https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95 2026-04-04T13:55:11Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=156422&oldid=prev 2022-02-23T09:02:56Z

<p><span class="autocomment">ברכות בהן עונים אמן אחר ברכות עצמו</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:02, 23 בפברואר 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">שורה 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 14:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, השו&quot;ע {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כשיטת הרמב&quot;ם כי יש לענות אמן אחר כל מספר ברכות הקשורות אלו לאלו כגון ברכת ישתבח שהיא סוף פסוקי דזמרה או ברכת יהללוך שהיא סוף ההלל. מנגד, ה[[רמ&quot;א]] פסק כשיטת התוספות כי יש לענות אמן רק לאחר ברכת בונה ירושלים על מנת להבדיל בין ברכות דאורייתא וברכות דרבנן בברכת המזון.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, השו&quot;ע {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כשיטת הרמב&quot;ם כי יש לענות אמן אחר כל מספר ברכות הקשורות אלו לאלו כגון ברכת ישתבח שהיא סוף פסוקי דזמרה או ברכת יהללוך שהיא סוף ההלל. מנגד, ה[[רמ&quot;א]] פסק כשיטת התוספות כי יש לענות אמן רק לאחר ברכת בונה ירושלים על מנת להבדיל בין ברכות דאורייתא וברכות דרבנן בברכת המזון.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">במנהג תימן הדברים חלוקים: מנהג הבלדי כשיטת הרמב"ם, ולא עונים אחר ישתבח ויהללוך, אלא בבונה ירושלים או שומר עמו ישראל לעד {{הערה|כפי שכתב מהרי"ץ ע"ח כז. צב:}} ומנגד מנהג השאמי כשו"ע, וכפשט</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השתילי זיתים{{הערה|סק"ג, כנה"ג ח"א עמ' תקנט}}.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-156420:rev-156422:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=156420&oldid=prev 2022-02-23T08:56:27Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:56, 23 בפברואר 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l24">שורה 24:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 24:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/102288 האם עונים אמן אחר ברכת השכיבנו?] הרב עזריה אריאל</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/102288 האם עונים אמן אחר ברכת השכיבנו?] הרב עזריה אריאל</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/129398 עניית אמן על ברכת עצמו] הרב מיכאל יומטוביאן</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/129398 עניית אמן על ברכת עצמו] הרב מיכאל יומטוביאן</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הלכות </del>ברכות]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: ברכות]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-156419:rev-156420:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=156419&oldid=prev 2022-02-23T08:52:26Z

<p><span class="autocomment">ברכות בהן עונים אמן אחר ברכות עצמו</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:52, 23 בפברואר 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l9">שורה 9:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 9:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רב יהודאי גאון]] ו[[רב האי גאון]] הסבירו כי יש לענות אמן אחר כל פעם שהאדם מברך ברכה אחרונה. לשיטתם, היה ראוי לענות אמן אחר כל ברכה, אלא שאחר ברכה ראשונה לפני האכילה יש בכך הפסק בין הברכה לאכילה (וכן ב[[ברכת המצוות]]) ולכן עונים אמן רק בברכות שאין לאחריהן מעשה ואין בכך הפסק כגון ברכה אחרונה על האכילה או ברכת שים שלום שבסוף שמונה עשרה, כאשר ברכת בונה ירושלים מובאת כדוגמא לכך.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[רב יהודאי גאון]] ו[[רב האי גאון]] הסבירו כי יש לענות אמן אחר כל פעם שהאדם מברך ברכה אחרונה. לשיטתם, היה ראוי לענות אמן אחר כל ברכה, אלא שאחר ברכה ראשונה לפני האכילה יש בכך הפסק בין הברכה לאכילה (וכן ב[[ברכת המצוות]]) ולכן עונים אמן רק בברכות שאין לאחריהן מעשה ואין בכך הפסק כגון ברכה אחרונה על האכילה או ברכת שים שלום שבסוף שמונה עשרה, כאשר ברכת בונה ירושלים מובאת כדוגמא לכך.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ה[[רמב"ם]]{{הערה|ברכות א, טז}} פסק שיש לענות אמן לאחר כל ברכה שהיא סיום של סדרת ברכות, כשם שברכת בונה ירושלים היא סיום של הברכות מדאורייתא של [[ברכת המזון]]. על פי שיטתו הוא פסק כייש לענות גם לאחר ברכת השכיבנו שהיא סוף קריאת שמע בערבית{{הערה|בסוף ברכות קריאת שמע בשחרית לא נהוג לענות אמן אחר ברכות עצמו לפי שיש בכך הפסק בין גאולה לתפילה}} וכן בסוף ההלל. כהמשך לשיטה זו, [[הרשב"א]] מסביר שהברייתא נתנה את בונה ירושלים בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם ברכות נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים אמן משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מנגד, ה[[רמב"ם]]{{הערה|ברכות א, טז}} פסק שיש לענות אמן לאחר כל ברכה שהיא סיום של סדרת ברכות, כשם שברכת בונה ירושלים היא סיום של הברכות מדאורייתא של [[ברכת המזון]]. על פי שיטתו הוא פסק כייש לענות גם לאחר ברכת השכיבנו שהיא סוף קריאת שמע בערבית{{הערה|בסוף ברכות קריאת שמע בשחרית לא נהוג לענות אמן אחר ברכות עצמו לפי שיש בכך הפסק בין גאולה לתפילה}} וכן בסוף ההלל. כהמשך לשיטה זו, [[הרשב"א]] מסביר שהברייתא נתנה את בונה ירושלים בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם ברכות נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים אמן משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערה|הנצי"ב (מרומי שדה ברכות מה, ב) הסביר שחלקו בהבנת מהות האמן. לשיטת הגאונים מטרת עניית האמן היא לחזק את הברכה וממילא אין פסול בכך שהאדם יחזק את ברכת עצמו. מנגד, הראשונים הבינו כי מקור עניית האמן הוא מדברי הפסוק "כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלוהינו" (כפי שגם לומדת הגמרא) וממילא מהות האמן הוא לחזק את דברי האחר ולא ניתן לענות על דברי עצמו אלא במקרים מיוחדים כגון להפסיק בין ברכות דאורייתא ודרבנן בברכת המזון}}</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמנם, [[תוספות]] הביאו כי המנהג הוא לענות אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים. ה[[מגן אברהם]]{{הערה|או&quot;ח סימן רטו ב}} הסביר בשיטתם כי עניית האמן באה להבדיל בין שלושת הברכות הראשונות בברכת המזון שהן מדאורייתא, לברכה שלישית שהיא מדרבנן ולכן דווקא שם מתאים לענות אמן אחר ברכות עצמו. אמנם, ו</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אמנם, [[תוספות]] הביאו כי המנהג הוא לענות אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים. ה[[מגן אברהם]]{{הערה|או&quot;ח סימן רטו ב}} הסביר בשיטתם כי עניית האמן באה להבדיל בין שלושת הברכות הראשונות בברכת המזון שהן מדאורייתא, לברכה שלישית שהיא מדרבנן ולכן דווקא שם מתאים לענות אמן אחר ברכות עצמו. אמנם, ו</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, השו&quot;ע {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כשיטת הרמב&quot;ם כי יש לענות אמן אחר כל מספר ברכות הקשורות אלו לאלו כגון ברכת ישתבח שהיא סוף פסוקי דזמרה או ברכת יהללוך שהיא סוף ההלל. מנגד, ה[[רמ&quot;א]] פסק כשיטת התוספות כי יש לענות אמן רק לאחר ברכת בונה ירושלים על מנת להבדיל בין ברכות דאורייתא וברכות דרבנן בברכת המזון.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>להלכה, השו&quot;ע {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כשיטת הרמב&quot;ם כי יש לענות אמן אחר כל מספר ברכות הקשורות אלו לאלו כגון ברכת ישתבח שהיא סוף פסוקי דזמרה או ברכת יהללוך שהיא סוף ההלל. מנגד, ה[[רמ&quot;א]] פסק כשיטת התוספות כי יש לענות אמן רק לאחר ברכת בונה ירושלים על מנת להבדיל בין ברכות דאורייתא וברכות דרבנן בברכת המזון.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[רשב&quot;א]] {{#makor-new:ברכות מה ב|ראשונים-חידושי-הרשב&quot;א-ברכות|מה|ב}} הביא בשם [[רב יהודאי גאון]] שהטעם לעניית אמן לאחר הברכה היא משום שבכך הוא מראה שהוא מקבל עליו את הברכה ומאמין בה, כשם ש[[דוד|דוד המלך]] סיים מספר פרקי תהילים באמירת אמן (כגון &quot;ברוך ה&#039; לעולם אמן ואמן&quot;). לשיטתם, באופן עקרוני ראוי לענות אמן אחר כל ברכה משום שיש בכך חיזוק האמירה, ורק כאשר עניית האמן גורמת לבעיית הפסק בין הברכה לאכילה או למעשה המצווה יש לאסור את הדבר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[רשב&quot;א]] {{#makor-new:ברכות מה ב|ראשונים-חידושי-הרשב&quot;א-ברכות|מה|ב}} הביא בשם [[רב יהודאי גאון]] שהטעם לעניית אמן לאחר הברכה היא משום שבכך הוא מראה שהוא מקבל עליו את הברכה ומאמין בה, כשם ש[[דוד|דוד המלך]] סיים מספר פרקי תהילים באמירת אמן (כגון &quot;ברוך ה&#039; לעולם אמן ואמן&quot;). לשיטתם, באופן עקרוני ראוי לענות אמן אחר כל ברכה משום שיש בכך חיזוק האמירה, ורק כאשר עניית האמן גורמת לבעיית הפסק בין הברכה לאכילה או למעשה המצווה יש לאסור את הדבר.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-156418:rev-156419:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=156418&oldid=prev 2022-02-23T08:49:14Z

<p><span class="autocomment">קישורים חיצוניים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:49, 23 בפברואר 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l21">שורה 21:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 21:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בפניני הלכה{{הערה|הרחבות ברכות יב, ח}} הביא טעם נוסף לעניית אמן אחר ברכות עצמו לשיטת הרמב&quot;ם והשולחן ערוך: {{ציטוטון|האמן שאחר סדרת ברכות באה לבטא את הערך הכולל של הברכות שאמר. משל למי שעומד לפני מלך בשר ודם, שאם בא עם כמה משאלות בעניינים שונים, ברור שלכל משאלה מקום בפני עצמה. אבל כאשר הוא בא לדבר בעניין אחד המורכב מפרטים שונים, עלול הפרט שאמר בסוף להקליש את מעמדם של הפרטים הקודמים, ועל כן עליו לסכם שכל הפרטים חשובים. וכך היא עניית אמן זו. בנוסף לכך, כיוון שהברכות קשורות זו לזו, עניית האמן מבטאת את הערך הכולל של כל הברכות כאחד, שסך הכולל שלהם גדול מסך צירוף פרטיהם}}.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בפניני הלכה{{הערה|הרחבות ברכות יב, ח}} הביא טעם נוסף לעניית אמן אחר ברכות עצמו לשיטת הרמב&quot;ם והשולחן ערוך: {{ציטוטון|האמן שאחר סדרת ברכות באה לבטא את הערך הכולל של הברכות שאמר. משל למי שעומד לפני מלך בשר ודם, שאם בא עם כמה משאלות בעניינים שונים, ברור שלכל משאלה מקום בפני עצמה. אבל כאשר הוא בא לדבר בעניין אחד המורכב מפרטים שונים, עלול הפרט שאמר בסוף להקליש את מעמדם של הפרטים הקודמים, ועל כן עליו לסכם שכל הפרטים חשובים. וכך היא עניית אמן זו. בנוסף לכך, כיוון שהברכות קשורות זו לזו, עניית האמן מבטאת את הערך הכולל של כל הברכות כאחד, שסך הכולל שלהם גדול מסך צירוף פרטיהם}}.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==קישורים חיצוניים==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [ https://www.yeshiva.org.il/ask/102288 האם עונים אמן אחר ברכת השכיבנו?] הרב עזריה אריאל</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/102288 האם עונים אמן אחר ברכת השכיבנו?] הרב עזריה אריאל</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [ https://www.yeshiva.org.il/ask/129398 עניית אמן על ברכת עצמו] הרב מיכאל יומטוביאן</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [https://www.yeshiva.org.il/ask/129398 עניית אמן על ברכת עצמו] הרב מיכאל יומטוביאן</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: הלכות ברכות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: הלכות ברכות]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{הערות שוליים}}</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-156417:rev-156418:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=156417&oldid=prev 2022-02-23T08:45:54Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־08:45, 23 בפברואר 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;עניית אמן אחר ברכותיו&#039;&#039;&#039; הוא כלל בהלכות ברכות הקובע שאין לאדם לענות [[אמן]] לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון, ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת &quot;יהללוך&quot; שבסוף ה[[הלל]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;עניית אמן אחר ברכותיו&#039;&#039;&#039; הוא כלל בהלכות ברכות הקובע שאין לאדם לענות [[אמן]] לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון, ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת &quot;יהללוך&quot; שבסוף ה[[הלל]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגמרא בברכות </del>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">#makor-new:ברכות מה ב</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בבלי-ברכות|מה</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב</del>}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין העונה אמן אחר ברכותיו- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא משובח</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר</del>, כאשר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמירת האמן היא </del>לאחר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברכת בונה ירושלים הרי היא משובחת, ואילו כאשר מדובר ברכות היא מגונה: </del>{{<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ציטוטון</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תני חדא העונה </del>אמן אחר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי </del>זה מגונה<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">? לא קשיא הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות}}</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתוספתא במגילה מובא כי אין לאדם לענות אמן אחר ברכות עצמו </ins>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ציטוטון</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הפורס על הלחם והמברך על הפירות ועל המצוות הרי זה לא יענה אחר עצמו אמן, ואם ענה הרי זה דרך בורות}}. ה[[לבוש]]{{הערה</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">או"ח סימן רטו</ins>}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הסביר כי מטרת עניית האמן היא לחזק את הברכה ולומר כי מה שנאמר בה הוא אמת</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ממילא</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הדבר נראה מגונה </ins>כאשר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אדם מברך ומיד </ins>לאחר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכן מחזק את דברי עצמו שהם אמת ובכך מראה שהיה ניתן לחשוב אחרת שאינם אמת. [[ערוך השולחן]]</ins>{{<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הערה</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">או"ח סימן רטו}} פירש כי הגנאי בעניית </ins>אמן אחר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברכות עצמו היא מכיוון שעל ידי הברכה מגיע לעולם שפע רוחני ועניית האמן נועדה לומר שאנו מאמינים שאכן השפע הרוחני יירד לעולם. אמנם, אין ראוי שהאדם יחזיק טובה לעצמו שברכתו היא בדרגה כה גבוהה עד שיגיע השפע לעולם ולכן עניית האמן במקרה </ins>זה <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היא </ins>מגונה.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[תלמוד ירושלמי</del>|<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ירושלמי]] מסביר שאין הכוונה לברכת </del>בונה ירושלים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בדווקא</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אלא בכל מקרה בו </del>מדובר <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על סוף הברכות</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ולשיטה זו </del>ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>בונה ירושלים<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" מובאת בברייתא רק כדוגמא לברכה שכזו. כהמשך לדברי הירושלמי</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[הרשב"א]] מסביר שהברייתא נתנה את </del>בונה ירושלים <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם </del>ברכות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים </del>אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמנם, הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות מה ב|בבלי-ברכות|מה</ins>|<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב}} מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין העונה אמן אחר ברכותיו- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא משובח. הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר, כאשר אמירת האמן היא לאחר ברכת </ins>בונה ירושלים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרי היא משובחת</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואילו כאשר </ins>מדובר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברכות היא מגונה: {{ציטוטון|תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה? לא קשיא הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==ברכות בהן עונים אמן אחר ברכות עצמו==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כמובא לעיל</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגמרא חילקה בין </ins>ברכת בונה ירושלים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שבה עניית אמן אחר ברכות עצמו היא משובחת לבין שאר ברכות בהן היא איננה משובחת</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ונחלקו המפרשים האם הכוונה בדווקא לברכת </ins>בונה ירושלים <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">או שהיא מהווה מודל לשאר </ins>ברכות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בהן ניתן לענות </ins>אמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אחר ברכות עצמו</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[רב יהודאי גאון]] ו[[רב האי גאון]] הסבירו כי יש לענות אמן אחר כל פעם שהאדם מברך ברכה אחרונה. לשיטתם, היה ראוי לענות אמן אחר כל ברכה, אלא שאחר ברכה ראשונה לפני האכילה יש בכך הפסק בין הברכה לאכילה (וכן ב[[ברכת המצוות]]) ולכן עונים אמן רק בברכות שאין לאחריהן מעשה ואין בכך הפסק כגון ברכה אחרונה על האכילה או ברכת שים שלום שבסוף שמונה עשרה, כאשר ברכת בונה ירושלים מובאת כדוגמא לכך. </ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד, ה[[רמב"ם]]{{הערה|ברכות א, טז}} פסק שיש לענות אמן לאחר כל ברכה שהיא סיום של סדרת ברכות, כשם שברכת בונה ירושלים היא סיום של הברכות מדאורייתא של [[ברכת המזון]]. על פי שיטתו הוא פסק כייש לענות גם לאחר ברכת השכיבנו שהיא סוף קריאת שמע בערבית{{הערה|בסוף ברכות קריאת שמע בשחרית לא נהוג לענות אמן אחר ברכות עצמו לפי שיש בכך הפסק בין גאולה לתפילה}} וכן בסוף ההלל. כהמשך לשיטה זו, [[הרשב"א]] מסביר שהברייתא נתנה את בונה ירושלים בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם ברכות נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים אמן משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמנם, [[תוספות]] הביאו כי המנהג הוא לענות אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים. ה[[מגן אברהם]]{{הערה|או"ח סימן רטו ב}} הסביר בשיטתם כי עניית האמן באה להבדיל בין שלושת הברכות הראשונות בברכת המזון שהן מדאורייתא, לברכה שלישית שהיא מדרבנן ולכן דווקא שם מתאים לענות אמן אחר ברכות עצמו. אמנם, ו</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">להלכה, השו"ע {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כשיטת הרמב"ם כי יש לענות אמן אחר כל מספר ברכות הקשורות אלו לאלו כגון ברכת ישתבח שהיא סוף פסוקי דזמרה או ברכת יהללוך שהיא סוף ההלל. מנגד, ה[[רמ"א]] פסק כשיטת התוספות כי יש לענות אמן רק לאחר ברכת בונה ירושלים על מנת להבדיל בין ברכות דאורייתא וברכות דרבנן בברכת המזון.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===חיזוק ברכת עצמו===</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[רשב&quot;א]] {{#makor-new:ברכות מה ב|ראשונים-חידושי-הרשב&quot;א-ברכות|מה|ב}} הביא בשם [[רב יהודאי גאון]] שהטעם לעניית אמן לאחר הברכה היא משום שבכך הוא מראה שהוא מקבל עליו את הברכה ומאמין בה, כשם ש[[דוד|דוד המלך]] סיים מספר פרקי תהילים באמירת אמן (כגון &quot;ברוך ה&#039; לעולם אמן ואמן&quot;). לשיטתם, באופן עקרוני ראוי לענות אמן אחר כל ברכה משום שיש בכך חיזוק האמירה, ורק כאשר עניית האמן גורמת לבעיית הפסק בין הברכה לאכילה או למעשה המצווה יש לאסור את הדבר.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[רשב&quot;א]] {{#makor-new:ברכות מה ב|ראשונים-חידושי-הרשב&quot;א-ברכות|מה|ב}} הביא בשם [[רב יהודאי גאון]] שהטעם לעניית אמן לאחר הברכה היא משום שבכך הוא מראה שהוא מקבל עליו את הברכה ומאמין בה, כשם ש[[דוד|דוד המלך]] סיים מספר פרקי תהילים באמירת אמן (כגון &quot;ברוך ה&#039; לעולם אמן ואמן&quot;). לשיטתם, באופן עקרוני ראוי לענות אמן אחר כל ברכה משום שיש בכך חיזוק האמירה, ורק כאשר עניית האמן גורמת לבעיית הפסק בין הברכה לאכילה או למעשה המצווה יש לאסור את הדבר.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===להודיע שהשלים ברכותיו===</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, הרמב&quot;ם מסביר שלאחר מספר ברכות על האדם לענות אמן על מנת &quot;להודיע שכבר השלים כל ברכותיו&quot;. לשיטתו, אין עניית האמן לאחר ברכת עצמו זהה לעניית אמן מפי אחר השומע את הברכה, אלא מדובר באמן המשמש כסימן לסיום הברכות. לפי הסבר זה, מובן שאין סיבה לומר אמן לאחר ברכת מעין שלוש כגאונים, משום שאין צורך לעשות הפסק ברצף הברכות, משום שישנה רק ברכה אחת.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, הרמב&quot;ם מסביר שלאחר מספר ברכות על האדם לענות אמן על מנת &quot;להודיע שכבר השלים כל ברכותיו&quot;. לשיטתו, אין עניית האמן לאחר ברכת עצמו זהה לעניית אמן מפי אחר השומע את הברכה, אלא מדובר באמן המשמש כסימן לסיום הברכות. לפי הסבר זה, מובן שאין סיבה לומר אמן לאחר ברכת מעין שלוש כגאונים, משום שאין צורך לעשות הפסק ברצף הברכות, משום שישנה רק ברכה אחת.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==אמן אחר ברכותיו בשאר ברכות==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מדברי הירושלמי עולה כי יש לענות אמן רק בסוף ברכותיו, אך נחלקו הראשונים בהבנת גדר זה:</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[רא"ש]] {{#makor-new:ברכות ז י|פוסקים-רא"ש-ברכות|ז|י}} וה[[גאונים]] הסבירו בדברי הירושלמי שמדובר בכל ברכה שנחשבת כסוף העניין ואין לאחריה דבר אחר. כלומר, ברכות הנהנין שיש לאחריהן מעשה אכילה, או ברכות המצוות שיש לאחריהן מעשה מצווה- אינן מוגדרות כסוף הדבר ולכן אין לענות עליהן אמן משום שהדבר יהיה הפסק בין הברכה למעשה. מאידך, בברכות שאין לאחריהן דבר יש לענות אמן כגון ברכת "שים שלום" שהיא סוף ברכות [[שמונה עשרה]], או ברכת ישתבח שהיא סוף [[פסוקי דזמרא]] וכן ברכות גאל ישראל והשכיבנו שבסוף ברכות קריאת שמע. לפי שיטה זו, יש לענות אמן גם לאחר ברכת מעין שלוש ובורא נפשות, משום שגם הן סוף העניין ואין בכך איסור הפסק. </del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאידך, ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות ברכות א יח|רמב"ם-ברכות|א|יח}} סובר שאין לענות לאחריהן משום שלשיטתו יש לענות אמן אחר ברכה רק במידה וקדמה לה ברכה אחרת והיא חלק מקבוצת ברכות. ה[[תוספות]] (ד"ה הא) הביא בתחילה את שיטת הגאונים שיש לענות אמן לאחר כל ברכה וברכה, אך הביא למסקנה שמנהג העולם לענות רק לאחר ברכת בונה ירושלים.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==עניית אמן אחר שאר ברכות==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כאמור, הראשונים חלקו בהבנת הטעם בעניית אמן אחר ברכות עצמו ומחלוקת זו תלויה גם בגדר הברכות עליהם יש לברך: {{ש}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרמב"ם פסק על פי שיטתו, שמכיוון שלאחר שמע ישראל בשחרית יש רק ברכה אחת (ברכת גאל ישראל) אין לענות לאחריה אמן. מאידך, הרא"ש פוסק כשיטתו שיש לענות אמן גם לאחר ברכה יחידית זו. ה[[שולחן ערוך]] {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כרמב"ם שאין לענות אמן אחר ברכות עצמו בברכות הנהנין אלא רק בברכות שהן סוף קבוצת ברכות.</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כהמשך לשיטתו</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השו"ע פסק שנוהגים לענות </del>אמן אחר ברכות עצמו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לאחר ברכת [[ישתבח]] שבסוף פסוקי דזמרא ולאחר ברכת </del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יהללוך" שבסוף ה[[הלל]]</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המשנה ברורה מסביר כי גם ברכות אלו מוגדרות כסוף קבוצת ברכות משום שישתבח היא המשך ברכת [[ברוך </del>שאמר<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] ואילו יהללוך </del>היא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המשך ברכת ההלל</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנגד</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה</del>[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[רמ"א]] הביא שנוהגים לענות </del>אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רק </del>אחר ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בונה ירושלים ב[</del>[ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המזון</del>]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">] בשביל להפסיק בין שלוש הברכות הראשונות בברכת המזון שהן דאורייתא לשאר הברכות שחיובן רק מדרבנן.</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בפניני הלכה{{הערה|הרחבות ברכות יב</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ח}} הביא טעם נוסף לעניית </ins>אמן אחר ברכות עצמו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לשיטת הרמב</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ם והשולחן ערוך: {{ציטוטון|האמן שאחר סדרת ברכות באה לבטא את הערך הכולל של הברכות שאמר. משל למי שעומד לפני מלך בשר ודם, שאם בא עם כמה משאלות בעניינים שונים, ברור שלכל משאלה מקום בפני עצמה</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אבל כאשר הוא בא לדבר בעניין אחד המורכב מפרטים שונים, עלול הפרט </ins>שאמר <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בסוף להקליש את מעמדם של הפרטים הקודמים, ועל כן עליו לסכם שכל הפרטים חשובים. וכך </ins>היא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עניית אמן זו</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בנוסף לכך, כיוון שהברכות קשורות זו לזו, עניית האמן מבטאת את הערך הכולל של כל הברכות כאחד</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שסך הכולל שלהם גדול מסך צירוף פרטיהם}}.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==קישורים חיצוניים==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>[ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.yeshiva.org.il/ask/102288 האם עונים </ins>אמן אחר ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השכיבנו?] הרב עזריה אריאל</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* </ins>[ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">https://www.yeshiva.org.il/ask/129398 עניית אמן על </ins>ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עצמו</ins>] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרב מיכאל יומטוביאן</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: הלכות ברכות]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה: הלכות ברכות]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערות שוליים}}</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-156415:rev-156417:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=156415&oldid=prev 2022-02-23T07:52:19Z

<p><span class="autocomment">מקור</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־07:52, 23 בפברואר 2022</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;עניית אמן אחר ברכותיו&#039;&#039;&#039; הוא כלל בהלכות ברכות הקובע שאין לאדם לענות [[אמן]] לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון, ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת &quot;יהללוך&quot; שבסוף ה[[הלל]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;עניית אמן אחר ברכותיו&#039;&#039;&#039; הוא כלל בהלכות ברכות הקובע שאין לאדם לענות [[אמן]] לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון, ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת &quot;יהללוך&quot; שבסוף ה[[הלל]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות מה ב|בבלי-ברכות|מה|ב}} מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין העונה אמן אחר ברכותיו- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא משובח. הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר, כאשר אמירת האמן היא לאחר ברכת בונה ירושלים הרי היא משובחת, ואילו כאשר מדובר ברכות היא מגונה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות מה ב|בבלי-ברכות|מה|ב}} מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין העונה אמן אחר ברכותיו- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא משובח. הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר, כאשר אמירת האמן היא לאחר ברכת בונה ירושלים הרי היא משובחת, ואילו כאשר מדובר ברכות היא מגונה<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">: {{ציטוטון|תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה? לא קשיא הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות}}</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]] מסביר שאין הכוונה לברכת בונה ירושלים בדווקא, אלא בכל מקרה בו מדובר על סוף הברכות, ולשיטה זו ברכת &quot;בונה ירושלים&quot; מובאת בברייתא רק כדוגמא לברכה שכזו. כהמשך לדברי הירושלמי, [[הרשב&quot;א]] מסביר שהברייתא נתנה את בונה ירושלים בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם ברכות נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים אמן משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]] מסביר שאין הכוונה לברכת בונה ירושלים בדווקא, אלא בכל מקרה בו מדובר על סוף הברכות, ולשיטה זו ברכת &quot;בונה ירושלים&quot; מובאת בברייתא רק כדוגמא לברכה שכזו. כהמשך לדברי הירושלמי, [[הרשב&quot;א]] מסביר שהברייתא נתנה את בונה ירושלים בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם ברכות נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים אמן משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===חיזוק ברכת עצמו===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===חיזוק ברכת עצמו===</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-148667:rev-156415:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=148667&oldid=prev 2021-01-05T01:02:10Z

<p><span class="autocomment">אמן אחר ברכותיו בשאר ברכות</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־01:02, 5 בינואר 2021</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">שורה 14:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 14:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[רא&quot;ש]] {{#makor-new:ברכות ז י|פוסקים-רא&quot;ש-ברכות|ז|י}} וה[[גאונים]] הסבירו בדברי הירושלמי שמדובר בכל ברכה שנחשבת כסוף העניין ואין לאחריה דבר אחר. כלומר, ברכות הנהנין שיש לאחריהן מעשה אכילה, או ברכות המצוות שיש לאחריהן מעשה מצווה- אינן מוגדרות כסוף הדבר ולכן אין לענות עליהן אמן משום שהדבר יהיה הפסק בין הברכה למעשה. מאידך, בברכות שאין לאחריהן דבר יש לענות אמן כגון ברכת &quot;שים שלום&quot; שהיא סוף ברכות [[שמונה עשרה]], או ברכת ישתבח שהיא סוף [[פסוקי דזמרא]] וכן ברכות גאל ישראל והשכיבנו שבסוף ברכות קריאת שמע. לפי שיטה זו, יש לענות אמן גם לאחר ברכת מעין שלוש ובורא נפשות, משום שגם הן סוף העניין ואין בכך איסור הפסק.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ה[[רא&quot;ש]] {{#makor-new:ברכות ז י|פוסקים-רא&quot;ש-ברכות|ז|י}} וה[[גאונים]] הסבירו בדברי הירושלמי שמדובר בכל ברכה שנחשבת כסוף העניין ואין לאחריה דבר אחר. כלומר, ברכות הנהנין שיש לאחריהן מעשה אכילה, או ברכות המצוות שיש לאחריהן מעשה מצווה- אינן מוגדרות כסוף הדבר ולכן אין לענות עליהן אמן משום שהדבר יהיה הפסק בין הברכה למעשה. מאידך, בברכות שאין לאחריהן דבר יש לענות אמן כגון ברכת &quot;שים שלום&quot; שהיא סוף ברכות [[שמונה עשרה]], או ברכת ישתבח שהיא סוף [[פסוקי דזמרא]] וכן ברכות גאל ישראל והשכיבנו שבסוף ברכות קריאת שמע. לפי שיטה זו, יש לענות אמן גם לאחר ברכת מעין שלוש ובורא נפשות, משום שגם הן סוף העניין ואין בכך איסור הפסק.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות ברכות א יח|רמב"ם-ברכות|א|יח}} סובר שאין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לברך </del>לאחריהן משום שלשיטתו יש לענות אמן אחר ברכה רק במידה וקדמה לה ברכה אחרת והיא חלק מקבוצת ברכות. ה[[תוספות]] (ד"ה הא) הביא בתחילה את שיטת הגאונים שיש לענות אמן לאחר כל ברכה וברכה, אך הביא למסקנה שמנהג העולם לענות רק לאחר ברכת בונה ירושלים.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מאידך, ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות ברכות א יח|רמב"ם-ברכות|א|יח}} סובר שאין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לענות </ins>לאחריהן משום שלשיטתו יש לענות אמן אחר ברכה רק במידה וקדמה לה ברכה אחרת והיא חלק מקבוצת ברכות. ה[[תוספות]] (ד"ה הא) הביא בתחילה את שיטת הגאונים שיש לענות אמן לאחר כל ברכה וברכה, אך הביא למסקנה שמנהג העולם לענות רק לאחר ברכת בונה ירושלים.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==עניית אמן אחר שאר ברכות==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==עניית אמן אחר שאר ברכות==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כאמור, הראשונים חלקו בהבנת הטעם בעניית אמן אחר ברכות עצמו ומחלוקת זו תלויה גם בגדר הברכות עליהם יש לברך: {{ש}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כאמור, הראשונים חלקו בהבנת הטעם בעניית אמן אחר ברכות עצמו ומחלוקת זו תלויה גם בגדר הברכות עליהם יש לברך: {{ש}}</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-135821:rev-148667:php=table --> </table>

200.95.221.51 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=135821&oldid=prev 2019-12-24T09:52:50Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:52, 24 בדצמבר 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>עניית <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</del>אמן אחר ברכותיו<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </del>הוא כלל בהלכות ברכות הקובע שאין לאדם לענות [[אמן]] לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון, ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת "יהללוך" שבסוף ה[[הלל]].</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'''</ins>עניית אמן אחר ברכותיו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''' </ins>הוא כלל בהלכות ברכות הקובע שאין לאדם לענות [[אמן]] לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון, ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת "יהללוך" שבסוף ה[[הלל]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==מקור==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות מה ב|בבלי-ברכות|מה|ב}} מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין העונה אמן אחר ברכותיו- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא משובח. הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר, כאשר אמירת האמן היא לאחר ברכת בונה ירושלים הרי היא משובחת, ואילו כאשר מדובר ברכות היא מגונה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות מה ב|בבלי-ברכות|מה|ב}} מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין העונה אמן אחר ברכותיו- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא משובח. הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר, כאשר אמירת האמן היא לאחר ברכת בונה ירושלים הרי היא משובחת, ואילו כאשר מדובר ברכות היא מגונה.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l20">שורה 20:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 20:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כהמשך לשיטתו, השו&quot;ע פסק שנוהגים לענות אמן אחר ברכות עצמו לאחר ברכת [[ישתבח]] שבסוף פסוקי דזמרא ולאחר ברכת &quot;יהללוך&quot; שבסוף ה[[הלל]]. המשנה ברורה מסביר כי גם ברכות אלו מוגדרות כסוף קבוצת ברכות משום שישתבח היא המשך ברכת [[ברוך שאמר]] ואילו יהללוך היא המשך ברכת ההלל. מנגד, ה[[רמ&quot;א]] הביא שנוהגים לענות אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים ב[[ברכת המזון]] בשביל להפסיק בין שלוש הברכות הראשונות בברכת המזון שהן דאורייתא לשאר הברכות שחיובן רק מדרבנן.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>כהמשך לשיטתו, השו&quot;ע פסק שנוהגים לענות אמן אחר ברכות עצמו לאחר ברכת [[ישתבח]] שבסוף פסוקי דזמרא ולאחר ברכת &quot;יהללוך&quot; שבסוף ה[[הלל]]. המשנה ברורה מסביר כי גם ברכות אלו מוגדרות כסוף קבוצת ברכות משום שישתבח היא המשך ברכת [[ברוך שאמר]] ואילו יהללוך היא המשך ברכת ההלל. מנגד, ה[[רמ&quot;א]] הביא שנוהגים לענות אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים ב[[ברכת המזון]] בשביל להפסיק בין שלוש הברכות הראשונות בברכת המזון שהן דאורייתא לשאר הברכות שחיובן רק מדרבנן.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה: הלכות ברכות]]</ins></div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-135820:rev-135821:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=135820&oldid=prev 2019-12-24T09:49:46Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־09:49, 24 בדצמבר 2019</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ב</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מסכת </del>ברכות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דף מה</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עמוד ב</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">נאמר </del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">תני חדא, </del>העונה אמן אחר ברכותיו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרי זה </del>משובח, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ותניא אידך </del>הרי <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">זה מגונה?! - לא קשיא</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הא בשאר </del>ברכות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הא ב[[בונה ירושלים]]"</del>.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עניית </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אמן אחר ברכותיו]] הוא כלל בהלכות </ins>ברכות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הקובע שאין לאדם לענות [[אמן</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לאחר ברכות שהוא עצמו אומר, מלבד מספר ברכות מסוימות. הפוסקים נחלקו באילו ברכות מדובר: למנהג האשכנזים עונים אמן רק אחר ברכת בונה ירושלים שבברכת המזון</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואילו למנהג הספרדים עונים אמן גם אחר ברכת [[ישתבח]]  שבסוף [[פסוקי דזמרא]] וברכת </ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יהללוך" שבסוף ה[[הלל]].</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==מקור==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות מה ב|בבלי-ברכות|מה|ב}} מביאה שישנם שתי ברייתות בעניין </ins>העונה אמן אחר ברכותיו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">- אחת אומרת שהדבר מגונה, ואחת אומרת שהוא </ins>משובח<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. הגמרא מסבירה שכל ברייתא מדברת על מקרה אחר</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כאשר אמירת האמן היא לאחר ברכת בונה ירושלים </ins>הרי <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היא משובחת</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואילו כאשר מדובר </ins>ברכות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">היא מגונה</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מכאן לומדים שבדרך כלל אין לאדם לענות אמן כאשר הוא מברך</del>, על ברכת עצמו, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אך יש מקרים שבהם </del>ראוי לענות אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם על ברכת עצמו</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בגמרא מפורש שאחרי ברכת </del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בונה ירושלים" ראוי </del>לענות אמן על ברכת עצמו. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בראשונים ובפוסקים מבוארים מקרים נוספים שבהם ראוי לענות </del>אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על </del>ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עצמו</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[תלמוד ירושלמי|ירושלמי]] מסביר שאין הכוונה לברכת בונה ירושלים בדווקא</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אלא בכל מקרה בו מדובר </ins>על <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סוף הברכות, ולשיטה זו ברכת "בונה ירושלים" מובאת בברייתא רק כדוגמא לברכה שכזו. כהמשך לדברי הירושלמי, [[הרשב"א]] מסביר שהברייתא נתנה את בונה ירושלים בתור דוגמא בתור רבותא- שעל אף שבימינו ישנם ברכות נוספות לאחר הברכה, עדיין עונים אמן משום שהיא סוף הברכות מדאורייתא.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==טעם עניית אמן אחר ברכותיו==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===חיזוק </ins>ברכת עצמו<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[רשב"א]] {{#makor-new:ברכות מה ב|ראשונים-חידושי-הרשב"א-ברכות|מה|ב}} הביא בשם [[רב יהודאי גאון]] שהטעם לעניית אמן לאחר הברכה היא משום שבכך הוא מראה שהוא מקבל עליו את הברכה ומאמין בה</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כשם ש[[דוד|דוד המלך]] סיים מספר פרקי תהילים באמירת אמן (כגון "ברוך ה' לעולם אמן ואמן"). לשיטתם, באופן עקרוני </ins>ראוי לענות אמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אחר כל ברכה משום שיש בכך חיזוק האמירה, ורק כאשר עניית האמן גורמת לבעיית הפסק בין הברכה לאכילה או למעשה המצווה יש לאסור את הדבר</ins>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">===להודיע שהשלים ברכותיו===</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאידך, הרמב</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ם מסביר שלאחר מספר ברכות על האדם </ins>לענות אמן על <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מנת "להודיע שכבר השלים כל ברכותיו". לשיטתו, אין עניית האמן לאחר </ins>ברכת עצמו <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">זהה לעניית אמן מפי אחר השומע את הברכה, אלא מדובר באמן המשמש כסימן לסיום הברכות</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לפי הסבר זה, מובן שאין סיבה לומר </ins>אמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לאחר </ins>ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מעין שלוש כגאונים, משום שאין צורך לעשות הפסק ברצף הברכות, משום שישנה רק ברכה אחת</ins>.  </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==אמן אחר ברכותיו בשאר ברכות==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מדברי הירושלמי עולה כי יש לענות אמן רק בסוף ברכותיו, אך נחלקו הראשונים בהבנת גדר זה:</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==שיטות הראשונים והפוסקים בעניין זה==</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ה[[רא</ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ש]] {{#makor-new:</ins>ברכות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ז י|פוסקים-רא"ש-ברכות|ז|י}} וה[[גאונים]] הסבירו בדברי הירושלמי שמדובר בכל ברכה שנחשבת כסוף העניין ואין לאחריה דבר אחר. כלומר, ברכות הנהנין שיש לאחריהן מעשה אכילה, או ברכות המצוות שיש לאחריהן מעשה מצווה- אינן מוגדרות כסוף הדבר ולכן אין לענות עליהן אמן משום שהדבר יהיה הפסק בין הברכה למעשה. מאידך, בברכות </ins>שאין <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לאחריהן דבר יש לענות </ins>אמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כגון </ins>ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"שים שלום" שהיא סוף ברכות [[שמונה עשרה]]</ins>, או ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ישתבח </ins>שהיא <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סוף [[פסוקי דזמרא]] וכן </ins>ברכות <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גאל ישראל והשכיבנו שבסוף ברכות קריאת שמע. לפי שיטה </ins>זו, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יש לענות </ins>אמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">גם לאחר </ins>ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מעין שלוש ובורא נפשות, משום שגם הן סוף העניין ואין בכך איסור הפסק</ins>.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* שיטת הרמב</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ם (הלכות </del>ברכות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">פרק א הלכה ח) </del>שאין <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עונים </del>אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אחר </del>ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עצמו</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אלא כשאומר בסוף שתי ברכות </del>או <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">יותר, סמוכות זו לזו (כמו </del>ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בונה ירושלים </del>שהיא <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">סיום של כמה </del>ברכות <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">שסמוכות </del>זו <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">לזו), אבל במקום שאינו אומר אלא ברכה אחת</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אינו עונה </del>אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אחר </del>ברכת <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עצמו</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מקורות לעיון נוסף</del>==</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מאידך, ה[[רמב"ם]] {{#makor-new:הלכות ברכות א יח|רמב"ם-ברכות|א|יח}} סובר שאין לברך לאחריהן משום שלשיטתו יש לענות אמן אחר ברכה רק במידה וקדמה לה ברכה אחרת והיא חלק מקבוצת ברכות. ה[[תוספות]] (ד"ה הא) הביא בתחילה את שיטת הגאונים שיש לענות אמן לאחר כל ברכה וברכה, אך הביא למסקנה שמנהג העולם לענות רק לאחר ברכת בונה ירושלים.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עניית אמן אחר שאר ברכות</ins>==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כאמור, הראשונים חלקו בהבנת הטעם בעניית אמן אחר ברכות עצמו ומחלוקת זו תלויה גם בגדר הברכות עליהם יש לברך: {{ש}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הרמב"ם פסק על פי שיטתו, שמכיוון שלאחר שמע ישראל בשחרית יש רק ברכה אחת (ברכת גאל ישראל) אין לענות לאחריה אמן. מאידך, הרא"ש פוסק כשיטתו שיש לענות אמן גם לאחר ברכה יחידית זו. ה[[שולחן ערוך]] {{#makor-new:אורח חיים רטו א|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רטו|א}} פסק כרמב"ם שאין לענות אמן אחר ברכות עצמו בברכות הנהנין אלא רק בברכות שהן סוף קבוצת ברכות.</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* בטור</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ובבית יוסף אורח חיים סימן נא, קיים פירוט של עניין זה</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כהמשך לשיטתו</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">השו"ע פסק שנוהגים לענות אמן אחר ברכות עצמו לאחר ברכת [[ישתבח]] שבסוף פסוקי דזמרא ולאחר ברכת "יהללוך" שבסוף ה[[הלל]]</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">המשנה ברורה מסביר כי גם ברכות אלו מוגדרות כסוף קבוצת ברכות משום שישתבח היא המשך ברכת </ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברוך שאמר</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ואילו יהללוך היא המשך ברכת ההלל. מנגד, ה</ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רמ"א</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הביא שנוהגים לענות </ins>אמן <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">רק אחר </ins>ברכת <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בונה ירושלים ב</ins>[[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ברכת המזון</ins>]] <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">בשביל להפסיק בין שלוש הברכות הראשונות בברכת המזון שהן דאורייתא לשאר הברכות שחיובן רק מדרבנן</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* ב</del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">דרכי משה</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על </del>[[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">אורח חיים סימן נד</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">מזכיר נושא זה, לגבי עניית </del>אמן <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">על </del>ברכת [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ישתבח</del>]] <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">כשמתפלל ביחיד</del>.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-105041:rev-135820:php=table --> </table>

Wikiboss https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%9E%D7%9F_%D7%90%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%A8%D7%9B%D7%AA_%D7%A2%D7%A6%D7%9E%D7%95&diff=105041&oldid=prev 2017-04-06T20:50:30Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־20:50, 6 באפריל 2017</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l2">שורה 2:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 2:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכאן לומדים שבדרך כלל אין לאדם לענות אמן כאשר הוא מברך, על ברכת עצמו, אך יש מקרים שבהם ראוי לענות אמן גם על ברכת עצמו. בגמרא מפורש שאחרי ברכת &quot;בונה ירושלים&quot; ראוי לענות אמן על ברכת עצמו. בראשונים ובפוסקים מבוארים מקרים נוספים שבהם ראוי לענות אמן על ברכת עצמו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מכאן לומדים שבדרך כלל אין לאדם לענות אמן כאשר הוא מברך, על ברכת עצמו, אך יש מקרים שבהם ראוי לענות אמן גם על ברכת עצמו. בגמרא מפורש שאחרי ברכת &quot;בונה ירושלים&quot; ראוי לענות אמן על ברכת עצמו. בראשונים ובפוסקים מבוארים מקרים נוספים שבהם ראוי לענות אמן על ברכת עצמו.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==שיטות הראשונים והפוסקים בעניין זה==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* שיטת הרמב"ם (הלכות ברכות פרק א הלכה ח) שאין עונים אמן אחר ברכת עצמו, אלא כשאומר בסוף שתי ברכות או יותר, סמוכות זו לזו (כמו ברכת בונה ירושלים שהיא סיום של כמה ברכות שסמוכות זו לזו), אבל במקום שאינו אומר אלא ברכה אחת, אינו עונה אמן אחר ברכת עצמו.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==מקורות לעיון נוסף==</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* בטור, ובבית יוסף אורח חיים סימן נא, קיים פירוט של עניין זה.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* בטור, ובבית יוסף אורח חיים סימן נא, קיים פירוט של עניין זה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ב[[דרכי משה]] על [[אורח חיים סימן נד]] מזכיר נושא זה, לגבי עניית אמן על ברכת [[ישתבח]] כשמתפלל ביחיד.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* ב[[דרכי משה]] על [[אורח חיים סימן נד]] מזכיר נושא זה, לגבי עניית אמן על ברכת [[ישתבח]] כשמתפלל ביחיד.</div></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-105039:rev-105041:php=table --> </table>

Shyk