https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99 2026-04-24T16:52:14Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99&diff=159776&oldid=prev 2023-04-16T08:01:16Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:01, 16 באפריל 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l3">שורה 3:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 3:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בגדר חיוב משתרשי&lt;/span&gt; ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בגדר חיוב משתרשי&lt;/span&gt; ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir="rtl"&gt;בגדר החיוב משום משתרשי, ובהבדל שבינו לבין נהנה, כתבו אחרונים שבחיוב משום נהנה, החיוב הוא על שקיבל תועלת או נחת רוח מממון חבירו, ואילו משתרשי הוא על שנשאר תחת ידו ממון בעין בסיבת ממון חבירו, וחשוב שיש לחבירו חלק באותו ממון שנשאר בשיעור הממון שהוציא, וכתבו שזה הטעם לכך שאם גבה המלך חובו מטבל שמעורבות בו מתנות כהונה, חייב הבעלים לשלם שווי המתנות מדין משתרשי, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; עי' ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;19.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ואף על פי שמתנות כהונה חשובות ממון שאין לו תובעים, ולכך המזיק מתנות כהונה פטור מלשלם, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ע&amp;quot;ע ממון שאין לו תובעים וע' מתנות כהונה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שכאשר המתנות נלקחו בחובו חשוב שיש עתה מתנות כהונה בעין בתוך ממונו שנשאר בידו ולא היה צריך ליתנו בפרעון חובו, ויש עתה לבעלי מתנות הכהונה חלק באותו ממון שנשאר בידו כשיעור הממון שבידו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; עי' קצוה&amp;quot;ח סי' רמו ס&amp;quot;ק ב ושער&amp;quot;י ש&amp;quot;ג פכ&amp;quot;ה ד&amp;quot;ה ונלענ&amp;quot;ד (מהד' נ&amp;quot;י עמ' רסב), בבי' דבריו, בד' תוס' חולין קלא א ד&amp;quot;ה שאני, ובשער&amp;quot;י שם שכיון שחשוב שהמתנות בעין אין לשייך לפטור מצד ממון שאין לו תובעים, ועי&amp;quot;ש שדימה משתרשי לולד פרה ששייך לבעל הפרה, משום שהפרתו הולידה אותו והיא הסיבה לקיומו, ושם ש&amp;quot;ו פט&amp;quot;ז ד&amp;quot;ה אמנם לכאו', בד' הר&amp;quot;ן חולין קלא א (מד ב) ורמב&amp;quot;ם פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו, ועי' ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;29,&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;33; אבי עזרי מעשר פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;י ד&amp;quot;ה ונראה, בד' רש&amp;quot;י חולין שם ובד' הרמב&amp;quot;ם ביכורים פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ולגבי המתנות עצמן כשהן בעין אין שייך פטור משום ממון שאין לו תובעים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; שער&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;. וכעין זה יש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים, שחיוב משום משתרשי יוצר חיוב ממוני גמור, אף במקום שאי אפשר לחייב משום מזיק או נהנה, כגון בממון שאין לו תובעים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; קה&amp;quot;י חולין סי' לז אות ג, בד' התוס', ועי&amp;quot;ש אות ד בד' רש&amp;quot;י, ועי' ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;7.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir="rtl"&gt;בגדר החיוב משום משתרשי, ובהבדל שבינו לבין נהנה, כתבו אחרונים שבחיוב משום נהנה, החיוב הוא על שקיבל תועלת או נחת רוח מממון חבירו, ואילו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">חיוב משום </ins>משתרשי הוא על שנשאר תחת ידו ממון בעין בסיבת ממון חבירו, וחשוב שיש לחבירו חלק באותו ממון שנשאר בשיעור הממון שהוציא, וכתבו שזה הטעם לכך שאם גבה המלך חובו מטבל שמעורבות בו מתנות כהונה, חייב הבעלים לשלם שווי המתנות מדין משתרשי, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; עי' ראשונים שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;19.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ואף על פי שמתנות כהונה חשובות ממון שאין לו תובעים, ולכך המזיק מתנות כהונה פטור מלשלם, לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; ע&amp;quot;ע ממון שאין לו תובעים וע' מתנות כהונה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, שכאשר המתנות נלקחו בחובו חשוב שיש עתה מתנות כהונה בעין בתוך ממונו שנשאר בידו ולא היה צריך ליתנו בפרעון חובו, ויש עתה לבעלי מתנות הכהונה חלק באותו ממון שנשאר בידו כשיעור הממון שבידו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; עי' קצוה&amp;quot;ח סי' רמו ס&amp;quot;ק ב ושער&amp;quot;י ש&amp;quot;ג פכ&amp;quot;ה ד&amp;quot;ה ונלענ&amp;quot;ד (מהד' נ&amp;quot;י עמ' רסב), בבי' דבריו, בד' תוס' חולין קלא א ד&amp;quot;ה שאני, ובשער&amp;quot;י שם שכיון שחשוב שהמתנות בעין אין לשייך לפטור מצד ממון שאין לו תובעים, ועי&amp;quot;ש שדימה