אנציקלופדיה תלמודית:נגעי אדם - היסטוריית גרסאות

https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D אנציקלופדיה תלמודית:נגעי אדם - היסטוריית גרסאות 2026-05-10T15:32:00Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159836&oldid=prev Rakovsky: /* מקומו */ 2023-04-17T07:35:12Z

<p><span class="autocomment">מקומו</span></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159836&oldid=159835">הצגת שינויים</a>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159835&oldid=prev Rakovsky: /* שיעורו */ 2023-04-17T07:33:13Z

<p><span class="autocomment">שיעורו</span></p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159835&oldid=159834">הצגת שינויים</a>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159834&oldid=prev Rakovsky: /* נגע שני */ 2023-04-17T07:24:20Z

<p><span class="autocomment">נגע שני</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:24, 17 באפריל 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l225">שורה 225:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 225:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== <span dir="rtl"><br /> סדר ראיית נגעי עור בשר – – תרשים זרימה</span><ref><span dir="rtl">=== </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== <span dir="rtl"><br /> סדר ראיית נגעי עור בשר – – תרשים זרימה</span><ref><span dir="rtl">=== </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התרשים ערוך ע&quot;פ הדעות המרכזיות שהובאו לעיל, ועי&quot;ש דעות נוספות ומקרים נוספים.</span></ref> </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התרשים ערוך ע&quot;פ הדעות המרכזיות שהובאו לעיל, ועי&quot;ש דעות נוספות ומקרים נוספים.</span></ref> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>file:///C:/Users/%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%A8%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99/Dropbox/%D7%A0%20%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9C%D7%9A/%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99%20%D7%90%D7%93%D7%9D/%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9D.%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%94.%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99.%D7%90%D7%93%D7%9D.png</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#הפניה [[</ins>file:///C:/Users/%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%A8%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99/Dropbox/%D7%A0%20%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9C%D7%9A/%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99%20%D7%90%D7%93%D7%9D/%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9D.%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%94.%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99.%D7%90%D7%93%D7%9D.png<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span dir="rtl">ההסגר</span> ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span dir="rtl">ההסגר</span> ==</div></td></tr>  </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159833&oldid=prev Rakovsky: /* נגע שני */ 2023-04-17T07:22:13Z

<p><span class="autocomment">נגע שני</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:22, 17 באפריל 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l223">שורה 223:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 223:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span dir="rtl">אדם שהיה בו נגע, והוסגר או הוחלט לטומאה, ונולד בו נגע שני, אין הכהן נזקק לנגע השני לא להסגירו ולא להחליטו כל זמן שאותו אדם מוסגר או מוחלט על הנגע הראשון</span><ref><span dir="rtl">נגעים פ&quot;ג מ&quot;א; תו&quot;כ תזריע פ' נגעים פ&quot;ב אות ו-ז ופ&quot;ג אות ג; תוספתא נגעים סופ&quot;א, בנגע מוסגר; רמב&quot;ם טו&quot;צ פ&quot;ט ה&quot;י. ועי' ציון</span> <span dir="rtl">1083.</span></ref><span dir="rtl">, שנאמר: וטִמאו הכהן לא יסגִרנו כי טמא הוא</span><ref><span dir="rtl">ויקרא יג יא. תו&quot;כ שם ושם.</span></ref><span dir="rtl">, והיינו כשהוא טמא שלא יסגירנו כלל אפילו על נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">עי' רבנו הלל לתו&quot;כ שם פ&quot;ב אות ו; ק&quot;א לתו&quot;כ שם ופ&quot;ג שם; קר&quot;ס טו&quot;צ שם.</span></ref><span dir="rtl">, וחזר הכתוב לומר שנית &quot;כי טמא הוא&quot;, לומר שכשנקרא שם טומאה על נגע אחד, שוב אינו מזדקק לו לשום דבר על נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">ק&quot;א פ&quot;ב שם אות ז; קר&quot;ס שם.</span></ref><span dir="rtl">. דין זה אמור בין להקל, שלאחר שנטהר מהנגע הראשון הוא טהור לגמרי עד שיראה הכהן את הנגע השני לאחר מכן</span><ref><span dir="rtl">ראב&quot;ד לתו&quot;כ שם; ר&quot;ש נגעים שם; רא&quot;ש נגעים שם; רע&quot;ב נגעים שם. ועי' רא&quot;ש שם, נפ&quot;מ שאם היה בנגע השני סימן טומאה והלך לו קודם שנרפא הנגע הראשון, אין צריך להביא קרבן כדין מצורע מוחלט שנתרפא, ע&quot;ע טהרת מצורע ציון 20, ועי' ראב&quot;ד שם נפ&quot;מ נוספת שבינתיים אין נוהגים בו דיני מצורע, ואע&quot;פ שכשנטהר מהנגע הראשון צריך הכהן לראות מיד את הנגע השני, עי' תפא&quot;י נגעים שם יכין אות יב, שנפ&quot;מ כשנטהר ברגל, שאין הכהן רואה את הנגע השני עד שיעבור הרגל, ע&quot;ע ראית נגעים, ובינתיים טהור, ועי&quot;ש אות יא, נפ&quot;מ נוספת להקל, שכשבסוף השבוע של ההסגר נתרפאו שני הנגעים, הרי הוא טהור מיד, ואילו היה מסגיר את הנגע השני בזמן ההסגר של הנגע הראשון, היה צריך להמתין לסוף ימי ההסגר של הנגע השני, ועי' חס&quot;ד לתוספתא שם, נפ&quot;מ נוספת, כשנולד בו נגע עם סימני טומאה תוך כדי הסגרו של הנגע הראשון, והלך לו בתוך ימי ההסגר, שדינו כמצורע שנתרפא מתוך הסגר ולא כמצורע שנתרפא מתוך החלט, ואינו טעון תגלחת וציפורים, ע&quot;ע טהרת מצורע ציון 81 ואילך.</span></ref><span dir="rtl">, ובין להחמיר, שאין הימים שעברו על הנגע השני בזמן שהיה מוסגר או מוחלט מהנגע הראשון עולים לו למניין ימי ההסגר</span><ref><span dir="rtl">ראב&quot;ד שם.</span></ref><span dir="rtl">. במה דברים אמורים? שלאחר שכבר נזקק הכהן לנגע אחד נולד באותו אדם נגע שני, אבל כשנולדו באותו אדם שני נגעים יחד, נזקק הכהן לשניהם, בין להסגיר את שניהם</span><ref><span dir="rtl">משנה שם; עי' תו&quot;כ שם אות ח, לגי' רבנו הלל שם אות ח והג' הגר&quot;א לתו&quot;כ שם, וכ&quot;ה גי' כל כתה&quot;י, ולפנינו אינו.</span></ref><span dir="rtl">, בין להחליט את שניהם</span><ref><span dir="rtl">משנה שם; עי' תו&quot;כ שם, וראב&quot;ד שם אות ח ורבנו הלל שם אות ח וק&quot;א שם אות ח, בפירושה.</span></ref><span dir="rtl">, בין להסגיר אחד ולהחליט אחד</span><ref><span dir="rtl">עי' תו&quot;כ שם, וראשונים שם, בפירושה; רמב&quot;ם שם; ר&quot;ש שם. ועי' חזו&quot;א נגעים סי' ד אות יג, שבאופן שהוא מחליט נגע אחד ומסגיר נגע אחר, הרי הוא אף רואה את הנגע המוסגר בסוף השבוע, אע&quot;פ שאותו אדם כבר מוחלט מחמת הנגע האחר.