https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%9E%D7%A9%D7%90_%D7%95%D7%9E%D7%AA%D7%9F 2026-04-24T20:20:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A9%D7%90_%D7%95%D7%9E%D7%AA%D7%9F&diff=159730&oldid=prev 2023-04-13T15:25:19Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דיון בין שני אנשים על מכירת חפץ זה מאדם לחבירו והשוואת המחיר.&lt;/span&gt;...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - דיון בין שני אנשים על מכירת חפץ זה מאדם לחבירו והשוואת המחיר.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ערך זה עוסק במשא ומתן, כפי שהוא מופיע לרוב בתלמוד, ככינוי לדיון בין שני אנשים על מכירת חפץ זה מאדם לחבירו והשוואת המחיר.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לעיתים משמש &amp;quot;משא ומתן&amp;quot; במובן של הדיון בבית-דין* לפני גמר-דין*, ועל כך ע&amp;quot;ע גמר דין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציונים 27, 69, 193.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;וע&amp;quot;ע דיני ממונות פ&amp;quot;י: המשא והמתן, וע&amp;quot;ע דיני נפשות פ&amp;quot;ג: המשא והמתן, ולעיתים משמש &amp;quot;משא ומתן&amp;quot; במובן של עיסוק תמידי, גם כשאינו נוגע לממון&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ספרי עקב מה; קידושין ל ב; מדרש תנאים דברים יא יח; ילק&amp;quot;ש בראשית רמז לז; ילק&amp;quot;ש תהלים רמז תתלה. על פירוש נוסף שיש שפירשו למשא ומתן, עי&#039; להלן ציון 35. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;החיוב לשאת ולתת באמונה&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מחוייבים בני ישראל לשאת ולתת באמונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שאילתות שאי&#039; לו; עי&#039; טוש&amp;quot;ע או&amp;quot;ח קנו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שיהא הן שלו צדק ולאו שלו צדק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; מגן גבורים שם סק&amp;quot;ב; ערוה&amp;quot;ש שם ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כשאתה מדבר הן או לאו קיים דבריך והצדק אותם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רש&amp;quot;י ב&amp;quot;מ מט א ד&amp;quot;ה אלא שיהא.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנאמר - איפת צדק - והין צדק - יהיה לכם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ויקרא יט לו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- והלא הין בכלל איפה היה, אלא לומר לך שיהא הן שלך צדק ולאו שלך צדק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רבי יוסי ברבי יהודה בב&amp;quot;מ מט א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; אביי בגמ&#039; שם. עיי&amp;quot;ש ברי&amp;quot;ף: ופירשה אביי, ועי&#039; ברשב&amp;quot;א שם בשם הראב&amp;quot;ד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שבשעה שהוא אומר הדיבור לא יהא בדעתו לשנות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה שלא ידבר.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים שחילקו: את החיוב שלא לדבר אחד בפה ואחד בלב מנו לגבי כל אדם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם דעות פ&amp;quot;ב ה&amp;quot;ו.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואת החיוב שיהא הן שלך צדק מנו לגבי תלמידי חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רמב&amp;quot;ם שם פ&amp;quot;ה הי&amp;quot;ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;חשב ולא אמר&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהגאונים וראשונים סוברים שבכלל חיוב זה, שאפילו אם הסכים בליבו למכור חפץ לפלוני, אף על גב שלא הוציא מפיו, לא יחזור בו, שנאמר: הולך תמים ופועל צדק ודובר אמת בלבבו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; תהלים טו ב. שאילתות שאי&#039; לו; עי&#039; רד&amp;quot;ק תהלים שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכן שנינו: ודובר אמת בלבבו, כגון רב ספרא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; מכות כד א; עי&#039; ב&amp;quot;ב פח א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהיה לו יין למכור, ובא אדם לקנותו בשעה שהיה רב ספרא קורא קריאת שמע. אמר לו: תמכור לי היין בזוזים מסויימים, ולא השיב לו. סבר האיש שלא היה רוצה ליתנו בדמים אלו, והוסיף. לאחר שגמר קריאת שמע מכרו לו רב ספרא באותם דמים ראשונים, אמר: כשאמרת בפעם הראשונה, גמרתי בדעתי למכור לך, יותר לא אקח ממך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שאילתות שם; כעי&amp;quot;ז ברש&amp;quot;י מכות שם ד&amp;quot;ה רב ספרא, בשמו, ורשב&amp;quot;ם ב&amp;quot;ב שם ד&amp;quot;ה רב ספרא.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פריעת בעל חוב&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פריעת בעל-חוב, אמרו בתלמוד שהיא מצוה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; כתובות פו א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ונחלקו ראשונים: יש סוברים שהיא מצוה, משום שמחויב אדם שיהא הן שלו צדק ולאו שלו צדק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; לעיל ציון 4. רש&amp;quot;י כתובות פו א ד&amp;quot;ה פריעת.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש סוברים שאינו מחויב משום כך, שהרי כשאינו פורע חובו אינו אומר אחד בפה ואחד בלב, שהיו פיו ולבו שוים כשלוה לפרוע ולאחר מכן נמלך והן שוין עכשיו שלא לפרוע&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; רא&amp;quot;ה שם; ריטב&amp;quot;א שם, בשם התוס&#039;.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אלא שחיובו משום שנאמר: והאיש אשר אתה נֹשֶׁה בו יוציא אליך העבוט החוצה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; דברים כד יא. רא&amp;quot;ה שם; ריטב&amp;quot;א שם, בשם ר&amp;quot;י.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גזל ותרמית&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהאחרונים שמנו בכלל החיוב שלא ימצא בעסקו שום גזל ותרמית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; מ&amp;quot;ב שם סק&amp;quot;ד.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ויש מהאחרונים סוברים שאינו בכלל חיוב זה, שהעושה כן הוא רשע גמור ועובר על איסור גזל* וגנבה*, ואין הכוונה אלא שיהא הן שלו צדק ולאו שלו צדק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; לעיל ציון 4. ערוה&amp;quot;ש שם ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נאמנות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ענינים נוספים כתבו הפוסקים שהם בכלל משא ומתן באמונה:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;המבטיח לחבירו בדיבור בעלמא לעשות לו איזה טובה או איזה שירות או ליתן לו במתנה, מחוייב להיות נאמן בדיבורו. ואם הוא חייב לחבירו לפרוע לזמן, יאריך הזמן בתחלה כדי שלא יצא שקרן. כשימכור אדם סחורתו לא ישבח אותו יותר מדאי, וכשיקנה לא יפליג בגנותה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; א&amp;quot;ר שם סק&amp;quot;ב, ע&amp;quot;פ השל&amp;quot;ה וספרי מוסר.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לא ישקר אף בכל שהוא, ויהא משאו ומתנו בנחת עם הבריות, ודיבורו בנחת, ולא יצעוק ולא יחרף ולא יכעוס&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ערוה&amp;quot;ש שם ג.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כאילו קיים תרי&amp;quot;ג מצוות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אמרו בספרי המוסר: כל הנושא ונותן באמונה מעליו עליו כאילו קיים תרי&amp;quot;ג מצוות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ראשית חכמה, פרק משא ומתן באמונה.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן שנינו: תרי&amp;quot;ג מצוות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע מנין המצוות.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;נאמרו לו למשה, בא חבקוק והעמידן על אחת, שנאמר: וצדיק באמונתו יחיה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; חבקוק ב ד. מכות כג ב - כד א.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הרי למדנו שהנושא ונותן באמונה כאילו קיים תרי&amp;quot;ג מצוות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ראשית חכמה שם.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תחילת דינו של אדם&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בשעה שמכניסין אדם לדין - לאחר פטירתו - אומרים לו - קודם לשאר השאלות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; עי&#039; שבת לא א. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- נשאת ונתת באמונה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; גמ&#039; שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. במקום אחר שנינו שתחילת דינו של אדם על דברי תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; סנהדרין ז א. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וביארו ראשונים ששואלים תחילה על משא ומתן באמונה, ומכל מקום יקבל דינו תחילה על דברי תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה אלא, בתי&#039; הב&#039;. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וביארו אחרונים הטעם, כי דרך ארץ קדמה לתורה, שאם אין לו מלאכה לא יוכל לעסוק בתורה, וצריך לישא וליתן קודם שיעסוק בתורה עד שמגיע אליו פרנסתו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ע&amp;quot;ע דרך ארץ פ&amp;quot;ז: במלאכה ומשא ומתן. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אבל לענין העונש התורה קודמת לכל, שיצא הדין על זה קודם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; חי&#039; אגדות למהר&amp;quot;ל שם, עיי&amp;quot;ש פי&#039; נוסף. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ועוד, שאם אין משאו ומתנו באמונה לימוד התורה שלו הוא חילול השם, שכן שנינו: מי שקורא ושונה ומשמש תלמידי חכמים ואין משאו ומתנו באמונה ואין דבורו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו, אוי לו לפלוני שלמד תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; יומא פו א. א&amp;quot;ר סי&#039; קנו סק&amp;quot;ג, בשם זקנו מהר&amp;quot;ש. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים מפרשים שמי שלא עסק כלל בתורה תחילת דינו על זה, ומי שעוסק בתורה אלא שלא קבע עיתים לתורה, תחילת דינו על משא ומתן באמונה ולאחר מכן על שלא קבע עיתים לתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; תוס&#039; שם, בתי&#039; הא&#039;; תוס&#039; הרא&amp;quot;ש שם. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהאחרונים מפרשים שנשאת ונתת באמונה, היינו בדברי תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; חי&#039; מהרי&amp;quot;ט קידושין מ ב, בשם הרדב&amp;quot;ז. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על הונאת אדם את חברו במשא ומתן, ע&amp;quot;ע אונאה. על משא ומתן עם גוים בימי חגיהם, ע&amp;quot;ע אידיהן של עכו&amp;quot;ם פ&amp;quot;א: משא ומתן. על משא ומתן באמנה, ועל פירושו, ע&amp;quot;ע אמנה: במקח וממכר. על יציאה מארץ ישראל לצורך משא ומתן, ע&amp;quot;ע ארץ ישראל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 52 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על משא ומתן משנכנס אב, ע&amp;quot;ע בין המצרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 56 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על רבנים שאינם עוסקים במשא ומתן, שמותר להם ליטול שכר על הדיון בבית דין, ע&amp;quot;ע בית דין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 753.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. על משאו ומתנו של הגדול באחים, ע&amp;quot;ע גדול האחים פ&amp;quot;ב: במשא ומתן. על האיסור להשתתף עם גוי במשא ומתן, שמא יתחייב לו הגוי שבועה ונשבע בעבודה זרה שלו, והתורה אמרה: לא ישמע על פיך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; שמות כג יג. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ע&amp;quot;ע עבודה זרה. על ההיתר העקרוני להשתתף עם גוי במשא ומתן, ע&amp;quot;ע גוי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 67. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציונים 74-75. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, על ההיתר בזמן הזה. על איסור משא ומתן בחול המועד, ע&amp;quot;ע חול המועד פי&amp;quot;ב: במשא ומתן, ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 442 ואילך. &#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, על משא ומתן לצורך המועד, ושם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039; ציון 479 ואילך.&#039;&#039;&#039;&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, על משא ומתן לצורך המוכר שאין לו מה יאכל. על היתר משא ומתן בחול המועד, אם הוא דבר האבד, ע&amp;quot;ע דבר האבד פ&amp;quot;ז: במשא ומתן.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky