איש בושת בן שאול - היסטוריית גרסאות

Wikiboss ב־22:04, 2 בינואר 2021

2021-01-02T22:04:24Z

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל, בנו של [[שאול בן קיש]].
+'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל, בנו של [[שאול בן קיש]]. החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.
 ==המלכתו למלך==
 לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד.
 ==נטישתו של אבנר==
 מכך שאבנר הוא שהמליך את איש בושת ניתן להבין כי איש בושת לא היה חזק מספיק בשביל לעשות את זה בעצמו. דבר זה התבטא אף יותר כעבור מספר שנים מעת ההמלכה ובמהלך הקרבות בין בית דוד ובין אנשי איש בושת, כאשר התחיל אבנר להתחזק אף יותר בשלטון ואף שכב עם [[רצפה בת איה]] פלגשו לשעבר של שאול. מעשה זה ככל הנראה בא לבטא מעמד של מי שרואה את עצמו כממשיכו של שאול{{הערה|בדומה לעצתו של אחיתופל לאבשלום לשכב עם פלגשי אביו כחלק ממרידתו}}, ואיש בושת תוקף את אבנר על מעשהו.
@@ שורה 31: / שורה 25: @@
 רכב ובענה קיוו לקבל תגמול מדוד וקראו לפניו כי {{ציטוטון|הִנֵּה רֹאשׁ אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל אֹיִבְךָ אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ אֶת נַפְשֶׁךָ וַיִּתֵּן ה' לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נְקָמוֹת הַיּוֹם הַזֶּה מִשָּׁאוּל וּמִזַּרְעוֹ}}. אמנם, דוד לא קיבל את מעשיהם בשמחה, ואמר להם שכשם שלא שמח על העמלקי שבישר לו על מותו של שאול- כך לא שמח ממעשיהם {{ציטוטון|אַף כִּי אֲנָשִׁים רְשָׁעִים הָרְגוּ אֶת אִישׁ צַדִּיק בְּבֵיתוֹ עַל מִשְׁכָּבוֹ וְעַתָּה הֲלוֹא אֲבַקֵּשׁ אֶת דָּמוֹ מִיֶּדְכֶם וּבִעַרְתִּי אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ}}. דוד ציווה לקצוץ את ידיהם ורגליהם של רכב ובכנה ולתלות אותם על הבריכה בחברון. את ראשו של איש בושת קברו לבסוף בחברון, בקברו של אבנר.

37.60.47.191: /* פירוש שמו */

2020-12-29T06:19:07Z

פירוש שמו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:19, 29 בדצמבר 2020
שורה 6:		שורה 6:
	איש בושת מוזכר בפעם הראשונה ב[[ספר שמואל]] {{#makor-new:שמואל ב ב ח\|תנ"ך-שמואל-ב\|ב\|ח}} כאשר [[אבנר בן נר]] ממליך אותו לאחר מפלתו של שאול. אמנם, כאשר מוזכרים בניו של שאול כמה פרקים לפני כן, שמו של איש בושת לא מוזכר ובמקומו מוזכר שם אחר- {{ציטוטון\|וַיִּהְיוּ בְּנֵי שָׁאוּל יוֹנָתָן וְ'''יִשְׁוִי''' וּמַלְכִּי שׁוּעַ וְשֵׁם שְׁתֵּי בְנֹתָיו שֵׁם הַבְּכִירָה מֵרַב וְשֵׁם הַקְּטַנָּה מִיכַל}}. גם בדברי הימים {{#makor-new:דברי הימים א ח לג\|תנ"ך-דברי-הימים-א\|ח\|לג}} מובאת רשימת בניו של שאול וגם בה איש בושת לא מופיע ובמקומו מופיע שם נוסף {{ציטוטון\|וְשָׁאוּל הוֹלִיד אֶת יְהוֹנָתָן וְאֶת מַלְכִּי שׁוּעַ וְאֶת אֲבִינָדָב וְאֶת '''אֶשְׁבָּעַל'''}}.		איש בושת מוזכר בפעם הראשונה ב[[ספר שמואל]] {{#makor-new:שמואל ב ב ח\|תנ"ך-שמואל-ב\|ב\|ח}} כאשר [[אבנר בן נר]] ממליך אותו לאחר מפלתו של שאול. אמנם, כאשר מוזכרים בניו של שאול כמה פרקים לפני כן, שמו של איש בושת לא מוזכר ובמקומו מוזכר שם אחר- {{ציטוטון\|וַיִּהְיוּ בְּנֵי שָׁאוּל יוֹנָתָן וְ'''יִשְׁוִי''' וּמַלְכִּי שׁוּעַ וְשֵׁם שְׁתֵּי בְנֹתָיו שֵׁם הַבְּכִירָה מֵרַב וְשֵׁם הַקְּטַנָּה מִיכַל}}. גם בדברי הימים {{#makor-new:דברי הימים א ח לג\|תנ"ך-דברי-הימים-א\|ח\|לג}} מובאת רשימת בניו של שאול וגם בה איש בושת לא מופיע ובמקומו מופיע שם נוסף {{ציטוטון\|וְשָׁאוּל הוֹלִיד אֶת יְהוֹנָתָן וְאֶת מַלְכִּי שׁוּעַ וְאֶת אֲבִינָדָב וְאֶת '''אֶשְׁבָּעַל'''}}.

	ה[[רד"ק]]{{הערה\|וכן פירשו האברבנאל והמלבי"ם}} פירש כי ישוי המוזכר בספר שמואל הוא אבינדב המוזכר בדברי הימים, ~~ולדבריו הוא~~ לא הזכיר את איש בושת בספר שמואל משום ששם הוא התמקד רק בבנים שיצאו עמו למלחמה{{הערה\|אמנם יש להקשות על פירוש זה שהרי מיכל ומרב גם מוזכרות בפסוק}}. מנגד, בדברי הימים ~~הוא~~ מזכיר גם את ~~שאר בניו~~ ולכן הוא מזכיר את איש בושת אלא ששם הוא קורא לו אשבעל.		ה[[רד"ק]]{{הערה\|וכן פירשו האברבנאל והמלבי"ם}} פירש כי ישוי המוזכר בספר שמואל הוא אבינדב המוזכר בדברי הימים. לפירוש, הכתוב לא הזכיר את איש בושת בספר שמואל משום ששם הוא התמקד רק בבנים שיצאו עמו למלחמה, ואילו איש בושת היה חלש ולא היה יוצא למלחמות {{הערה\|אמנם יש להקשות על פירוש זה שהרי מיכל ומרב גם מוזכרות בפסוק}}. מנגד, בדברי הימים הפסוק מזכיר גם את כל בני שאול ולכן הוא מזכיר את איש בושת אלא ששם הוא קורא לו אשבעל.

	ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה\|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת.		ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה\|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת.

	==המלכתו למלך==		==המלכתו למלך==
	לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון\|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד.		לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון\|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד.

37.60.47.191: /* נטישתו של אבנר */

2020-12-29T06:01:28Z

נטישתו של אבנר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:01, 29 בדצמבר 2020
שורה 12:		שורה 12:
	לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון\|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד.		לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון\|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד.
	==נטישתו של אבנר==		==נטישתו של אבנר==
	מכך שאבנר הוא שהמליך את איש בושת ניתן להבין כי איש בושת לא היה חזק מספיק בשביל לעשות את זה בעצמו. כעבור מספר שנים מעת ההמלכה ובמהלך הקרבות בין בית דוד ובין אנשי איש בושת, התחיל אבנר להתחזק אף יותר בשלטון ואף שכב עם [[רצפה בת איה]] פלגשו לשעבר של שאול. מעשה זה ככל הנראה בא לבטא מעמד של מי שרואה את עצמו כממשיכו של שאול{{הערה\|בדומה לעצתו של אחיתופל לאבשלום לשכב עם פלגשי אביו כחלק ממרידתו}}, ואיש בושת תוקף את אבנר על מעשהו.		מכך שאבנר הוא שהמליך את איש בושת ניתן להבין כי איש בושת לא היה חזק מספיק בשביל לעשות את זה בעצמו. דבר זה התבטא אף יותר כעבור מספר שנים מעת ההמלכה ובמהלך הקרבות בין בית דוד ובין אנשי איש בושת, כאשר התחיל אבנר להתחזק אף יותר בשלטון ואף שכב עם [[רצפה בת איה]] פלגשו לשעבר של שאול. מעשה זה ככל הנראה בא לבטא מעמד של מי שרואה את עצמו כממשיכו של שאול{{הערה\|בדומה לעצתו של אחיתופל לאבשלום לשכב עם פלגשי אביו כחלק ממרידתו}}, ואיש בושת תוקף את אבנר על מעשהו.

	אבנר בתגובה כועס על איש בושת ומבהיר לו כי רק בזכותו הוא הפך למלך וממילא על איש בושת לקבל את מעמדו של אבנר ולשמוח על מצבו הנוכחי {{ציטוטון\|וַיִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל דִּבְרֵי אִישׁ בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִיהוּדָה הַיּוֹם אֶעֱשֶׂה חֶסֶד עִם בֵּית שָׁאוּל אָבִיךָ אֶל אֶחָיו וְאֶל מֵרֵעֵהוּ וְלֹא הִמְצִיתִךָ בְּיַד דָּוִד וַתִּפְקֹד עָלַי עֲו‍ֹן הָאִשָּׁה הַיּוֹם}}. אבנר מכריז לאיש בושת שהוא עוזב ועובר למחנה דוד, כאשר איש בושת לא יכל להשיבו דבר מרוב יראה מפניו{{הערה\|בפסוק מובא כי אבנר מודע לכך שה' נשבע לדוד להכין את ממלכתו, ולכאורה מודה שעד כה פעל כנגד רצון ה' בכך שנלחם בדוד. דבר זה מראה כי ככל הנראה מעשיו של אבנר לא היו טהורים או מתוך כבוד לשושלת שאול, אלא שרצה לנצל את ההזדמנות להפוך לשליט בפועל על ישראל תוך כדי ניצול חולשתו של צאצא שאול- איש בושת}}.		אבנר בתגובה כועס על איש בושת ומבהיר לו כי רק בזכותו הוא הפך למלך וממילא על איש בושת לקבל את מעמדו של אבנר ולשמוח על מצבו הנוכחי {{ציטוטון\|וַיִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל דִּבְרֵי אִישׁ בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִיהוּדָה הַיּוֹם אֶעֱשֶׂה חֶסֶד עִם בֵּית שָׁאוּל אָבִיךָ אֶל אֶחָיו וְאֶל מֵרֵעֵהוּ וְלֹא הִמְצִיתִךָ בְּיַד דָּוִד וַתִּפְקֹד עָלַי עֲו‍ֹן הָאִשָּׁה הַיּוֹם}}. אבנר מכריז לאיש בושת שהוא עוזב ועובר למחנה דוד, כאשר איש בושת לא יכל להשיבו דבר מרוב יראה מפניו{{הערה\|בפסוק מובא כי אבנר מודע לכך שה' נשבע לדוד להכין את ממלכתו, ולכאורה מודה שעד כה פעל כנגד רצון ה' בכך שנלחם בדוד. דבר זה מראה כי ככל הנראה מעשיו של אבנר לא היו טהורים או מתוך כבוד לשושלת שאול, אלא שרצה לנצל את ההזדמנות להפוך לשליט בפועל על ישראל תוך כדי ניצול חולשתו של צאצא שאול- איש בושת}}.

	==החזרת מיכל לדוד==		==החזרת מיכל לדוד==
	אבנר פונה לדוד בתור אחד מראשי בית איש בושת בבקשה לכרות עימו ברית וממילא להעביר אליו את השלטון של כלל ישראל. דוד נענה להצעה, אך מתנה אותה בכך שיחזיר אליו את [[מיכל בת שאול]] שנלקחה ממנו בעודו בורח מפני שאול ונלחם בעמלק. ה[[מלבי"ם]] מסביר כי לדוד היה חשוב להחזיר את מיכל משום שלא רצה שייראה כמי שמורד בבית שאול, אלא כממשיכו וכמי שנושא את ביתו, ולכן גם הדגיש כי הוא מבקש את מיכל '''בת שאול'''. במקביל, דוד שולח שליחים גם אל איש בושת בבקשה להחזיר אליו את מיכל בטענה כי ארסה במאה עורלות פלישתים, ואין צדק בכך שניתנה לאדם אחר.		אבנר פונה לדוד בתור אחד מראשי בית איש בושת בבקשה לכרות עימו ברית וממילא להעביר אליו את השלטון של כלל ישראל. דוד נענה להצעה, אך מתנה אותה בכך שיחזיר אליו את [[מיכל בת שאול]] שנלקחה ממנו בעודו בורח מפני שאול ונלחם בעמלק. ה[[מלבי"ם]] מסביר כי לדוד היה חשוב להחזיר את מיכל משום שלא רצה שייראה כמי שמורד בבית שאול, אלא כממשיכו וכמי שנושא את ביתו, ולכן גם הדגיש כי הוא מבקש את מיכל '''בת שאול'''. במקביל, דוד שולח שליחים גם אל איש בושת בבקשה להחזיר אליו את מיכל בטענה כי ארסה במאה עורלות פלישתים, ואין צדק בכך שניתנה לאדם אחר.

Wikiboss ב־21:00, 28 בדצמבר 2020

2020-12-28T21:00:44Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־21:00, 28 בדצמבר 2020
שורה 9:		שורה 9:

	ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה\|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת.		ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה\|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת.
			==המלכתו למלך==
			לאחר מות שאול, לקח [[אבנר בן נר]] שר צבא שאול את איש בושת והמליך אותו כיורש לאביו {{ציטוטון\|אַבְנֵר בֶּן נֵר שַׂר צָבָא אֲשֶׁר לְשָׁאוּל לָקַח אֶת אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל וַיַּעֲבִרֵהוּ מַחֲנָיִם. וַיַּמְלִכֵהוּ אֶל הַגִּלְעָד וְאֶל הָאֲשׁוּרִי וְאֶל יִזְרְעֶאל וְעַל אֶפְרַיִם וְעַל בִּנְיָמִן וְעַל יִשְׂרָאֵל כֻּלֹּה}}. המצודות דוד מסביר כי המלכת איש בושת התנהלה באופן מתמשך כך שבתחילה משל רק על חלק מעם ישראל אבל לבסוף מלך בישראל כולה מלבד חברון בה משל דוד.
			==נטישתו של אבנר==
			מכך שאבנר הוא שהמליך את איש בושת ניתן להבין כי איש בושת לא היה חזק מספיק בשביל לעשות את זה בעצמו. כעבור מספר שנים מעת ההמלכה ובמהלך הקרבות בין בית דוד ובין אנשי איש בושת, התחיל אבנר להתחזק אף יותר בשלטון ואף שכב עם [[רצפה בת איה]] פלגשו לשעבר של שאול. מעשה זה ככל הנראה בא לבטא מעמד של מי שרואה את עצמו כממשיכו של שאול{{הערה\|בדומה לעצתו של אחיתופל לאבשלום לשכב עם פלגשי אביו כחלק ממרידתו}}, ואיש בושת תוקף את אבנר על מעשהו.

			אבנר בתגובה כועס על איש בושת ומבהיר לו כי רק בזכותו הוא הפך למלך וממילא על איש בושת לקבל את מעמדו של אבנר ולשמוח על מצבו הנוכחי {{ציטוטון\|וַיִּחַר לְאַבְנֵר מְאֹד עַל דִּבְרֵי אִישׁ בֹּשֶׁת וַיֹּאמֶר הֲרֹאשׁ כֶּלֶב אָנֹכִי אֲשֶׁר לִיהוּדָה הַיּוֹם אֶעֱשֶׂה חֶסֶד עִם בֵּית שָׁאוּל אָבִיךָ אֶל אֶחָיו וְאֶל מֵרֵעֵהוּ וְלֹא הִמְצִיתִךָ בְּיַד דָּוִד וַתִּפְקֹד עָלַי עֲו‍ֹן הָאִשָּׁה הַיּוֹם}}. אבנר מכריז לאיש בושת שהוא עוזב ועובר למחנה דוד, כאשר איש בושת לא יכל להשיבו דבר מרוב יראה מפניו{{הערה\|בפסוק מובא כי אבנר מודע לכך שה' נשבע לדוד להכין את ממלכתו, ולכאורה מודה שעד כה פעל כנגד רצון ה' בכך שנלחם בדוד. דבר זה מראה כי ככל הנראה מעשיו של אבנר לא היו טהורים או מתוך כבוד לשושלת שאול, אלא שרצה לנצל את ההזדמנות להפוך לשליט בפועל על ישראל תוך כדי ניצול חולשתו של צאצא שאול- איש בושת}}.
			==החזרת מיכל לדוד==
			אבנר פונה לדוד בתור אחד מראשי בית איש בושת בבקשה לכרות עימו ברית וממילא להעביר אליו את השלטון של כלל ישראל. דוד נענה להצעה, אך מתנה אותה בכך שיחזיר אליו את [[מיכל בת שאול]] שנלקחה ממנו בעודו בורח מפני שאול ונלחם בעמלק. ה[[מלבי"ם]] מסביר כי לדוד היה חשוב להחזיר את מיכל משום שלא רצה שייראה כמי שמורד בבית שאול, אלא כממשיכו וכמי שנושא את ביתו, ולכן גם הדגיש כי הוא מבקש את מיכל '''בת שאול'''. במקביל, דוד שולח שליחים גם אל איש בושת בבקשה להחזיר אליו את מיכל בטענה כי ארסה במאה עורלות פלישתים, ואין צדק בכך שניתנה לאדם אחר.

			בעקבות דרישתו של אבנר, וייתכן שגם בגלל טענתו הצודקת של דוד, איש בושת שולח חזרה את מיכל מעם [[פלטיאל בן ליש]] אליו נישאה ומעבירה אל דוד. אבנר ממשיך לפעול למען בית דוד ומשכנע את העם לעבור לתמוך בדוד {{ציטוטון\|וּדְבַר אַבְנֵר הָיָה עִם זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר גַּם תְּמוֹל גַּם שִׁלְשֹׁם הֱיִיתֶם מְבַקְשִׁים אֶת דָּוִד לְמֶלֶךְ עֲלֵיכֶם. וְעַתָּה עֲשׂוּ כִּי ה' אָמַר אֶל דָּוִד לֵאמֹר בְּיַד דָּוִד עַבְדִּי הוֹשִׁיעַ אֶת עַמִּי יִשְׂרָאֵל מִיַּד פְּלִשְׁתִּים וּמִיַּד כָּל אֹיְבֵיהֶם}}. אבנר קורא לעם לחזור לתמוך בדוד למלך כפי שסברו בעבר וכן כמי שנבחר בידי ה'.

			מעשיו של אבנר מעוררים את כעסם וחשדם של [[יואב בן צרויה\|יואב]] ואחיו [[אבישי בן צרויה\|אבישי]] בן צרויה שחשדו בו כמי שמרגל אחר דוד וכן כעסו על חלקו בהריגת [[עשהאל]] אחיהם. לאחר שאבנר יוצא מפגישתו עם דוד, יואב קורא לו לדבר איתו ובפתאומיות תוקף אותו והורג אותו.
			==הריגתו==
			הריגתו של אבנר- מי שהמליך את איש בושת וככל הנראה גם היה אחד מראשי השלטון, ערערה מאוד את מלכותו של איש בושת והפחידה אותו ואת כל העם {{ציטוטון\|וַיִּשְׁמַע בֶּן שָׁאוּל כִּי מֵת אַבְנֵר בְּחֶבְרוֹן וַיִּרְפּוּ יָדָיו וְכָל יִשְׂרָאֵל נִבְהָלוּ}}.

			חולשתו של איש בושת, יחד עם עלייתו של דוד, הובילה את בענה ורכב, שהיו שרי גדודים של שאול להרוג את איש בושת, ככל הנראה מתוך תקווה לקבל על כך תגמול מדוד בהמשך. רכב ובענה מגיעים אל איש בושת כאשר הוא ישן את שנת הצהריים {{ציטוטון\|וַיֵּלְכוּ בְּנֵי רִמּוֹן הַבְּאֵרֹתִי רֵכָב וּבַעֲנָה וַיָּבֹאוּ כְּחֹם הַיּוֹם אֶל בֵּית אִישׁ בֹּשֶׁת וְהוּא שֹׁכֵב אֵת מִשְׁכַּב הַצָּהֳרָיִם. וְהֵנָּה בָּאוּ עַד תּוֹךְ הַבַּיִת לֹקְחֵי חִטִּים וַיַּכֻּהוּ אֶל הַחֹמֶשׁ וְרֵכָב וּבַעֲנָה אָחִיו נִמְלָטוּ}}.

			רש"י מפרש כי רכב ובענה נכנסו לבית איש בושת יחד עם מוכרי החיטים ובכך חלפו על פני השמירה. באופן מעט שונה, המצודות דוד מפרש כי הם התחפשו בעצמם למוכרי חיטים על מנת להיכנס ולהכות את איש בושת. לאחר שהיכו את איש בושת, רכב ובענה הסירו את ראשו ולקחו אותו איתם אל דוד{{הערה\|סדר הפסוקים נראה מבלבל מכיוון שלאחר שהרגו רכב ובענה את איש בושת וברחו מובא שוב כי הם נכנסו לבית והורידו את ראשו. הרד"ק הסביר כפילות זו בכך שלאחר שהרגו את איש בושת וברחו, חשבו כי יוכלו גם לקחת את ראשוו לדוד על מנת למצוא חן בעיניו ולכן חזרו חזרה לאוהל}}.

			רכב ובענה קיוו לקבל תגמול מדוד וקראו לפניו כי {{ציטוטון\|הִנֵּה רֹאשׁ אִישׁ בֹּשֶׁת בֶּן שָׁאוּל אֹיִבְךָ אֲשֶׁר בִּקֵּשׁ אֶת נַפְשֶׁךָ וַיִּתֵּן ה' לַאדֹנִי הַמֶּלֶךְ נְקָמוֹת הַיּוֹם הַזֶּה מִשָּׁאוּל וּמִזַּרְעוֹ}}. אמנם, דוד לא קיבל את מעשיהם בשמחה, ואמר להם שכשם שלא שמח על העמלקי שבישר לו על מותו של שאול- כך לא שמח ממעשיהם {{ציטוטון\|אַף כִּי אֲנָשִׁים רְשָׁעִים הָרְגוּ אֶת אִישׁ צַדִּיק בְּבֵיתוֹ עַל מִשְׁכָּבוֹ וְעַתָּה הֲלוֹא אֲבַקֵּשׁ אֶת דָּמוֹ מִיֶּדְכֶם וּבִעַרְתִּי אֶתְכֶם מִן הָאָרֶץ}}. דוד ציווה לקצוץ את ידיהם ורגליהם של רכב ובכנה ולתלות אותם על הבריכה בחברון. את ראשו של איש בושת קברו לבסוף בחברון, בקברו של אבנר.

