; רמ&amp;quot;א שם ויו&amp;quot;ד רנח יג; עי&#039; לבוש חו&amp;quot;מ שם, בשמו, ויו&amp;quot;ד שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky