https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA%3A%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%94_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F 2026-04-24T17:13:38Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%94_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F&diff=159332&oldid=prev 2023-04-01T19:40:31Z

<p><span class="autocomment">מבוא</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:40, 1 באפריל 2023</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מצוות עשה שחיובן מדברי-סופרים*.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מצוות עשה שחיובן מדברי-סופרים*.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir="rtl"&gt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מבוא</del>&lt;/span&gt; ===</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== &lt;span dir="rtl"&gt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנינן</ins>&lt;/span&gt; ===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מלבד תרי&amp;quot;ג המצוות שנצטוינו בהם בתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע מנין המצות. ושם, שי&amp;quot;ס שמונים בכלל התרי&amp;quot;ג מצוות אף המ&amp;quot;ע דרבנן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מנו ראשונים ואחרונים עוד מצוות עשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מצות עשה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהם מדברי-סופרים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל סוף מנין תרי&amp;quot;ג מצוות. וע&amp;quot;ע דברי סופרים ציון 81 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו ראשוני חכמי תורה-שבעל-פה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דברי סופרים ציון 1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שישבו בבית-דין-הגדול*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע: סמכותם. ועי&#039; להלן ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מלבד תרי&amp;quot;ג המצוות שנצטוינו בהם בתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע מנין המצות. ושם, שי&amp;quot;ס שמונים בכלל התרי&amp;quot;ג מצוות אף המ&amp;quot;ע דרבנן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מנו ראשונים ואחרונים עוד מצוות עשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מצות עשה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהם מדברי-סופרים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל סוף מנין תרי&amp;quot;ג מצוות. וע&amp;quot;ע דברי סופרים ציון 81 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו ראשוני חכמי תורה-שבעל-פה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דברי סופרים ציון 1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שישבו בבית-דין-הגדול*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע: סמכותם. ועי&#039; להלן ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-159331:rev-159332:php=table --> </table>

Rakovsky https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%A0%D7%A6%D7%99%D7%A7%D7%9C%D7%95%D7%A4%D7%93%D7%99%D7%94_%D7%AA%D7%9C%D7%9E%D7%95%D7%93%D7%99%D7%AA:%D7%9E%D7%A6%D7%95%D7%94_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%A0%D7%9F&diff=159331&oldid=prev 2023-04-01T19:39:43Z

<p>יצירת דף עם התוכן &quot;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מצוות עשה שחיובן מדברי-סופרים*.&lt;/span&gt; === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מבוא&lt;/span&gt; === &lt;span dir=&quot;...&quot;</p> <p><b>דף חדש</b></p><div>&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;&#039;&#039;&#039;הגדרת הערך&#039;&#039;&#039; - מצוות עשה שחיובן מדברי-סופרים*.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מבוא&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;מלבד תרי&amp;quot;ג המצוות שנצטוינו בהם בתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ע&amp;quot;ע מנין המצות. ושם, שי&amp;quot;ס שמונים בכלל התרי&amp;quot;ג מצוות אף המ&amp;quot;ע דרבנן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מנו ראשונים ואחרונים עוד מצוות עשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מצות עשה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהם מדברי-סופרים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל סוף מנין תרי&amp;quot;ג מצוות. וע&amp;quot;ע דברי סופרים ציון 81 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו ראשוני חכמי תורה-שבעל-פה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דברי סופרים ציון 1 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שישבו בבית-דין-הגדול*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע: סמכותם. ועי&#039; להלן ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;במנין המצוות דרבנן, נחלקו הדעות:&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;א) ראשונים מנו שש מצוות עשה: א) ערובין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג שם ועשין דרבנן א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו ערוב-חצרות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג עשין דרבנן א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ב) אבלות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן; סמ&amp;quot;ג עשין דרבנן ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שאינה נוהגת - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע אבלות ציון 30 ואילך. ושם, ציון 1, שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - כלל מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סמ&amp;quot;ג שם, שרק אנינות (ע&amp;quot;ע) מקורה בתורה (ע&amp;quot;ע אנינות ציון 2 ואילך), ולאחר קבורה אינו נוהג כלל אבלות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ג) תשעה-באב*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן ועשין דרבנן ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ושאר התעניות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע תענית.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; המפורשים בכתוב: צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; זכריה ח יט. עי&#039; סמ&amp;quot;ג עשין דרבנן ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ד) מקרא-מגילה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן ועשין דרבנן ד. ועי&#039; ציון הבא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ה) חנכה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן ועשין דרבנן ה. ועי&#039; סמ&amp;quot;ג עשין דרבנן ה, שנ&#039; שכולל כל מצות חנוכה בכלל מצוה זו, ועי&#039; ציון הקודם, שמנה מקרא מגילה, ולא מנה פורים, וצ&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ו) נטילת-ידים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סמ&amp;quot;ג הק&#039; לעשין דרבנן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ב) ואחרונים מנו שבע מצוות עשה דרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס; תניא פ&#039; נג; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי בכותרת הספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;: א) נר חנוכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע חנכה: מצות נר חנוכה. כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה א; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי מצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ב) נר שבת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע נר שבת ויום טוב. כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה ב; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם מצוה ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ג) קריאת ההלל*, שחיובה - לסוברים כן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הלל ציון 48 ואילך. ושם, ציון 18 ואילך, שי&amp;quot;ח.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - מדברי סופרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה ג; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם מצוה ג.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ד) מקרא-מגילה*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה ד; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם מצוה ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ה) נטילת-ידים*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה ה; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם מצוה ה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, לפני אכילת פת&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל מצוות דרבנן שם; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או אף לפני קריאת-שמע*, תפלה* ודבר שטיבולו במשקה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע נטילת ידים. עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ו) ערובין&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה ו; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם מצוה ו.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, דהיינו לערב ערוב-חצרות* ושתופי-מבואות* וערוב-תחומין* וערוב-תבשילין*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל מצוות דרבנן ו; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;; ז) ברכות*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר ומצוות דרבנן שבסוה&amp;quot;ס מצוה ז; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם מצוה ז.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שהן כולן מדברי סופרים, מלבד ברכת-המזון*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע ציון 1 ואילך. עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל מצוות דרבנן ז; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי שם. וע&amp;quot;ע ברכה מעין שלש ציון 8 ואילך, שי&amp;quot;ס שחיובה מה&amp;quot;ת. וע&amp;quot;ע ברכת המצוות ציון 8 ואילך. וע&amp;quot;ע ברכת התורה ציון 1 ואילך, שי&amp;quot;ס שחיובה מה&amp;quot;ת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. וכתבו אחרונים שלמנין שבע המצוות דרבנן, יחד עם תרי&amp;quot;ג מצוות שהן מן התורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע מנין המצוות.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- לסוברים שאין מונים במנין-המצות* מצוות עשה שהן דרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - נמצא מנין המצוות גימטריא* כת&amp;quot;ר&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה לר&amp;quot;ד ויטל בסוף ההק&#039; לספר; עי&#039; תניא שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כמנין האותיות שבעשרת הדברות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כתר תורה שם; עי&#039; כתר תורה לרד&amp;quot;א פרסקי בהק&#039;.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;על פרטי ודיני אבלות*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני חנכה*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני מצות הדלקת נר חנוכה, ע&amp;quot;ע חנכה: מצות נר חנוכה. על פרטי ודיני מקרא-מגילה*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני נטילת-ידים*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני ערוב-חצרות*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני ערוב-תבשילין*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני ערוב-תחומין*, ע&amp;quot;ע. על פרטי ודיני התעניות שנזכרו בכתוב, ע&amp;quot;ע עשרה בטבת וצום גדליה ושבעה עשר בתמוז ותשעה באב. על פרטי ודיני שתופי-מבואות*, ע&amp;quot;ע.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;כח חכמים לתקן מצוות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;בסמכות יושבי בית-דין-הגדול* לתקן תקנות מחודשות, שאין להן עיקר בתורה, נחלקו הדעות: א) יש מהראשונים סוברים שהדבר תלוי במחלוקת אמוראים, שלדעת רב אויא שפירש שהטעם שמברכים ברכת- המצות* על מצוות דרבנן, ואומרים בהן &amp;quot;וציונו&amp;quot;, אף על פי שלא נצטוינו עליהן בתורה, הוא משום שמצוות דרבנן הן בכלל איסור &amp;quot;לא-תסור*&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים יז יא. עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, אף תקנות דרבנן מחודשות שאין להן עיקר בתורה, הן בכלל איסור &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, ולדעת רב נחמן בר יצחק, שפירש שהטעם שמברכים על מצוות דרבנן, הוא שהן בכלל הכתוב: שאל אביך ויגדך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים לב ז. עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;65.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, תקנות מחודשות אינן בכלל לא תסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שורש א, לסוברים שאין לא-תסור (ע&amp;quot;ע) מה&amp;quot;ת בדרבנן (ע&amp;quot;ע לא תסור ציון 218 ואילך); דרשות הר&amp;quot;ן דרוש ז ד&amp;quot;ה ואם תקשה ודרוש יג ד&amp;quot;ה ומה שאמרו, לסוברים שיש לא תסור מה&amp;quot;ת בדרבנן (ע&amp;quot;ע הנ&amp;quot;ל ציון 213 ואילך); ריטב&amp;quot;א שבת כג א; מיוחס לר&amp;quot;ן שם; כללי המצוות ע&#039; חכמים.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שלדעתו, &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, לא נאמר אלא בתקנות שהוסיפו חכמים במצוות התורה, כגון איסורי שבות מדבריהם בשבת*, שחכמים אמרו, שכל שבות היא בכלל &amp;quot;מלאכה&amp;quot; שנאסרה בשבת, ודברים אלו שהוסיפו, הם כעין פירוש התורה, אבל לא בתקנות מחודשות שאי אפשר להסמיכן על לאו של לא תסור, שאין זה בכלל תחילת הכתוב: כי יפלא ממך דבר למשפט&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים יז ח. רמב&amp;quot;ן שם; דרשות הר&amp;quot;ן שם ושם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, או שלא נאמר לא תסור, אלא על גזירות ותקנות שהן סייג לתורה, והן מעין של תורה, ולא על תקנות מחודשות מדרבנן שאינן סייג לתורה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; כללי המצוות שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מן הראשונים מוסיפים, שאף רבה בר בר חנה שאמר בשם רבי יוחנן שאין מברכים כלל על מצוות דרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;55 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, טעמו, שהוא סובר שתקנות מחודשות דרבנן שאין להן עיקר בתורה, אינן בכלל &amp;quot;לא