משתרשי לולד פרה ששייך לבעל הפרה, משום שהפרתו הולידה אותו והיא הסיבה לקיומו, ושם ש&amp;quot;ו פט&amp;quot;ז ד&amp;quot;ה אמנם לכאו', בד' הר&amp;quot;ן חולין קלא א (מד ב) ורמב&amp;quot;ם פ&amp;quot;ט הט&amp;quot;ו, ועי' ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;29,&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;33; אבי עזרי מעשר פ&amp;quot;ו ה&amp;quot;י ד&amp;quot;ה ונראה, בד' רש&amp;quot;י חולין שם ובד' הרמב&amp;quot;ם ביכורים פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;, ולגבי המתנות עצמן כשהן בעין אין שייך פטור משום ממון שאין לו תובעים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; שער&amp;quot;י שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;. וכעין זה יש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים, שחיוב משום משתרשי יוצר חיוב ממוני גמור, אף במקום שאי אפשר לחייב משום מזיק או נהנה, כגון בממון שאין לו תובעים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt; קה&amp;quot;י חולין סי' לז אות ג, בד' התוס', ועי&amp;quot;ש אות ד בד' רש&amp;quot;י, ועי' ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir="rtl"&gt;7.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir="rtl"&gt;.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים, שאין הבדל בין חיוב משום נהנה לחיוב משום משתרשי, ובמקום שאי אפשר לחייב בתשלום מדין מזיק או נהנה, כגון בממון שאין לו תובעים, אף מדין משתרשי&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אינו חייב בתשלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קה&amp;quot;י חולין סי&#039; לז אות ד בדעת רש&amp;quot;י חולין קלא א, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;16 ואילך; עי&#039; חי&#039; הרמ&amp;quot;ש שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם ביכורים פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ד, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;29; עי&#039; שער&amp;quot;י ש&amp;quot;ג פכ&amp;quot;ה (מהד&#039; נ&amp;quot;י עמ&#039; רסז ד&amp;quot;ה ומעתה), בד&#039; הר&amp;quot;ן ע&amp;quot;ז (ל ב), ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;56; עי&#039; שיעורי ר&#039; שמואל ב&amp;quot;ב פ&amp;quot;א אות צח, בד&#039; המהרי&amp;quot;ט המובא בקצוה&amp;quot;ח סי&#039; רמו ס&amp;quot;ק ב, שהק&#039; על תי&#039; תוס&#039; חולין קלא א שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;38 שהאוכל מתנו&amp;quot;כ פטור משום שיכול היה להתענות, שאף באוכל משל חבירו אינו צריך לשלם אף שנהנה כיון שיכול היה להתענות. ועי&#039; פלפולא חריפתא לרא&amp;quot;ש ב&amp;quot;ק פ&amp;quot;ו סי&#039; ו אות פ, שמי שגורם לחבירו שירויח לא מצינו שמחייב לשלם לו משום שלא ביקש ממנו, ולכן בפורע חובו של חבירו אינו צריך לשלם משום משתרשי, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים, שאין הבדל בין חיוב משום נהנה לחיוב משום משתרשי, ובמקום שאי אפשר לחייב בתשלום מדין מזיק או נהנה, כגון בממון שאין לו תובעים, אף מדין משתרשי&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אינו חייב בתשלום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; קה&amp;quot;י חולין סי&#039; לז אות ד בדעת רש&amp;quot;י חולין קלא א, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;16 ואילך; עי&#039; חי&#039; הרמ&amp;quot;ש שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם ביכורים פ&amp;quot;ט הי&amp;quot;ד, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;29; עי&#039; שער&amp;quot;י ש&amp;quot;ג פכ&amp;quot;ה (מהד&#039; נ&amp;quot;י עמ&#039; רסז ד&amp;quot;ה ומעתה), בד&#039; הר&amp;quot;ן ע&amp;quot;ז (ל ב), ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;56; עי&#039; שיעורי ר&#039; שמואל ב&amp;quot;ב פ&amp;quot;א אות צח, בד&#039; המהרי&amp;quot;ט המובא בקצוה&amp;quot;ח סי&#039; רמו ס&amp;quot;ק ב, שהק&#039; על תי&#039; תוס&#039; חולין קלא א שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;38 שהאוכל מתנו&amp;quot;כ פטור משום שיכול היה להתענות, שאף באוכל משל חבירו אינו צריך לשלם אף שנהנה כיון שיכול היה להתענות. ועי&#039; פלפולא חריפתא לרא&amp;quot;ש ב&amp;quot;ק פ&amp;quot;ו סי&#039; ו אות פ, שמי שגורם לחבירו שירויח לא מצינו שמחייב לשלם לו משום שלא ביקש ממנו, ולכן בפורע חובו של חבירו אינו צריך לשלם משום משתרשי, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159775:rev-159776:php=table --> </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99&diff=159775&oldid=prev 2023-04-16T07:57:46Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - חיוב תשלום כאשר נחסכה מאדם הוצאה בסיבת ממון חבירו.&lt;/span&gt; === &lt;span dir=&quot;rt...&quot;</p> <a href="https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%AA%D7%A8%D7%A9%D7%99&amp;diff=159775">הצגת שינויים</a>

Rakovsky