https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%94_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A0%D7%AA_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%96%D7%99%D7%A8 2026-04-25T00:13:09Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%94_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A0%D7%AA_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%96%D7%99%D7%A8&diff=159791&oldid=prev 2023-04-16T09:59:26Z

<p><span class="autocomment">לשעבדה בחובו.</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:59, 16 באפריל 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המקבל מתנה על מנת להחזיר, אם יכול להקדישה: כשיכול להחזירה אף כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לחוד, שאינו צריך להחזיר דבר הראוי לנותן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ס שלעולם חזרתו חזרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשאינו יכול להחזירו כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לי, שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כשבא להקדישה בקדושת-הגוף* שאין לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת הגוף.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שסוברים שאינו יכול להקדישה, שהרי לא ניתנה לו, אלא על מנת שיחזירנה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30-32 וראשונים ואחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך, ועי&amp;quot;ש בטעם שאינו חשוב כמתנה שאינו יכול להקדישה. ועי&#039; ראב&amp;quot;ד שהובא ברשב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב קלז ב ובריטב&amp;quot;א קידושין ו ב וב&amp;quot;ב שם, שאם עבר הקדישה צריך לפדותה, ועי&amp;quot;ש שתמהו בטעמו, ועי&#039; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם שצידד שאינו אלא משום ההלכה שאין הקדש יוצא בלא פדיון, ע&amp;quot;ע פדיון הקדש. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43 שי&amp;quot;ס מטעם זה, שלסוברים שמתנה שאינו יכול להקדישה אינה מתנה, ע&amp;quot;ע מתנה, כשאמר ע&amp;quot;מ שתחזירהו לי, אינה מתנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים שיכול להקדישה משום שיכול ליתן דמיה, וחזרת דמים חשובה כחזרה, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;445 ואילך. עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;33; עי&#039; אחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;465, בד&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;46.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה בקדושת-דמים* שיש לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, שהרי יכול לפדותו ולקיים תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30; ר&amp;quot;י קרקושא (בשי&#039; הקדמונים) ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה אף בקדושת דמים, שמתנה על מנת להחזיר הוא כמו שיור במתנה שלא יוכל להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שפ&amp;quot;א סוכה מא ב בד&#039; רמ&amp;quot;ה ב&amp;quot;ב קלז ב, ועי&#039; בדבריו יו&amp;quot;ד סי&#039; שה ס&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה לזמן - לסוברים שהקדשו אינו חל אלא לזמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים, וע&amp;quot;ע קדושת הגוף שי&amp;quot;ס באופנים שונים שאף קדוה&amp;quot;ג חלה לזמן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש מן הראשונים שסוברים שיכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשימות שיעורים מרי&amp;quot;ד סולוביציק סוכה מא ב, בד&#039; תוס&#039; סוכה שם בתי&#039; ב ותי&#039; ג. וכ&amp;quot;מ בפסקי תוס&#039; ב&amp;quot;ב פ&amp;quot;ח אות שו בביאור תי&#039; ב בתוס&#039; ב&amp;quot;ב קלד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שבזמן שהיא קדושה אינו יכול להחזירה שאינה ראויה לנותן משום שהיא קדושה, ולדעתם התנאי מחייב שכל משך זמן המתנה תהיה ראויה לחזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שיעורי רי&amp;quot;ד סולוביציק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על מקום שבא להקדיש את זכותו במתנה, שיש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, עי&#039; לעיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המקבל מתנה על מנת להחזיר, אם יכול להקדישה: כשיכול להחזירה אף כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לחוד, שאינו צריך להחזיר דבר הראוי לנותן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ס שלעולם חזרתו חזרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשאינו יכול להחזירו כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לי, שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כשבא להקדישה בקדושת-הגוף* שאין לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת הגוף.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שסוברים שאינו יכול להקדישה, שהרי לא ניתנה לו, אלא על מנת שיחזירנה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30-32 וראשונים ואחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך, ועי&amp;quot;ש בטעם שאינו חשוב כמתנה שאינו יכול להקדישה. ועי&#039; ראב&amp;quot;ד שהובא ברשב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב קלז ב ובריטב&amp;quot;א קידושין ו ב וב&amp;quot;ב שם, שאם עבר הקדישה צריך לפדותה, ועי&amp;quot;ש שתמהו בטעמו, ועי&#039; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם שצידד שאינו אלא משום ההלכה שאין הקדש יוצא בלא פדיון, ע&amp;quot;ע פדיון הקדש. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43 שי&amp;quot;ס מטעם זה, שלסוברים שמתנה שאינו יכול להקדישה אינה מתנה, ע&amp;quot;ע מתנה, כשאמר ע&amp;quot;מ שתחזירהו לי, אינה מתנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים שיכול להקדישה משום שיכול ליתן דמיה, וחזרת דמים חשובה כחזרה, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;445 ואילך. עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;33; עי&#039; אחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;465, בד&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;46.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה בקדושת-דמים* שיש לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, שהרי יכול לפדותו ולקיים תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30; ר&amp;quot;י קרקושא (בשי&#039; הקדמונים) ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה אף בקדושת דמים, שמתנה על מנת להחזיר הוא כמו שיור במתנה שלא יוכל להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שפ&amp;quot;א סוכה מא ב בד&#039; רמ&amp;quot;ה ב&amp;quot;ב קלז ב, ועי&#039; בדבריו יו&amp;quot;ד סי&#039; שה ס&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה לזמן - לסוברים שהקדשו אינו חל אלא לזמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים, וע&amp;quot;ע קדושת הגוף שי&amp;quot;ס באופנים שונים שאף קדוה&amp;quot;ג חלה לזמן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש מן הראשונים שסוברים שיכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשימות שיעורים מרי&amp;quot;ד סולוביציק סוכה מא ב, בד&#039; תוס&#039; סוכה שם בתי&#039; ב ותי&#039; ג. וכ&amp;quot;מ בפסקי תוס&#039; ב&amp;quot;ב פ&amp;quot;ח אות שו בביאור תי&#039; ב בתוס&#039; ב&amp;quot;ב קלד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שבזמן שהיא קדושה אינו יכול להחזירה שאינה ראויה לנותן משום שהיא קדושה, ולדעתם התנאי מחייב שכל משך זמן המתנה תהיה ראויה לחזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שיעורי רי&amp;quot;ד סולוביציק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על מקום שבא להקדיש את זכותו במתנה, שיש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, עי&#039; לעיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir="rtl"&gt;לשעבדה בחובו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt; </del>===</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir="rtl"&gt;לשעבדה בחובו ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מקבל מתנה על מנת להחזיר, אם יכול לשעבדה בחובו, יש מן הראשונים שכתבו שיכול לשעבדה בחובו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריטב&amp;quot;א קידושין ו ב, וב&amp;quot;ב קלז ב בשם רבו ונמוק&amp;quot;י ב&amp;quot;ב שם (סג א) בשמו. ועי&#039; קצה&amp;quot;ח סי&#039; רמ&amp;quot;א ס&amp;quot;ק ו ונתה&amp;quot;מ חו&amp;quot;מ סוס&amp;quot;ק ה, שכ&amp;quot;כ גם בד&#039; ריטב&amp;quot;א שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;420&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי היא מתנה גמורה אצלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו. וכעי&amp;quot;ז ריטב&amp;quot;א קידושין שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובעלי חובותיו גובים מן הנותן לאחר שהחזירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריטב&amp;quot;א שם ושם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי קיים את תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קצה&amp;quot;ח שם; פתח הבית סי&#039; א ענף ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבעל חוב גובה מכאן ולהבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע נכסים משועבדים. ושם שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומועיל קנינו כשמחזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; נתה&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שכשקבל קרקע מתנה מחברו כדי שיוכל לשעבד מטלטלים על גבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אגב ציון 32 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו יכול לשעבדה, שהרי לא קיבלה אלא על מנת להחזירה לאלתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שטמ&amp;quot;ק ב&amp;quot;ב מד ב, וצ&amp;quot;ב אם כוונתו דוקא כשהתנה להחזירה לאלתר, ומשום שהוא כמו שהתנה שיחזיר לו דבר הראוי (וכד&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;420), או אף בכל מתנה ע&amp;quot;מ להחזיר. וכ&amp;quot;מ בשו&amp;quot;ת צמח צדק (לובאויטש) סי&#039; צח אות ז, בד&#039; הסוברים שאינה אלא כקנין לזמן וא&amp;quot;צ לחזור ולהקנותה לנותן, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;633 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הסוברים שכשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;407 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו יכול להחזיר דבר המשועבד לאחרים, עי&#039; להלן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;420. ולדעתם, כשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו, אינו יכול לשעבדה בחובו. ועי&#039; שו&amp;quot;ת צמח צדק שם, שהוכיח מכמה מקומות שהמקבל אינו יכול לשעבד את המתנה, ופי&#039; טעם הדבר לפי שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מקבל מתנה על מנת להחזיר, אם יכול לשעבדה בחובו, יש מן הראשונים שכתבו שיכול לשעבדה בחובו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריטב&amp;quot;א קידושין ו ב, וב&amp;quot;ב קלז ב בשם רבו ונמוק&amp;quot;י ב&amp;quot;ב שם (סג א) בשמו. ועי&#039; קצה&amp;quot;ח סי&#039; רמ&amp;quot;א ס&amp;quot;ק ו ונתה&amp;quot;מ חו&amp;quot;מ סוס&amp;quot;ק ה, שכ&amp;quot;כ גם בד&#039; ריטב&amp;quot;א שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;420&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי היא מתנה גמורה אצלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו. וכעי&amp;quot;ז ריטב&amp;quot;א קידושין שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובעלי חובותיו גובים מן הנותן לאחר שהחזירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ריטב&amp;quot;א שם ושם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהרי קיים את תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קצה&amp;quot;ח שם; פתח הבית סי&#039; א ענף ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבעל חוב גובה מכאן ולהבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע נכסים משועבדים. ושם שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ומועיל קנינו כשמחזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; נתה&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שכשקבל קרקע מתנה מחברו כדי שיוכל לשעבד מטלטלים על גבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אגב ציון 32 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו יכול לשעבדה, שהרי לא קיבלה אלא על מנת להחזירה לאלתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שטמ&amp;quot;ק ב&amp;quot;ב מד ב, וצ&amp;quot;ב אם כוונתו דוקא כשהתנה להחזירה לאלתר, ומשום שהוא כמו שהתנה שיחזיר לו דבר הראוי (וכד&#039; שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;420), או אף בכל מתנה ע&amp;quot;מ להחזיר. וכ&amp;quot;מ בשו&amp;quot;ת צמח צדק (לובאויטש) סי&#039; צח אות ז, בד&#039; הסוברים שאינה אלא כקנין לזמן וא&amp;quot;צ לחזור ולהקנותה לנותן, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;633 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על הסוברים שכשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;407 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו יכול להחזיר דבר המשועבד לאחרים, עי&#039; להלן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;420. ולדעתם, כשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו, אינו יכול לשעבדה בחובו. ועי&#039; שו&amp;quot;ת צמח צדק שם, שהוכיח מכמה מקומות שהמקבל אינו יכול לשעבד את המתנה, ופי&#039; טעם הדבר לפי שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159790:rev-159791:php=table --> </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%94_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A0%D7%AA_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%96%D7%99%D7%A8&diff=159790&oldid=prev 2023-04-16T09:58:21Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:58, 16 באפריל 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">שורה 59:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 59:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המקבל מתנה על מנת להחזיר, אם יכול להקדישה: כשיכול להחזירה אף כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לחוד, שאינו צריך להחזיר דבר הראוי לנותן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ס שלעולם חזרתו חזרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשאינו יכול להחזירו כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לי, שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כשבא להקדישה בקדושת-הגוף* שאין לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת הגוף.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שסוברים שאינו יכול להקדישה, שהרי לא ניתנה לו, אלא על מנת שיחזירנה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30-32 וראשונים ואחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך, ועי&amp;quot;ש בטעם שאינו חשוב כמתנה שאינו יכול להקדישה. ועי&#039; ראב&amp;quot;ד שהובא ברשב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב קלז ב ובריטב&amp;quot;א קידושין ו ב וב&amp;quot;ב שם, שאם עבר הקדישה צריך לפדותה, ועי&amp;quot;ש שתמהו בטעמו, ועי&#039; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם שצידד שאינו אלא משום ההלכה שאין הקדש יוצא בלא פדיון, ע&amp;quot;ע פדיון הקדש. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43 שי&amp;quot;ס מטעם זה, שלסוברים שמתנה שאינו יכול להקדישה אינה מתנה, ע&amp;quot;ע מתנה, כשאמר ע&amp;quot;מ שתחזירהו לי, אינה מתנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים שיכול להקדישה משום שיכול ליתן דמיה, וחזרת דמים חשובה כחזרה, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;445 ואילך. עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;33; עי&#039; אחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;465, בד&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;46.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה בקדושת-דמים* שיש לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, שהרי יכול לפדותו ולקיים תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30; ר&amp;quot;י קרקושא (בשי&#039; הקדמונים) ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה אף בקדושת דמים, שמתנה על מנת להחזיר הוא כמו שיור במתנה שלא יוכל להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שפ&amp;quot;א סוכה מא ב בד&#039; רמ&amp;quot;ה ב&amp;quot;ב קלז ב, ועי&#039; בדבריו יו&amp;quot;ד סי&#039; שה ס&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה לזמן - לסוברים שהקדשו אינו חל אלא לזמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים, וע&amp;quot;ע קדושת הגוף שי&amp;quot;ס באופנים שונים שאף קדוה&amp;quot;ג חלה לזמן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש מן הראשונים שסוברים שיכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשימות שיעורים מרי&amp;quot;ד סולוביציק סוכה מא ב, בד&#039; תוס&#039; סוכה שם בתי&#039; ב ותי&#039; ג. וכ&amp;quot;מ בפסקי תוס&#039; ב&amp;quot;ב פ&amp;quot;ח אות שו בביאור תי&#039; ב בתוס&#039; ב&amp;quot;ב קלד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שבזמן שהיא קדושה אינו יכול להחזירה שאינה ראויה לנותן משום שהיא קדושה, ולדעתם התנאי מחייב שכל משך זמן המתנה תהיה ראויה לחזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שיעורי רי&amp;quot;ד סולוביציק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על מקום שבא להקדיש את זכותו במתנה, שיש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, עי&#039; לעיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המקבל מתנה על מנת להחזיר, אם יכול להקדישה: כשיכול להחזירה אף כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לחוד, שאינו צריך להחזיר דבר הראוי לנותן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ס שלעולם חזרתו חזרה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשאינו יכול להחזירו כשהיא קדושה - כגון שבשעת הנתינה אמר הנותן על מנת שתחזירהו לי, שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&lt;/span&gt;411&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;403 ואילך שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- כשבא להקדישה בקדושת-הגוף* שאין לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת הגוף.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שסוברים שאינו יכול להקדישה, שהרי לא ניתנה לו, אלא על מנת שיחזירנה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30-32 וראשונים ואחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך, ועי&amp;quot;ש בטעם שאינו חשוב כמתנה שאינו יכול להקדישה. ועי&#039; ראב&amp;quot;ד שהובא ברשב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב קלז ב ובריטב&amp;quot;א קידושין ו ב וב&amp;quot;ב שם, שאם עבר הקדישה צריך לפדותה, ועי&amp;quot;ש שתמהו בטעמו, ועי&#039; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם שצידד שאינו אלא משום ההלכה שאין הקדש יוצא בלא פדיון, ע&amp;quot;ע פדיון הקדש. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43 שי&amp;quot;ס מטעם זה, שלסוברים שמתנה שאינו יכול להקדישה אינה מתנה, ע&amp;quot;ע מתנה, כשאמר ע&amp;quot;מ שתחזירהו לי, אינה מתנה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים שיכול להקדישה משום שיכול ליתן דמיה, וחזרת דמים חשובה כחזרה, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;445 ואילך. עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;33; עי&#039; אחרונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;465, בד&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;46.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה בקדושת-דמים* שיש לה פדיון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, שהרי יכול לפדותו ולקיים תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30; ר&amp;quot;י קרקושא (בשי&#039; הקדמונים) ב&amp;quot;ב קלז ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה אף בקדושת דמים, שמתנה על מנת להחזיר הוא כמו שיור במתנה שלא יוכל להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שפ&amp;quot;א סוכה מא ב בד&#039; רמ&amp;quot;ה ב&amp;quot;ב קלז ב, ועי&#039; בדבריו יו&amp;quot;ד סי&#039; שה ס&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. כשבא להקדישה לזמן - לסוברים שהקדשו אינו חל אלא לזמן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע קדושת דמים, וע&amp;quot;ע קדושת הגוף שי&amp;quot;ס באופנים שונים שאף קדוה&amp;quot;ג חלה לזמן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש מן הראשונים שסוברים שיכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים שאינו יכול להקדישה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רשימות שיעורים מרי&amp;quot;ד סולוביציק סוכה מא ב, בד&#039; תוס&#039; סוכה שם בתי&#039; ב ותי&#039; ג. וכ&amp;quot;מ בפסקי תוס&#039; ב&amp;quot;ב פ&amp;quot;ח אות שו בביאור תי&#039; ב בתוס&#039; ב&amp;quot;ב קלד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שבזמן שהיא קדושה אינו יכול להחזירה שאינה ראויה לנותן משום שהיא קדושה, ולדעתם התנאי מחייב שכל משך זמן המתנה תהיה ראויה לחזרה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; שיעורי רי&amp;quot;ד סולוביציק שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על מקום שבא להקדיש את זכותו במתנה, שיש מן הראשונים שכתבו שיכול להקדישה, עי&#039; לעיל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;31.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir="rtl"&gt;לשעבדה <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחובומקבל </del>מתנה על מנת להחזיר, אם יכול לשעבדה בחובו, יש מן הראשונים שכתבו שיכול לשעבדה בחובו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ריטב&amp;quot;א קידושין ו ב, וב&amp;quot;ב קלז ב בשם רבו ונמוק&amp;quot;י ב&amp;quot;ב שם (סג א) בשמו. ועי' קצה&amp;quot;ח סי' רמ&amp;quot;א ס&amp;quot;ק ו ונתה&amp;quot;מ חו&amp;quot;מ סוס&amp;quot;ק ה, שכ&amp;quot;כ גם בד' ריטב&amp;quot;א שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;&lt;/span&gt;420&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שהרי היא מתנה גמורה אצלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו. וכעי&amp;quot;ז ריטב&amp;quot;א קידושין שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ובעלי חובותיו גובים מן הנותן לאחר שהחזירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ריטב&amp;quot;א שם ושם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שהרי קיים את תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; קצה&amp;quot;ח שם; פתח הבית סי' א ענף ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שבעל חוב גובה מכאן ולהבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ע&amp;quot;ע נכסים משועבדים. ושם שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ומועיל קנינו כשמחזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; נתה&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שכשקבל קרקע מתנה מחברו כדי שיוכל לשעבד מטלטלים על גבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ע&amp;quot;ע אגב ציון 32 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, אינו יכול לשעבדה, שהרי לא קיבלה אלא על מנת להחזירה לאלתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; שטמ&amp;quot;ק ב&amp;quot;ב מד ב, וצ&amp;quot;ב אם כוונתו דוקא כשהתנה להחזירה לאלתר, ומשום שהוא כמו שהתנה שיחזיר לו דבר הראוי (וכד' שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;420), או אף בכל מתנה ע&amp;quot;מ להחזיר. וכ&amp;quot;מ בשו&amp;quot;ת צמח צדק (לובאויטש) סי' צח אות ז, בד' הסוברים שאינה אלא כקנין לזמן וא&amp;quot;צ לחזור ולהקנותה לנותן, עי' ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;633 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;. על הסוברים שכשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; עי' ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;407 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, אינו יכול להחזיר דבר המשועבד לאחרים, עי' להלן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;420. ולדעתם, כשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו, אינו יכול לשעבדה בחובו. ועי' שו&amp;quot;ת צמח צדק שם, שהוכיח מכמה מקומות שהמקבל אינו יכול לשעבד את המתנה, ופי' טעם הדבר לפי שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן.&lt;/span&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt; ===</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir="rtl"&gt;לשעבדה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בחובו&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt; ===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מקבל </ins>מתנה על מנת להחזיר, אם יכול לשעבדה בחובו, יש מן הראשונים שכתבו שיכול לשעבדה בחובו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ריטב&amp;quot;א קידושין ו ב, וב&amp;quot;ב קלז ב בשם רבו ונמוק&amp;quot;י ב&amp;quot;ב שם (סג א) בשמו. ועי' קצה&amp;quot;ח סי' רמ&amp;quot;א ס&amp;quot;ק ו ונתה&amp;quot;מ חו&amp;quot;מ סוס&amp;quot;ק ה, שכ&amp;quot;כ גם בד' ריטב&amp;quot;א שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;&lt;/span&gt;420&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שהרי היא מתנה גמורה אצלו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ריטב&amp;quot;א ב&amp;quot;ב שם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו. וכעי&amp;quot;ז ריטב&amp;quot;א קידושין שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ובעלי חובותיו גובים מן הנותן לאחר שהחזירה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ריטב&amp;quot;א שם ושם ונמוק&amp;quot;י שם בשמו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שהרי קיים את תנאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; קצה&amp;quot;ח שם; פתח הבית סי' א ענף ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שבעל חוב גובה מכאן ולהבא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ע&amp;quot;ע נכסים משועבדים. ושם שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ומועיל קנינו כשמחזיר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; נתה&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;. ויש מן הראשונים שכתבו שכשקבל קרקע מתנה מחברו כדי שיוכל לשעבד מטלטלים על גבה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ע&amp;quot;ע אגב ציון 32 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, אינו יכול לשעבדה, שהרי לא קיבלה אלא על מנת להחזירה לאלתר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; שטמ&amp;quot;ק ב&amp;quot;ב מד ב, וצ&amp;quot;ב אם כוונתו דוקא כשהתנה להחזירה לאלתר, ומשום שהוא כמו שהתנה שיחזיר לו דבר הראוי (וכד' שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;420), או אף בכל מתנה ע&amp;quot;מ להחזיר. וכ&amp;quot;מ בשו&amp;quot;ת צמח צדק (לובאויטש) סי' צח אות ז, בד' הסוברים שאינה אלא כקנין לזמן וא&amp;quot;צ לחזור ולהקנותה לנותן, עי' ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;633 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;. על הסוברים שכשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; עי' ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;407 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, אינו יכול להחזיר דבר המשועבד לאחרים, עי' להלן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;420. ולדעתם, כשצריך להחזיר לנותן מתנה הראויה לו, אינו יכול לשעבדה בחובו. ועי' שו&amp;quot;ת צמח צדק שם, שהוכיח מכמה מקומות שהמקבל אינו יכול לשעבד את המתנה, ופי' טעם הדבר לפי שצריך להחזיר דבר הראוי לנותן.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לאסרה על אחרים&lt;/span&gt; ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לאסרה על אחרים&lt;/span&gt; ===</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159789:rev-159790:php=table --> </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%94_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A0%D7%AA_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%96%D7%99%D7%A8&diff=159789&oldid=prev 2023-04-16T09:56:08Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דיני מתנה שניתנה על מנת להחזירה לנותן.&lt;/span&gt; == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הדין וגדרו&lt;...&quot;</p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%AA%D7%A0%D7%94_%D7%A2%D7%9C_%D7%9E%D7%A0%D7%AA_%D7%9C%D7%94%D7%97%D7%96%D7%99%D7%A8&amp;diff=159789">הצגת שינויים</a>

Rakovsky