</span></ref><span dir="rtl">,</span> <span dir="rtl">בין להסגיר אחד ולפטור אחד, בין להחליט אחד ולפטור אחד</span><ref><span dir="rtl">משנה שם.</span></ref><span dir="rtl">, שנאמר: נגע צרעת הוא וראהו</span><ref><span dir="rtl">ויקרא שם ג. תו&quot;כ שם.</span></ref><span dir="rtl">, שאף כשיש עם הנגע עוד צרעת אחרת, רואה הכהן הן את הנגע והן את הצרעת</span><ref><span dir="rtl">ק&quot;א שם; תוי&quot;ט נגעים שם.</span></ref><span dir="rtl">, או שבין כשהוא מסגיר נגע יראה נגע אחר, ובין כשהוא מחליט נגע יראה נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">קר&quot;ס שם.</span></ref><span dir="rtl">, והוא הדין שכשנולד באדם נגע אחד וראהו הכהן, וקודם שהספיק להחליט את הנגע או להסגירו נולד באותו אדם נגע נוסף, נזקק הכהן לראות אף את הנגע השני</span><ref><span dir="rtl">תוספתא שם, במסגיר; עי' תו&quot;כ שם פרשתא ג אות ג, וראב&quot;ד פ&quot;ב שם וק&quot;א פרשתא ג שם, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">611, שי&quot;מ את דברי התו&quot;כ שם בע&quot;א. וכ&quot;מ בר&quot;ש שם וברא&quot;ש שם וברע&quot;ב שם.</span></ref><span dir="rtl">, שנאמר: וראה הכהן והנה שאת</span><ref><span dir="rtl">ויקרא יג י.</span></ref><span dir="rtl">, והיינו שבזמן שראה צמח בו נגע נוסף, שכבר נאמר קודם לכן: נגע צרעת כי תהיה</span><ref><span dir="rtl">שם ט.</span></ref><span dir="rtl">, ועל כרחך זהו נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">ק&quot;א שם.</span></ref><span dir="rtl">, ואפילו כשראה הכהן את הנגע הראשון והסגירו ורק לאחר מכן נודע לו שהיה באותו אדם נגע נוסף, יש מן האחרונים סוברים שרואה אף את הנגע השני, כיון שאותו נגע היה כבר קודם ההסגר</span><ref><span dir="rtl">משנ&quot;א נגעים שם. וכ&quot;מ בשושנים לדוד נגעים שם.</span></ref><span dir="rtl">. ויש מן הראשונים סוברים שאף כשנולד באותו אדם נגע אחר קודם שהספיק הכהן לפסוק את דינו אינו יכול לפסוק את הדין בשני הנגעים אלא רק באחד מהם, אלא שבאופן כזה הוא רשאי לפסוק את הדין באיזה מהנגעים שירצה</span><ref><span dir="rtl">רבנו הלל לתו&quot;כ שם, בפי' דברי התו&quot;כ שם, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">606, שי&quot;מ את דברי התו&quot;כ שם בע&quot;א.</span></ref><span dir="rtl">. וכן בסוף ימי ההסגר, כשבא הכהן לפסוק את דינו של הנגע הראשון, אמרו בתוספתא שרואה הוא אף את הנגע השני שנולד בו בימי ההסגר ופוסק את דינו</span><ref><span dir="rtl">תוספתא שם. ועי' ציון</span> <span dir="rtl">615.</span></ref><span dir="rtl">, וכן יש מן הראשונים סוברים</span> <span dir="rtl">בפירוש דברי התורת כהנים</span><ref><span dir="rtl">רבנו הלל שם פ&quot;ב אות ז, בפי' דברי התו&quot;כ שם פ&quot;ב אות ז. ועי&quot;ש שכ' באופן שבסוף ימי ההסגר הראשון רואה את הנגע הראשון שוב ומסגירו הסגר שני ובאותו זמן רואה את הנגע השני ומסגירו הסגר ראשון, אך לכאורה נ' שה&quot;ה כשצריך להחליט את הנגע הראשון או השני, וכדברי המשנה דלהלן.</span></ref><span dir="rtl">, וכן יש מן האחרונים סוברים בפירוש דברי המשנה</span><ref><span dir="rtl">משנ&quot;א שם ותפא&quot;י שם יכין אות טו, בפי' דברי המשנה שם: בסוף שבוע המסגיר מסגיר וכו'. ועי' משנ&quot;א שם, שכ&quot;מ ברמב&quot;ם שם ובר&quot;ש שם וברע&quot;ב שם, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">615. ועי' ציון</span> <span dir="rtl">615, שי&quot;מ את דברי המשנה בע&quot;א.</span></ref><span dir="rtl">. ויש מן האחרונים סוברים בדעת ראשונים, שכשנולד בו נגע שני לאחר שהסגיר את הנגע הראשון, אין רואים אותו כלל, אפילו לאחר ימי הסגרו של הנגע הראשון, עד שיפטור את הנגע הראשון, ולא אמרו שבסוף שבוע רואה הכהן את שני הנגעים, אלא כשהוסגרו שניהם מתחילה</span><ref><span dir="rtl">משנ&quot;א שם ותפא&quot;י שם בועז אות ד, בד' הרא&quot;ש שם, ותפא&quot;י שם, בד' הר&quot;ש שם והרע&quot;ב שם (ועי' ציון</span> <span dir="rtl">614), בפי' דברי המשנה שם, ועי' משנ&quot;א שם ותפא&quot;י שם, שדוחק הוא בלשון המשנה, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">614, שי&quot;מ את דברי המשנה בע&quot;א. ועי' תפא&quot;י שם, שהקשה מהתוספתא שבציון</span> <span dir="rtl">612, ות' שלדעתם יש לדחוק שדברי התוספתא הם כשפטרו בסוף ההסגר מהנגע הראשון, שרק אז רואה את הנגע השני.</span></ref><span dir="rtl">. על אופן ראית שני נגעים, שאין רואים אותם כאחד, ע&quot;ע ראית נגעים.</span></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><span dir="rtl">אדם שהיה בו נגע, והוסגר או הוחלט לטומאה, ונולד בו נגע שני, אין הכהן נזקק לנגע השני לא להסגירו ולא להחליטו כל זמן שאותו אדם מוסגר או מוחלט על הנגע הראשון</span><ref><span dir="rtl">נגעים פ&quot;ג מ&quot;א; תו&quot;כ תזריע פ' נגעים פ&quot;ב אות ו-ז ופ&quot;ג אות ג; תוספתא נגעים סופ&quot;א, בנגע מוסגר; רמב&quot;ם טו&quot;צ פ&quot;ט ה&quot;י. ועי' ציון</span> <span dir="rtl">1083.</span></ref><span dir="rtl">, שנאמר: וטִמאו הכהן לא יסגִרנו כי טמא הוא</span><ref><span dir="rtl">ויקרא יג יא. תו&quot;כ שם ושם.</span></ref><span dir="rtl">, והיינו כשהוא טמא שלא יסגירנו כלל אפילו על נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">עי' רבנו הלל לתו&quot;כ שם פ&quot;ב אות ו; ק&quot;א לתו&quot;כ שם ופ&quot;ג שם; קר&quot;ס טו&quot;צ שם.</span></ref><span dir="rtl">, וחזר הכתוב לומר שנית &quot;כי טמא הוא&quot;, לומר שכשנקרא שם טומאה על נגע אחד, שוב אינו מזדקק לו לשום דבר על נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">ק&quot;א פ&quot;ב שם אות ז; קר&quot;ס שם.</span></ref><span dir="rtl">. דין זה אמור בין להקל, שלאחר שנטהר מהנגע הראשון הוא טהור לגמרי עד שיראה הכהן את הנגע השני לאחר מכן</span><ref><span dir="rtl">ראב&quot;ד לתו&quot;כ שם; ר&quot;ש נגעים שם; רא&quot;ש נגעים שם; רע&quot;ב נגעים שם. ועי' רא&quot;ש שם, נפ&quot;מ שאם היה בנגע השני סימן טומאה והלך לו קודם שנרפא הנגע הראשון, אין צריך להביא קרבן כדין מצורע מוחלט שנתרפא, ע&quot;ע טהרת מצורע ציון 20, ועי' ראב&quot;ד שם נפ&quot;מ נוספת שבינתיים אין נוהגים בו דיני מצורע, ואע&quot;פ שכשנטהר מהנגע הראשון צריך הכהן לראות מיד את הנגע השני, עי' תפא&quot;י נגעים שם יכין אות יב, שנפ&quot;מ כשנטהר ברגל, שאין הכהן רואה את הנגע השני עד שיעבור הרגל, ע&quot;ע ראית נגעים, ובינתיים טהור, ועי&quot;ש אות יא, נפ&quot;מ נוספת להקל, שכשבסוף השבוע של ההסגר נתרפאו שני הנגעים, הרי הוא טהור מיד, ואילו היה מסגיר את הנגע השני בזמן ההסגר של הנגע הראשון, היה צריך להמתין לסוף ימי ההסגר של הנגע השני, ועי' חס&quot;ד לתוספתא שם, נפ&quot;מ נוספת, כשנולד בו נגע עם סימני טומאה תוך כדי הסגרו של הנגע הראשון, והלך לו בתוך ימי ההסגר, שדינו כמצורע שנתרפא מתוך הסגר ולא כמצורע שנתרפא מתוך החלט, ואינו טעון תגלחת וציפורים, ע&quot;ע טהרת מצורע ציון 81 ואילך.</span></ref><span dir="rtl">, ובין להחמיר, שאין הימים שעברו על הנגע השני בזמן שהיה מוסגר או מוחלט מהנגע הראשון עולים לו למניין ימי ההסגר</span><ref><span dir="rtl">ראב&quot;ד שם.</span></ref><span dir="rtl">. במה דברים אמורים? שלאחר שכבר נזקק הכהן לנגע אחד נולד באותו אדם נגע שני, אבל כשנולדו באותו אדם שני נגעים יחד, נזקק הכהן לשניהם, בין להסגיר את שניהם</span><ref><span dir="rtl">משנה שם; עי' תו&quot;כ שם אות ח, לגי' רבנו הלל שם אות ח והג' הגר&quot;א לתו&quot;כ שם, וכ&quot;ה גי' כל כתה&quot;י, ולפנינו אינו.</span></ref><span dir="rtl">, בין להחליט את שניהם</span><ref><span dir="rtl">משנה שם; עי' תו&quot;כ שם, וראב&quot;ד שם אות ח ורבנו הלל שם אות ח וק&quot;א שם אות ח, בפירושה.</span></ref><span dir="rtl">, בין להסגיר אחד ולהחליט אחד</span><ref><span dir="rtl">עי' תו&quot;כ שם, וראשונים שם, בפירושה; רמב&quot;ם שם; ר&quot;ש שם. ועי' חזו&quot;א נגעים סי' ד אות יג, שבאופן שהוא מחליט נגע אחד ומסגיר נגע אחר, הרי הוא אף רואה את הנגע המוסגר בסוף השבוע, אע&quot;פ שאותו אדם כבר מוחלט מחמת הנגע האחר.</span></ref><span dir="rtl">,</span> <span dir="rtl">בין להסגיר אחד ולפטור אחד, בין להחליט אחד ולפטור אחד</span><ref><span dir="rtl">משנה שם.</span></ref><span dir="rtl">, שנאמר: נגע צרעת הוא וראהו</span><ref><span dir="rtl">ויקרא שם ג. תו&quot;כ שם.</span></ref><span dir="rtl">, שאף כשיש עם הנגע עוד צרעת אחרת, רואה הכהן הן את הנגע והן את הצרעת</span><ref><span dir="rtl">ק&quot;א שם; תוי&quot;ט נגעים שם.</span></ref><span dir="rtl">, או שבין כשהוא מסגיר נגע יראה נגע אחר, ובין כשהוא מחליט נגע יראה נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">קר&quot;ס שם.</span></ref><span dir="rtl">, והוא הדין שכשנולד באדם נגע אחד וראהו הכהן, וקודם שהספיק להחליט את הנגע או להסגירו נולד באותו אדם נגע נוסף, נזקק הכהן לראות אף את הנגע השני</span><ref><span dir="rtl">תוספתא שם, במסגיר; עי' תו&quot;כ שם פרשתא ג אות ג, וראב&quot;ד פ&quot;ב שם וק&quot;א פרשתא ג שם, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">611, שי&quot;מ את דברי התו&quot;כ שם בע&quot;א. וכ&quot;מ בר&quot;ש שם וברא&quot;ש שם וברע&quot;ב שם.</span></ref><span dir="rtl">, שנאמר: וראה הכהן והנה שאת</span><ref><span dir="rtl">ויקרא יג י.</span></ref><span dir="rtl">, והיינו שבזמן שראה צמח בו נגע נוסף, שכבר נאמר קודם לכן: נגע צרעת כי תהיה</span><ref><span dir="rtl">שם ט.</span></ref><span dir="rtl">, ועל כרחך זהו נגע אחר</span><ref><span dir="rtl">ק&quot;א שם.</span></ref><span dir="rtl">, ואפילו כשראה הכהן את הנגע הראשון והסגירו ורק לאחר מכן נודע לו שהיה באותו אדם נגע נוסף, יש מן האחרונים סוברים שרואה אף את הנגע השני, כיון שאותו נגע היה כבר קודם ההסגר</span><ref><span dir="rtl">משנ&quot;א נגעים שם. וכ&quot;מ בשושנים לדוד נגעים שם.</span></ref><span dir="rtl">. ויש מן הראשונים סוברים שאף כשנולד באותו אדם נגע אחר קודם שהספיק הכהן לפסוק את דינו אינו יכול לפסוק את הדין בשני הנגעים אלא רק באחד מהם, אלא שבאופן כזה הוא רשאי לפסוק את הדין באיזה מהנגעים שירצה</span><ref><span dir="rtl">רבנו הלל לתו&quot;כ שם, בפי' דברי התו&quot;כ שם, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">606, שי&quot;מ את דברי התו&quot;כ שם בע&quot;א.</span></ref><span dir="rtl">. וכן בסוף ימי ההסגר, כשבא הכהן לפסוק את דינו של הנגע הראשון, אמרו בתוספתא שרואה הוא אף את הנגע השני שנולד בו בימי ההסגר ופוסק את דינו</span><ref><span dir="rtl">תוספתא שם. ועי' ציון</span> <span dir="rtl">615.</span></ref><span dir="rtl">, וכן יש מן הראשונים סוברים</span> <span dir="rtl">בפירוש דברי התורת כהנים</span><ref><span dir="rtl">רבנו הלל שם פ&quot;ב אות ז, בפי' דברי התו&quot;כ שם פ&quot;ב אות ז. ועי&quot;ש שכ' באופן שבסוף ימי ההסגר הראשון רואה את הנגע הראשון שוב ומסגירו הסגר שני ובאותו זמן רואה את הנגע השני ומסגירו הסגר ראשון, אך לכאורה נ' שה&quot;ה כשצריך להחליט את הנגע הראשון או השני, וכדברי המשנה דלהלן.</span></ref><span dir="rtl">, וכן יש מן האחרונים סוברים בפירוש דברי המשנה</span><ref><span dir="rtl">משנ&quot;א שם ותפא&quot;י שם יכין אות טו, בפי' דברי המשנה שם: בסוף שבוע המסגיר מסגיר וכו'. ועי' משנ&quot;א שם, שכ&quot;מ ברמב&quot;ם שם ובר&quot;ש שם וברע&quot;ב שם, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">615. ועי' ציון</span> <span dir="rtl">615, שי&quot;מ את דברי המשנה בע&quot;א.</span></ref><span dir="rtl">. ויש מן האחרונים סוברים בדעת ראשונים, שכשנולד בו נגע שני לאחר שהסגיר את הנגע הראשון, אין רואים אותו כלל, אפילו לאחר ימי הסגרו של הנגע הראשון, עד שיפטור את הנגע הראשון, ולא אמרו שבסוף שבוע רואה הכהן את שני הנגעים, אלא כשהוסגרו שניהם מתחילה</span><ref><span dir="rtl">משנ&quot;א שם ותפא&quot;י שם בועז אות ד, בד' הרא&quot;ש שם, ותפא&quot;י שם, בד' הר&quot;ש שם והרע&quot;ב שם (ועי' ציון</span> <span dir="rtl">614), בפי' דברי המשנה שם, ועי' משנ&quot;א שם ותפא&quot;י שם, שדוחק הוא בלשון המשנה, ועי' ציון</span> <span dir="rtl">614, שי&quot;מ את דברי המשנה בע&quot;א. ועי' תפא&quot;י שם, שהקשה מהתוספתא שבציון</span> <span dir="rtl">612, ות' שלדעתם יש לדחוק שדברי התוספתא הם כשפטרו בסוף ההסגר מהנגע הראשון, שרק אז רואה את הנגע השני.</span></ref><span dir="rtl">. על אופן ראית שני נגעים, שאין רואים אותם כאחד, ע&quot;ע ראית נגעים.</span></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== <span dir="rtl"><br /></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== <span dir="rtl"><br /> סדר ראיית נגעי עור בשר – – תרשים זרימה</span><ref><span dir="rtl">=== </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סדר ראיית נגעי עור בשר – – תרשים זרימה</span><ref><span dir="rtl">=== התרשים ערוך ע&quot;פ הדעות המרכזיות שהובאו לעיל, ועי&quot;ש דעות נוספות ומקרים נוספים.</span></ref> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>התרשים ערוך ע&quot;פ הדעות המרכזיות שהובאו לעיל, ועי&quot;ש דעות נוספות ומקרים נוספים.</span></ref> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">file:///C:/Users/%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94%20%D7%A8%D7%A7%D7%95%D7%91%D7%A1%D7%A7%D7%99/Dropbox/%D7%A0%20%D7%95%D7%90%D7%99%D7%9C%D7%9A</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99%20%D7%90%D7%93%D7%9D</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99%D7%9D.%D7%96%D7%A8%D7%99%D7%9E%D7%94.%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99.%D7%90%D7%93%D7%9D.png</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><span dir="rtl"><br </del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">span></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span dir="rtl">ההסגר</span> ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== <span dir="rtl">ההסגר</span> ==</div></td></tr> </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159832&oldid=prev Rakovsky: יצירת דף עם התוכן "<span dir="rtl">הגדרת הערך - דיני נגע צרעת שנראה באדם.</span> == <span dir="rtl">פתיחה</span> == <span dir="rtl">ערך זה..." 2023-04-17T07:07:21Z

<p>יצירת דף עם התוכן "<span dir="rtl">הגדרת הערך - דיני נגע צרעת שנראה באדם.</span> == <span dir="rtl">פתיחה</span> == <span dir="rtl">ערך זה..."</p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%A0%D7%92%D7%A2%D7%99_%D7%90%D7%93%D7%9D&diff=159832">הצגת שינויים</a>

Rakovsky