תסור&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ן שם. ועי&#039; ראבי&amp;quot;ה ח&amp;quot;ג סי&#039; תתמג, שביאר דעה זו באופ&amp;quot;א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ויש מן האחרונים שכתבו בדעת ראשונים, שלא נחלקו אמוראים על תקנות מחודשות דרבנן שאין להן עיקר בתורה, ולדברי הכל הן בכלל &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, ואף האמוראים שלא פירשו שמברכים עליהן משום &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, אינו משום שאין בהן לא תסור, אלא מטעמים אחרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; מגילת אסתר לספה&amp;quot;מ שם, בד&#039; הרמב&amp;quot;ם שם, וכעי&amp;quot;ז בליקוטי חבר בן חיים ח&amp;quot;ב עמ&#039; מח א ד&amp;quot;ה רב נחמן ועמ&#039; מח ב ד&amp;quot;ה רב איקלע ושו&amp;quot;ת לבושי מרדכי (וינקלר) יו&amp;quot;ד תליתאי סי&#039; יג ד&amp;quot;ה מ&amp;quot;ש; קנאת סופרים לספה&amp;quot;מ שם ד&amp;quot;ה והנה וחי&#039; חת&amp;quot;ס שבת שם ד&amp;quot;ה רב ותורת נביאים מאמר לא תסור ד&amp;quot;ה ואולם; עי&#039; כלי חמדה האזינו סי&#039; ד אות ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ג) ויש מהאחרונים שכתבו, שלדברי הכל תקנות שאין להן עיקר בתורה אינן בכלל &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, ולא אמר רב אויא שמברכים על מצוות דרבנן משום &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, אלא בהדלקת נר חנוכה, שלדעתו יש לה עיקר בתורה, שהוא סובר שחובה מן התורה לעשות זכרון לנס*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע. חי&#039; חת&amp;quot;ס שם ד&amp;quot;ה והיכן, ע&amp;quot;פ מגילה יד א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ד) ויש מן האחרונים מחלקים להיפך, שתקנות ומצוות מחודשות דרבנן, יש בהן איסור תורה &amp;quot;לא תסור&amp;quot;, ואיסורים ומצוות דרבנן שנעשו לסייג לא אמרו בהם אלא אסמכתא* מ&amp;quot;לא תסור&amp;quot;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; פמ&amp;quot;ג פתיחה כוללת לאו&amp;quot;ח ח&amp;quot;ג אות ל, בד&#039; רשב&amp;quot;א מגילה יט ב; אהבת דוד קונ&#039; הספיקות כלל כה סק&amp;quot;ב; ועי&#039; אורח משפט סי&#039; לד ס&amp;quot;ג ד&amp;quot;ה והנה דעת.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;להלכה, נחלקו ראשונים ואחרונים: יש סוברים, מצוות דרבנן מחודשות, שאין להן עיקר בתורה, הן בכלל לא תסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ן בהשגות לספה&amp;quot;מ שורש א, בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם ובהק&#039; לרמב&amp;quot;ם סוף מנין המצוות; עי&#039; אבנ&amp;quot;ז יו&amp;quot;ד סי&#039; קכז אות ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש סוברים שאינן בכלל לא תסור&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ן שם; עי&#039; קרי&amp;quot;ס ממרים פ&amp;quot;א ופמ&amp;quot;ג פתיחה כוללת לאו&amp;quot;ח ח&amp;quot;א אות מ ושו&amp;quot;מ רביעאה ח&amp;quot;ב סי&#039; נז, בד&#039; רמב&amp;quot;ם שם ה&amp;quot;ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברכת המצוות&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;ברכת-המצוות*, אם מברכים אותה אף על מצות-עשה* שהיא מדרבנן, נחלקו אמוראים: א) לדעת הנאמר בתלמוד בסתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שבת כג א; עי&#039; סוכה מו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולדעת רב&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סוכה מו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ורב אויא ורב נחמן בר יצחק&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;61 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;65.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ואביי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שבת שם, לגבי נר חנוכה; עי&#039; מגילה כא ב, לגבי מקרא מגילה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, ולדעת ר&#039; יוחנן ור&#039; יהושע בן לוי וחייה בריה דרב בירושלמי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ירו&#039; סוכה פ&amp;quot;ג ה&amp;quot;ד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מברכים: אשר קדשנו במצותיו וצונו וכו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שבת שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; שאילתות שאי&#039; כג ורי&amp;quot;ף שם (י א) ועוד, לגבי נר חנוכה (עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;18); עי&#039; רמב&amp;quot;ם ברכות פי&amp;quot;א ה&amp;quot;ג וספה&amp;quot;מ שורש א; עי&#039; השגות הרמב&amp;quot;ן שם; עי&#039; מאירי שבת כה א; עי&#039; ריטב&amp;quot;א סוכה מה א. ועוד.