https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%93%D7%9D_%D7%95%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94אין מוקדם ומאוחר בתורה - היסטוריית גרסאות2026-05-24T17:20:07Zהיסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקיMediaWiki 1.43.0https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%93%D7%9D_%D7%95%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94&diff=124664&oldid=prev37.142.6.43: תיקנתי שגיאת הקלדה2019-02-21T19:59:12Z<p>תיקנתי שגיאת הקלדה</p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="he">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־19:59, 21 בפברואר 2019</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">שורה 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המונח '''אין מוקדם ומאוחר בתורה''' משמעו שסיפורי התורה שבכתב לא בהכרח כתובים על פי הסדר הכרונולוגי שבו קרו הדברים.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>המונח '''אין מוקדם ומאוחר בתורה''' משמעו שסיפורי התורה שבכתב לא בהכרח כתובים על פי הסדר הכרונולוגי שבו קרו הדברים.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אין משמעותו של הכלל שאין סדר לתורה, אלא שהסדר הוא בבסיסו כרונולוגי אך לפעמים משיקולים שונים התורה סוטה מהסדר הכרונולגי לסדר ענייני.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>אין משמעותו של הכלל שאין סדר לתורה, אלא שהסדר הוא בבסיסו כרונולוגי אך לפעמים משיקולים שונים התורה סוטה מהסדר הכרונולגי לסדר ענייני.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מקורו של <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הביוטוי </del>הוא בספרי בהעלותך סד, ובפסחים ו:, שם מדובר על תחילת ספר במדבר. פרק א עוסק במפקד שנעשה "באחד לחודש השני בשנה השנית" - א אייר ופרק ט' עוסק בציווי על פסח שקרה בניסן. הרמב"ן (במדבר ט א ד"ה בשנה השנית) מסביר שהסיבה היא, שהתורה רצתה קודם להשלים את העיסוק באוהל מועד, ואז הזכירה אזהרה על הפסח.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>מקורו של <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">הביטוי </ins>הוא בספרי בהעלותך סד, ובפסחים ו:, שם מדובר על תחילת ספר במדבר. פרק א עוסק במפקד שנעשה "באחד לחודש השני בשנה השנית" - א אייר ופרק ט' עוסק בציווי על פסח שקרה בניסן. הרמב"ן (במדבר ט א ד"ה בשנה השנית) מסביר שהסיבה היא, שהתורה רצתה קודם להשלים את העיסוק באוהל מועד, ואז הזכירה אזהרה על הפסח.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דוגמאות נוספות:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>דוגמאות נוספות:</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*לדעת רש"י {{מקור|פרשנות-תנ"ך:רש"י%שמות לא יח|כן}} , חטא העגל (שמות לב) קדם לציווי המשכן (שמות כה)</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*לדעת רש"י {{מקור|פרשנות-תנ"ך:רש"י%שמות לא יח|כן}} , חטא העגל (שמות לב) קדם לציווי המשכן (שמות כה)</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*לדעת האבן עזרא {{מקור|פרשנות-תנ"ך:ראב"ע%במדבר טז א|כן}} ,מחלוקת קורח ועדתו קדמה לחטא המרגלים. רמב"ן {{מקור|פרשנות-תנ"ך:רמב"ן במדבר טז א$שם|כן}} חולק עליו וטוען שאין להשתמש בכלל זה כאשר אין אילוץ פרשני להשתמש בו.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*לדעת האבן עזרא {{מקור|פרשנות-תנ"ך:ראב"ע%במדבר טז א|כן}} ,מחלוקת קורח ועדתו קדמה לחטא המרגלים. רמב"ן {{מקור|פרשנות-תנ"ך:רמב"ן במדבר טז א$שם|כן}} חולק עליו וטוען שאין להשתמש בכלל זה כאשר אין אילוץ פרשני להשתמש בו.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ישנו שימוש בכלל זה גם בתוך פרשיות ואפילו בתוך פסוק, ולא רק בין פרשיות. ({{מקור|ראב"ע שמות ד יט|לא}}, {{מקור|רש"י שמות ד כ|לא}})</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>*ישנו שימוש בכלל זה גם בתוך פרשיות ואפילו בתוך פסוק, ולא רק בין פרשיות. ({{מקור|ראב"ע שמות ד יט|לא}}, {{מקור|רש"י שמות ד כ|לא}})</div></td></tr>
<!-- diff cache key wikidb:diff:1.41:old-84159:rev-124664:php=table -->
</table>37.142.6.43https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%99%D7%9F_%D7%9E%D7%95%D7%A7%D7%93%D7%9D_%D7%95%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%97%D7%A8_%D7%91%D7%AA%D7%95%D7%A8%D7%94&diff=84159&oldid=prevגושניק: יצירת דף עם התוכן "המונח '''אין מוקדם ומאוחר בתורה''' משמעו שסיפורי התורה שבכתב לא בהכרח כתובים על פי הסדר הכר..."2013-06-09T13:55:43Z<p>יצירת דף עם התוכן "המונח '''אין מוקדם ומאוחר בתורה''' משמעו שסיפורי התורה שבכתב לא בהכרח כתובים על פי הסדר הכר..."</p>
<p><b>דף חדש</b></p><div>המונח '''אין מוקדם ומאוחר בתורה''' משמעו שסיפורי התורה שבכתב לא בהכרח כתובים על פי הסדר הכרונולוגי שבו קרו הדברים.<br />
אין משמעותו של הכלל שאין סדר לתורה, אלא שהסדר הוא בבסיסו כרונולוגי אך לפעמים משיקולים שונים התורה סוטה מהסדר הכרונולגי לסדר ענייני.<br />
מקורו של הביוטוי הוא בספרי בהעלותך סד, ובפסחים ו:, שם מדובר על תחילת ספר במדבר. פרק א עוסק במפקד שנעשה "באחד לחודש השני בשנה השנית" - א אייר ופרק ט' עוסק בציווי על פסח שקרה בניסן. הרמב"ן (במדבר ט א ד"ה בשנה השנית) מסביר שהסיבה היא, שהתורה רצתה קודם להשלים את העיסוק באוהל מועד, ואז הזכירה אזהרה על הפסח.<br />
דוגמאות נוספות:<br />
*לדעת רש"י {{מקור|פרשנות-תנ"ך:רש"י%שמות לא יח|כן}} , חטא העגל (שמות לב) קדם לציווי המשכן (שמות כה)<br />
*לדעת האבן עזרא {{מקור|פרשנות-תנ"ך:ראב"ע%במדבר טז א|כן}} ,מחלוקת קורח ועדתו קדמה לחטא המרגלים. רמב"ן {{מקור|פרשנות-תנ"ך:רמב"ן במדבר טז א$שם|כן}} חולק עליו וטוען שאין להשתמש בכלל זה כאשר אין אילוץ פרשני להשתמש בו.<br />
*ישנו שימוש בכלל זה גם בתוך פרשיות ואפילו בתוך פסוק, ולא רק בין פרשיות. ({{מקור|ראב"ע שמות ד יט|לא}}, {{מקור|רש"י שמות ד כ|לא}})</div>גושניק