https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90_%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%A9_%D7%9C%D7%A4%D7%A0%D7%99%D7%95 2026-04-25T01:36:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A7%D7%A8%D7%90_%D7%A0%D7%93%D7%A8%D7%A9_%D7%9C%D7%A4%D7%A0%D7%99%D7%95&diff=159688&oldid=prev 2023-04-13T07:21:52Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מקרא הנכתב ללמד את הכתוב שלפניו או את שלאחריו להיכן נדרש.&lt;/span&gt; == &lt;s...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מקרא הנכתב ללמד את הכתוב שלפניו או את שלאחריו להיכן נדרש.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;פתיחה&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקרא הנכתב ללמד או את הכתוב שלפניו או את הכתוב שלאחריו, נחלקו תנאים אם נדרש לפניו או לאחריו או לשניהם, ועל כך עי&#039; להלן: מהותו. לסוברים שנדרש לפניו, או במקום שבודאי נדרש לפניו כגון שהוקש לכתוב שלפניו, נחלקו תנאים ואמוראים אם נדרש אף לפני פניו, ועל כך עי להלן: לפני פניו.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מהותו&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להיכן נדרש&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקרא - הנכתב ללמד או את הכתוב שלפניו או את הכתוב שלאחריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; רש&amp;quot;י קדושין טו ב ד&amp;quot;ה ר&#039; יוסי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אם נדרש לפניו או לאחריו או לשניהם נחלקו בזה תנאים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ועי&#039; להלן: לפני פניו, בדעת תנאים ואמוראים שדרשו לפניו, ושם שיש מקומות שהוקש בכתוב, עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30. ועי&#039; תוס&#039; פסחים כא ב ד&amp;quot;ה ליכתוב ויומא נב ב ד&amp;quot;ה שאת וב&amp;quot;מ סא א ד&amp;quot;ה קרי וחולין קטו א ד&amp;quot;ה או, על מקומות בש&amp;quot;ס שנקטו בפשיטות שנדרש על שניהם, ועי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;26. ועי&#039; גליוני הש&amp;quot;ס ר&amp;quot;ה ט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;: א) בדעת ר&#039; שמעון, אמרו אמוראים, שמקרא נדרש לאחריו ולא לפניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אביי בד&#039; ר&amp;quot;ש זבחים כד א ומנחות יט א. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;50.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואותו שאמר הכתוב בקרבן חטאת* יחיד: באצבעו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא ד כה ולד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- ודרשו שכל מקום שכתוב אצבע היינו בימין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ימין ציון 48.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- אינו אלא על נתינה הכתוב לאחריו: ונתן על קרנת מזבח העלה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא על לקיחה הכתוב לפניו: ולקח הכהן מדם החטאת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם שם. אביי זבחים ומנחות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) בדעת חכמים ורבי ור&#039; יוסי הגלילי ור&#039; עקיבא אמרו אמוראים שמקרא נדרש לפניו ולאחריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אביי זבחים ומנחות שם בד&#039; חכמים, וגמ&#039; קדושין טו ב בד&#039; רבי, ושם וברש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה אי הכי, בד&#039; ר&amp;quot;י הגלילי ור&amp;quot;ע. ועי&#039; רש&amp;quot;י ברכות ה א ד&amp;quot;ה ולחומי, בד&#039; ר&#039; יצחק ורשב&amp;quot;ל שם. ועי&#039; תוס חולין קטו א סוד&amp;quot;ה או, שהק&#039; מברייתא יומא נב א, שאמרו שיש חמש מקראות בתורה שאין להם הכרע אם נדרשים לפניהם או לאחריהם, ומדוע אינם נדרשים לפניהם ואחריהם, ועי&#039; ישוב לזה בתוס&#039; יומא נב ב ד&amp;quot;ה שאת, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;2.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והכתוב בקרבן חטאת באצבעו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הולך בין על לקיחה האמור לפניו, ובין על נתינה האמור לאחריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל. אביי זבחים ומנחות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן עבד-עברי* הנמכר לגוי*, בין שנגאל בקרובים בין שנגאל בשאר ישראל, יוצא לחרות ואינו משתעבד לגואלים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&#039; חייא בר אבא בשם ר&#039; יוחנן בד&#039; רבי קדושין שם. וע&amp;quot;ע עבד עברי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שהכתוב: או השיגה ידו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כה מט.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו בגאולת עצמו, נדרש על הכתוב לפניו: או דודו או בן דודו יגאלנו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מה גאולת עצמו יוצא לחרות אף בקרובים יוצא לחרות, וכן נדרש על הכתוב לאחריו: ונגאל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו גאולת אחרים, מה גאולת עצמו יוצא לחרות אף בגאולת אחרים יוצא לחרות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;גמ&#039; קדושין שם בד&#039; רבי. ועי&#039; גמ&#039; שם בד&#039; ר&#039; יוסי הגלילי ור&amp;quot;ע, וע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) בדעת ר&#039; אלעזר בן ר&#039; שמעון אמרו אמוראים שמקרא נדרש לפניו ולא לאחריו, והכתוב בקרבן חטאת באצבעו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הולך על לקיחה האמור לפניו ולא על נתינה האמור לאחריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; לעיל. אביי זבחים שם ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכתוב &amp;quot;באצבעו&amp;quot;&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במחלוקת התנאים על הכתוב: באצבעו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא ד כה ולד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אם נדרש לפניו או לאחריו או על שניהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;4 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;9 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;16 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו ראשונים אם היא מחלוקת כללית בכל התורה להיכן הכתוב נדרש: יש סוברים שהיא מחלוקת כללית&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; תוס&#039; זבחים כד ב ד&amp;quot;ה במקרא, ומנחות יט א ד&amp;quot;ה במקרא, בקושייתם שדימו המחלוקת בכתוב &amp;quot;באצבעו&amp;quot; לסוגיא ב&amp;quot;מ צה א; עי&#039; ס&#039; כריתות לשון לימודים ש&amp;quot;א אות יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונחלקו בסברא בכל התורה להיכן נדרש הכתוב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ס&#039; כריתות שם. ועי&#039; אילת השחר זבחים כד א ד&amp;quot;ה במקרא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש חולקים ומפרשים שהסוברים שהכתוב באצבעו נדרש על לקיחה הכתוב לפניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;17.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הוא מטעם שכן הוא פשטות המקרא: ולקח הכהן מדם החטאת באצבעו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, והסוברים שהכתוב&amp;quot; באצבעו נדרש על נתינה הכתוב לאחריו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;7.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הוא מטעם שבמקום אחר נכתב אצבע על נתינה: ונתתה על קרנת המזבח באצבעך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות כט יב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ונלמד סתום מן המפורש, והסוברים שהכתוב באצבעו נדרש על שניהם, הוא מטעם שנדרש על לקיחה כפשטות הכתוב, ונדרש על נתינה לפי שנלמד מן הכתוב: ונתת על קרנות המזבח באצבעך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; פסחים כא ב ד&amp;quot;ה ליכתוב ויומא נב ב ד&amp;quot;ה שאת וב&amp;quot;מ סא א ד&amp;quot;ה קרי וחולין קטו א ד&amp;quot;ה או.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בכלל מדת דבר הלמד מענינו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקרא הנדרש לפניו או לאחריו - וכן לפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; להלן: לפני פניו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- יש מן הראשונים שכתבו שהיא בכלל מדת דבר-הלמד-מענינו* שהיא אחת מהמידות שהתורה נדרשת בהם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע דבר הלמד מענינו. ערכי תנאים ואמוראים ח&amp;quot;ב עמ&#039; תשלו פירוש י&amp;quot;ג מדות ד&amp;quot;ה ומדת היקש. ועי&#039; רש&amp;quot;י שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;1.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במקום שיש היקש&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במקום שיש הקש* בתחילת הכתוב הנכתב לדרשה, כגון שנכתב וי&amp;quot;ו החיבור&lt;/span&gt; &lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע ו (דרשה): להקיש.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נדרש המקרא לפניו אף לסוברים שבכל מקום אין מקרא נדרש לפניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; גמ&#039; מנחות יט א בד&#039; ר&amp;quot;ש שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לפני פניו&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מקרא הנדרש לפניו לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;8,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;17.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או במקום שבודאי נדרש לפניו, כגון שהוקש לכתוב שלפניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;30.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו תנאים ואמוראים אם - משום סמיכות הפרשיות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע סמוכין. עי&#039; רש&amp;quot;י ב&amp;quot;מ צה א ד&amp;quot;ה מקרא נדרש, ופסקי רי&amp;quot;ד שם. ועי&#039; פדה את יעקב מאמר יעקב סי&#039; יד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- נדרש אף לפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; להלן. ועי&#039; שו&amp;quot;ת ראנ&amp;quot;ח סימן כח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הסוברים שנדרש לפני פניו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהתנאים ואמוראים הסוברים שמקרא נדרש לפני פניו: בדעת חכמים הסוברים שאם לא נהגו ביובל* במקצת מדיני היובל, כגון שלא תקעו בשופר, או שלא שילחו עבדיהם העבריים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע יובל: מצות היובל ודיניו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו נוהג שאר דיני היובל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ה ט ב, וע&amp;quot;ע יובל ציון 338.