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, שכן הלכה כפי מה שנאמר בתלמוד בסתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע הלכה: מתוך סוגיות התלמוד ציון 135 ואילך. עי&#039; ריטב&amp;quot;א שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ואף על פי שמברכים אשר קדשנו במצותיו וצונו וכו&#039;, וזו אינה אלא מצות חכמים, הרי נצטוינו מן התורה לשמוע לדברי חכמים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; רמב&amp;quot;ם שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ולדעת רבה בר בר חנה אמר ר&#039; יוחנן - ורב חונה בירושלמי&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; רב חונה בירו&#039; שם, לפי ר&#039; חונה בשם רב יוסף בירו&#039; שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - אין מברכים על מצוה שמדרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; סוכה מה ב, לפי ריטב&amp;quot;א שם, ועיי&amp;quot;ש מו א ורש&amp;quot;י ד&amp;quot;ה ה&amp;quot;ג ואנן.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, כפי הדין בהפרשת דמאי*, שאין מברכים עליו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע דמאי ציון 101 ואילך. ר&#039; חונה בשם רב יוסף בירו&#039; שם, בד&#039; רב חונה בירו&#039; שם. ועי&#039; רב עמרם בשבת שם, המקשה על ברכת המצוות על נר חנוכה ממה שאין מברכים על דמאי, ועי&#039; אביי בגמ&#039; שם, שתי&#039; שאע&amp;quot;פ שאין מברכים על דמאי מברכים על מ&amp;quot;ע דרבנן, ששאני דמאי שאינו אלא מטעם ספק.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;לסוברים - וכן הלכה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;52.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; - שמברכים ברכת המצוות על מצוות עשה דרבנן&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציון&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;46 ואילך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, נחלקו אמוראים במקור החיוב: א) לדעת רב אויא - וכן נאמר בתלמוד בסתם&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; סוכה מו א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;- הדבר נלמד ממה שנאמר: לא-תסור* מן הדבר אשר יגידו לך וגו&#039;&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים יז יא. עי&#039; שבת כג א, לגירסתנו. בגמ&#039; שם, לגי&#039; שאילתות שאי&#039; כו: רב אויה.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וחיובו הוא בלאו&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; קנאת סופרים לספה&amp;quot;מ שם ד&amp;quot;ה והנה; עי&#039; חי&#039; חת&amp;quot;ס שבת שם ד&amp;quot;ה רב; עי&#039; תורת נביאים מאמר לא תסור ד&amp;quot;ה ואולם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ויש מהראשונים שפירשו לדעתו, דהיינו מתחילת הכתוב: אשר יאמרו לך תעשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים שם. רמב&amp;quot;ם שם, לפי כס&amp;quot;מ שם.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, וחיובו הוא בעשה&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; כס&amp;quot;מ שם. ועי&#039; כלי חמדה האזינו סי&#039; ג סוף אות ב.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;. ב) ולדעת רב נחמן בר יצחק, הדבר נלמד ממה שנאמר: שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים לב ז. עי&#039; שבת שם, לגי&#039; שאילתות שם (ולגירסתנו: רב נחמיה); עי&#039; סוכה שם. ועי&#039; רוקח סי&#039; רסו, שהביא שמברכים משום לא תסור ומשום שאל אביך.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זקן ממרא&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;זקן-ממרא*, לסוברים שנעשה זקן ממרא אף על דקדוקי סופרים&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; ע&amp;quot;ע זקן ממרא ציונים 95 ואילך, 100.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, צידדו אחרונים, שאף לסוברים שיש לאו של לא-תסור*&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים יז יא.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; במצוות מחודשות&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; עי&#039; ציונים&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;34 ואילך,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;41,&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;43.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;, מכל מקום אינו נעשה זקן ממרא על מצוות מחודשות מדבריהם, אלא על דברים שנעשו לסיג*, שהם בכלל על פי התורה אשר יורוך&lt;/span&gt;&lt;ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt; דברים יז יא. תורת נביאים מאמר לא תסור ד&amp;quot;ה עוד, ע&amp;quot;פ סנהדרין פז א.&lt;/span&gt;&lt;/ref&gt;&lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;.&lt;/span&gt;<br /> <br /> === &lt;span dir=&quot;rtl&quot;&gt;הערות שוליים&lt;/span&gt; ===<br /> <br /> &lt;references /&gt;</div>

Rakovsky