Wikiboss: /* פירוש שמו */

2020-12-26T19:39:41Z

פירוש שמו

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:39, 26 בדצמבר 2020
שורה 13:		שורה 13:

	{{מלכים}}		{{מלכים}}
			{{הערות שוליים}}
	[[קטגוריה:מלכי ישראל]]		[[קטגוריה:מלכי ישראל]]
	[[קטגוריה: אישים משבט בנימין]]		[[קטגוריה: אישים משבט בנימין]]

Wikiboss ב־19:39, 26 בדצמבר 2020

2020-12-26T19:39:14Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־19:39, 26 בדצמבר 2020
שורה 3:		שורה 3:
	החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.		החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.
	ישנה מחלוקת ב[[ראשונים]] מתי החל איש בושת למלוך. לדעת [[רש"י]] {{מקור\|רש"י סנהדרין כ א$סנהדרין כ ע"א ד"ה "ששהה מלכות בית דוד"\|כן}}, איש בושת הומלך חמש שנים לאחר הריגתו של שאול, ולדעת ה[[תוספות]] {{מקור\|תוספות סנהדרין כ א$שם ד"ה "ששהה"\|כן}}, החל למלוך לאחר חצי שנה ממות שאול. בין מלכות דוד למלכות איש בושת שררה מתיחות ויריבות, ומלכות בית דוד הלכה וגברה על מלכות בית שאול. כאשר איש בושת הוכיח את אבנר, שהיה מתומכיו ונאמניו, על אודות פילגש אביו,אבנר התרגז ועבר למחנה דוד. הוא החל לשכנע את אנשי ישראל לקבלח על עצמם את מלכות דוד. במקביל, שני שרי גדודים מבני [[שבט בנימין]], רכב ובענה בני רימון, שהביאו את ראשו לדוד מתוך תקווה כי דוד יתגמלם על הריגת אויבו, אך דוד כעס עליהם וציווה להרגם, והורה לקבור את איש בושת בקברי אבותיו. לאחר מות איש בושת, קיבלו כל ישראל את מלכות דוד.		ישנה מחלוקת ב[[ראשונים]] מתי החל איש בושת למלוך. לדעת [[רש"י]] {{מקור\|רש"י סנהדרין כ א$סנהדרין כ ע"א ד"ה "ששהה מלכות בית דוד"\|כן}}, איש בושת הומלך חמש שנים לאחר הריגתו של שאול, ולדעת ה[[תוספות]] {{מקור\|תוספות סנהדרין כ א$שם ד"ה "ששהה"\|כן}}, החל למלוך לאחר חצי שנה ממות שאול. בין מלכות דוד למלכות איש בושת שררה מתיחות ויריבות, ומלכות בית דוד הלכה וגברה על מלכות בית שאול. כאשר איש בושת הוכיח את אבנר, שהיה מתומכיו ונאמניו, על אודות פילגש אביו,אבנר התרגז ועבר למחנה דוד. הוא החל לשכנע את אנשי ישראל לקבלח על עצמם את מלכות דוד. במקביל, שני שרי גדודים מבני [[שבט בנימין]], רכב ובענה בני רימון, שהביאו את ראשו לדוד מתוך תקווה כי דוד יתגמלם על הריגת אויבו, אך דוד כעס עליהם וציווה להרגם, והורה לקבור את איש בושת בקברי אבותיו. לאחר מות איש בושת, קיבלו כל ישראל את מלכות דוד.
			==פירוש שמו==
			איש בושת מוזכר בפעם הראשונה ב[[ספר שמואל]] {{#makor-new:שמואל ב ב ח\|תנ"ך-שמואל-ב\|ב\|ח}} כאשר [[אבנר בן נר]] ממליך אותו לאחר מפלתו של שאול. אמנם, כאשר מוזכרים בניו של שאול כמה פרקים לפני כן, שמו של איש בושת לא מוזכר ובמקומו מוזכר שם אחר- {{ציטוטון\|וַיִּהְיוּ בְּנֵי שָׁאוּל יוֹנָתָן וְ'''יִשְׁוִי''' וּמַלְכִּי שׁוּעַ וְשֵׁם שְׁתֵּי בְנֹתָיו שֵׁם הַבְּכִירָה מֵרַב וְשֵׁם הַקְּטַנָּה מִיכַל}}. גם בדברי הימים {{#makor-new:דברי הימים א ח לג\|תנ"ך-דברי-הימים-א\|ח\|לג}} מובאת רשימת בניו של שאול וגם בה איש בושת לא מופיע ובמקומו מופיע שם נוסף {{ציטוטון\|וְשָׁאוּל הוֹלִיד אֶת יְהוֹנָתָן וְאֶת מַלְכִּי שׁוּעַ וְאֶת אֲבִינָדָב וְאֶת '''אֶשְׁבָּעַל'''}}.

			ה[[רד"ק]]{{הערה\|וכן פירשו האברבנאל והמלבי"ם}} פירש כי ישוי המוזכר בספר שמואל הוא אבינדב המוזכר בדברי הימים, ולדבריו הוא לא הזכיר את איש בושת בספר שמואל משום ששם הוא התמקד רק בבנים שיצאו עמו למלחמה{{הערה\|אמנם יש להקשות על פירוש זה שהרי מיכל ומרב גם מוזכרות בפסוק}}. מנגד, בדברי הימים הוא מזכיר גם את שאר בניו ולכן הוא מזכיר את איש בושת אלא ששם הוא קורא לו אשבעל.

			ה[[מצודות דוד]] הסביר כי איש בושת הינו ישוי המוזכר בספר שמואל וכן אשבעל המוזכר בספר דברי הימים. הוא מסביר את חילופי השמות האלו בכך שהמקרא לא רוצה להזכיר את שם הבעל שהפך ברבות השנים לעבודה זרה עיקרית אצל הפלישתים, ולכן החליף את שם הבעל בבושת. ממילא, אשבעל- שפירוש שמו היה ככל הנראה "איש בעל" הוחלף לאיש בושת, לאחר ששם הבעל עבר מכינוי לשם ה' לכינוי לעבודה זרה. באותו האופן, השם ישוי שכנראה היה בתחילתו גם הוא "איש ה'"{{הערה\|באותו האופן שבדברי הימים משנים את השם ישי לאישי- כלומר איש ה', כך גם כאן זהו איש עם אותיות וי משמו של הקב"ה}}, הוחלף לאחר מכן לאיש בושת.



	{{מלכים}}		{{מלכים}}
	[[קטגוריה:מלכי ישראל]]		[[קטגוריה:מלכי ישראל]]
	[[קטגוריה: אישים משבט בנימין]]		[[קטגוריה: אישים משבט בנימין]]

אברהם אליצור ב־12:01, 22 במאי 2012

2012-05-22T12:01:40Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־12:01, 22 במאי 2012
שורה 6:		שורה 6:
	{{מלכים}}		{{מלכים}}
	[[קטגוריה:מלכי ישראל]]		[[קטגוריה:מלכי ישראל]]
			[[קטגוריה: אישים משבט בנימין]]

אריאל ביגל נ"י ב־15:17, 5 באפריל 2012

2012-04-05T15:17:42Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:17, 5 באפריל 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל, בנו [[שאול בן קיש]].		'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל, בנו של [[שאול בן קיש]].

	החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.		החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.

אריאל ביגל נ"י ב־15:17, 5 באפריל 2012

2012-04-05T15:17:26Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־15:17, 5 באפריל 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל בנו [[שאול בן קיש]].		'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל, בנו [[שאול בן קיש]].

	החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.		החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.

אריאל ביגל נ"י ב־17:54, 2 באפריל 2012

2012-04-02T17:54:05Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־17:54, 2 באפריל 2012
שורה 1:		שורה 1:
	'''איש בושת ~~(אישבשת)~~ בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל בנו [[שאול בן קיש]].		'''איש בושת בן שאול''' היה מלך על חלק מעם ישראל בנו [[שאול בן קיש]].

	החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.		החל למלוך בהיותו בן 40, לאחר ש[[אבנר בן נר]] משח אותו, אף על פי ש[[שמואל]] המליך את [[דוד]]. כל ישראל הלכו אחרי איש בושת, למעט [[שבט יהודה]] שהמליכו על עצמם את דוד.