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, בטעם הדבר אמר ר&#039; חייא בר אבא אמר ר&#039; יוחנן לפי שסוברים שמקרא נדרש לפני פניו, ומיעוט הכתוב: יובל הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כה יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאם עשה דברים הללו הוא יובל ואם לאו אינה יובל, והמיעוט נדרש על שילוח עבדים האמור בכתוב שלפניו ואף על תקיעת שופר האמור בכתוב שלפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ה ט ב. ועי&#039; תוס&#039; ותו&amp;quot;י שבציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;78, בד&#039; ר&#039; יהודה שם שחולק.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; אחא או רבינא שאמרו ששומר-חנם* פטור בתשלומים כשפשע אם &amp;quot;בעליו עמו&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ב&amp;quot;מ צה א, וע&amp;quot;ע שומר חנם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הוא לפי שסוברים מקרא נדרש לפני פניו, לפיכך הפטור האמור בשואל*: בעליו עמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות כב יד. וע&amp;quot;ע שואל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נאמר אף על שומר חינם האמור בכתוב שלפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; יוחנן שאמר שיש יד* בהכשר אוכלים, שאם הוכשר היד הוכשר האוכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חולין קיח ב, וע&amp;quot;ע יד (לטומאה) ציון 53.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, סובר שמקרא נדרש לפני פניו לפיכך הכתוב: לכם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא יא לח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמרבה ידים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 32.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נדרש לענין טומאה בכתוב שלפניו: טמא הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן לענין הכשר בכתוב שלפני פניו: וכי יתן מים וגו&#039;&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם. חולין שם: אבע&amp;quot;א קרא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; חייא בר אבא או ר&#039; יוסי שאמרו שבעון מזוזה ובעון ביטול תורה בנים מתים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; גמ&#039; שבת לב ב, ורש&amp;quot;י שם ד&amp;quot;ה ולפני. ועי&#039; יעלת חן (תאומים) פר&#039; עקב אות כד שמפרש בע&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפי שסוברים מקרא נדרש לפני פניו, לפיכך הכתוב: למען ירבו ימיכם וימי בניכם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים יא כא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נדרש לפניו על הכתוב בענין מזוזה: וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם כ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן נדרש לפני פניו על הכתוב בענין תלמוד תורה: ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם יט. שבת שם. ועי&#039; תוס&#039; קדושין לד א ד&amp;quot;ה גברי, שאין הדרשה אלא אסמכתא, אמנם בתוס&#039; שבת שם ד&amp;quot;ה מקרא, מבואר שהיא דרשה גמורה. ועי&#039; רש&amp;quot;י שבת לג ב ד&amp;quot;ה בעון בטול שכ&amp;quot;ד ר&amp;quot;ש שבת שם, ועי&#039; כנפי שחר סי&#039; יט, ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;3.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הסוברים שאינו נדרש לפני פניו&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש מהתנאים ואמוראים הסוברים שמקרא אינו נדרש לפני פניו: ר&#039; יהודה שאמר שאם לא תקעו בשופר ביובל*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע יובל: מצות היובל ודיניו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נוהג שאר דיני היובל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ר&amp;quot;ה ט ב, וע&amp;quot;ע יובל ציון 305 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף על פי שאמר הכתוב: יובל הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כה יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ובא למעט שאם לא נהג דיני היובל אינה יובל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ה שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, סובר שאין המקרא נדרש לפני פניו, לפיכך אין המיעוט נדרש אלא על שילוח עבדים האמור בכתוב שלפניו: וקראתם דרור וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא על תקיעת שופר האמור בכתוב שלפני פניו: והעברת שופר וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ויקרא שם ט. ר&amp;quot;ה ט ב. ועי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;78 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; אחא או רבינא שאמרו ששומר-חנם* אינו פטור בתשלומים כשפשע אם &amp;quot;בעליו עמו&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ב&amp;quot;מ צה א, וע&amp;quot;ע שומר חנם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, סוברים שאין המקרא נדרש לפני פניו, לפיכך הפטור האמור בשואל*: בעליו עמו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות כב יד. וע&amp;quot;ע שואל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אינו נדרש על שומר חינם האמור בכתוב שלפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; חייא בר אשי אמר רב הסובר שאין יד* בהכשר אוכלים, שאם הוכשר היד לא הוכשר האוכל&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; חולין קיח ב, וע&amp;quot;ע יד (לטומאה) ציון 47 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, סובר שאין המקרא נדרש לפני פניו, לפיכך הכתוב: לכם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא יא לח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שמרבה ידים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 32.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נדרש לענין טומאה בכתוב שלפניו: טמא הוא&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא לענין הכשר בכתוב שלפני פניו: וכי יתן מים וגו&#039;&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא שם. חולין שם: אבע&amp;quot;א קרא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; חייא בר אבא או ר&#039; יוסי שאמרו שבעון מזוזה בנים מתים, ולא בעון ביטול תורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שבת שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, סוברים שאין המקרא נדרש לפני פניו, לפיכך הכתוב: למען ירבו ימיכם וימי בניכם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים יא כא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נדרש לפניו על הכתוב בענין מזוזה: וכתבתם על מזוזות ביתך ובשעריך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם כ.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא נדרש לפני פניו על הכתוב בענין תלמוד תורה: ולמדתם אתם את בניכם לדבר בם וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;דברים שם יט. שבת שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ר&#039; אלעזר בן ר&#039; שמעון סובר שאם קיבל דם פר המילואים* בשמאל כשר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זבחים כד ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, סובר שאין המקרא נדרש לפני פניו, לפיכך הכתוב האמור בפר המילואים: באצבעך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות כט יב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, הולך על נתינה האמור לפניו: ונתת על קרנת המזבח&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולא על קבלה האמור בכתוב שלפני פניו: ולקחת מדם הפר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;שמות שם. אביי זבחים כד ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;אם לפני פניו שוה בכל מקום&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יש שכתבו שהסוברים שמקרא נדרש לפני פניו במקום אחד, אינו בהכרח שבכל מקום הוא נדרש לפני פניו, וכן הסוברים שאינו נדרש לפני פניו במקום אחד, אינו בהכרח שבכל מקום אינו נדרש לפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; ב&amp;quot;מ צה א ד&amp;quot;ה איתמר בפי&#039; ב: אפשר; תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהכל לפי הענין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; רא&amp;quot;ש שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שלסוברים במקום אחד שנדרש לפני פניו סוברים שבכל מקום נדרש הוא לפני פניו, וכן הסוברים במקום אחד שאינו נדרש לפני פניו סוברים כן בכל מקום&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם פי&#039; א; ריטב&amp;quot;א שם; תוס&#039; ר&amp;quot;פ שם; או&amp;quot;ז שם ח&amp;quot;ג פסקי ב&amp;quot;מ סי&#039; שד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;יוצא מן הכלל&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בדין יובל* שאמרו בדעת ר&#039; יהודה שהכתוב: יובל &amp;quot;הוא&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ויקרא כה יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שנדרש לפניו ולא לפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ר&amp;quot;ה ט ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, יש מן הראשונים שכתבו שבכל מקום לר&#039; יהודה מקרא נדרש לפני פניו, ודוקא כאן אינו נדרש לפני פניו כיון שריבה הכתוב &amp;quot;יובל&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;תוס&#039; שם ד&amp;quot;ה מקרא בפי&#039; א; תו&amp;quot;י שם. ועי&#039; טו&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים סוברים בדעת ר&#039; יהודה שבכל מקום אין מקרא נדרש לפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; פי&#039; הראב&amp;quot;ד לתו&amp;quot;כ פ&#039; בהר פ&amp;quot;ב אות ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה יש שכתבו שנדרש אף לפני פניו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;עי&#039; ר&amp;quot;ח בתוס&#039; ב&amp;quot;מ צה א ד&amp;quot;ה איתמר, ותוס&#039; שם בפי&#039; א; שנות ימין ח&amp;quot;א דרוש ז הובא בשד&amp;quot;ח כללים מע&#039; המ&#039; כלל קי.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> == &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ==<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky