איטר - היסטוריית גרסאות

Yeshivaorgil bot: :קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית

2013-07-02T06:26:35Z

קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־06:26, 2 ביולי 2013
שורה 196:		שורה 196:

	[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]		[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]
			[[קטגוריה:רפואה והלכה]]

אריאל ביגל נ"י ב־11:56, 27 ביולי 2012

2012-07-27T11:56:22Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־11:56, 27 ביולי 2012
שורה 1:		שורה 1:
			'''איטר''' הוא הכינוי ההלכתי לשמאלי, אדם שידו החזקה היא יד שמאל ולא יד ימין.
	==הגדרת המושג==		==הגדרת המושג==

	המושג המלא מבחינה לשונית הוא: איטר יד ימינו<ref>שופטים ג טו; שם, כ טז.</ref>, ופירושו אטום וסתום<ref>כמו ואל תאטר עלי באר פיה (תהלים סט טז).</ref>, היינו שידו הימנית סתומה, ולכן משתמש יותר בשמאלו<ref>רש"י ורד"ק, שופטים ג טו.</ref>; או מלשון כווץ מחמת חולי<ref>רש"י, שם, על פי מה דמתרגם ת"י "גמיד".</ref>. בלשון הגאונים נקרא איטר בשם גונדליא<ref>ראה <makor>רש"י גיטין פז ב</makor> ד"ה כולהו.</ref>.		המושג המלא מבחינה לשונית הוא: איטר יד ימינו<ref>שופטים ג טו; שם, כ טז.</ref>, ופירושו אטום וסתום<ref>כמו ואל תאטר עלי באר פיה (תהלים סט טז).</ref>, היינו שידו הימנית סתומה, ולכן משתמש יותר בשמאלו<ref>רש"י ורד"ק, שופטים ג טו.</ref>; או מלשון כווץ מחמת חולי<ref>רש"י, שם, על פי מה דמתרגם ת"י "גמיד".</ref>. בלשון הגאונים נקרא איטר בשם גונדליא<ref>ראה <makor>רש"י גיטין פז ב</makor> ד"ה כולהו.</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* כללי= */

2012-04-29T13:05:58Z

כללי=

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:05, 29 באפריל 2012
שורה 41:		שורה 41:
	==פרטי דינים<ref>וראה עוד פרטי דינים בענייני איטר בס' איש איטר, לר' יהושע חיים גריססבאט, נד' תשמ"ו, על פי הגאון ר' חיים קנייבסקי.</ref>==		==פרטי דינים<ref>וראה עוד פרטי דינים בענייני איטר בס' איש איטר, לר' יהושע חיים גריססבאט, נד' תשמ"ו, על פי הגאון ר' חיים קנייבסקי.</ref>==
	{{לא הלכה}}		{{לא הלכה}}
	===כללי====		===כללי===

	בהלכות רבות נדרש שהביצוע ייעשה ביד ימין דווקא. יש מי שחקר ביסוד ההלכות האלו האם הפסול הוא משום ששמאל פסול, או משום שצריך ימין דווקא<ref>צפנת פענח, מהדורא תניינא דף נח. וראה במפענח צפונות, פ"ו אות ג. וראה עוד בשו"ת שבט הלוי ח"ד סי' ו.</ref>.		בהלכות רבות נדרש שהביצוע ייעשה ביד ימין דווקא. יש מי שחקר ביסוד ההלכות האלו האם הפסול הוא משום ששמאל פסול, או משום שצריך ימין דווקא<ref>צפנת פענח, מהדורא תניינא דף נח. וראה במפענח צפונות, פ"ו אות ג. וראה עוד בשו"ת שבט הלוי ח"ד סי' ו.</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* פרטי דיניםוראה עוד פרטי דינים בענייני איטר בס' איש איטר, לר' יהושע חיים גריססבאט, נד' תשמ"ו, על פי הגאון ר' חיים קנייבסקי. */

2012-04-29T13:05:42Z

פרטי דיניםוראה עוד פרטי דינים בענייני איטר בס' איש איטר, לר' יהושע חיים גריססבאט, נד' תשמ"ו, על פי הגאון ר' חיים קנייבסקי.

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:05, 29 באפריל 2012
שורה 40:		שורה 40:

	==פרטי דינים<ref>וראה עוד פרטי דינים בענייני איטר בס' איש איטר, לר' יהושע חיים גריססבאט, נד' תשמ"ו, על פי הגאון ר' חיים קנייבסקי.</ref>==		==פרטי דינים<ref>וראה עוד פרטי דינים בענייני איטר בס' איש איטר, לר' יהושע חיים גריססבאט, נד' תשמ"ו, על פי הגאון ר' חיים קנייבסקי.</ref>==
			{{לא הלכה}}
	כללי		===כללי====

	בהלכות רבות נדרש שהביצוע ייעשה ביד ימין דווקא. יש מי שחקר ביסוד ההלכות האלו האם הפסול הוא משום ששמאל פסול, או משום שצריך ימין דווקא<ref>צפנת פענח, מהדורא תניינא דף נח. וראה במפענח צפונות, פ"ו אות ג. וראה עוד בשו"ת שבט הלוי ח"ד סי' ו.</ref>.		בהלכות רבות נדרש שהביצוע ייעשה ביד ימין דווקא. יש מי שחקר ביסוד ההלכות האלו האם הפסול הוא משום ששמאל פסול, או משום שצריך ימין דווקא<ref>צפנת פענח, מהדורא תניינא דף נח. וראה במפענח צפונות, פ"ו אות ג. וראה עוד בשו"ת שבט הלוי ח"ד סי' ו.</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* בענייני אבן העזר */

2012-04-29T13:04:53Z

בענייני אבן העזר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:04, 29 באפריל 2012
שורה 153:		שורה 153:
	דרך ארץ - שלושה שהיו הולכים בדרך, הרב באמצע, גדול מימינו, וקטן משמאלו<ref><makor>בבלי יומא לז א;</makor> <makor>רמב"ם תלמוד תורה ו ה;</makor> טושו"ע יו"ד רמב יז.</ref>. בדין זה אין הבדל בין איטר לבין מי שאינו איטר<ref>שו"ת באר משה ח"ב סי' ב.</ref>.		דרך ארץ - שלושה שהיו הולכים בדרך, הרב באמצע, גדול מימינו, וקטן משמאלו<ref><makor>בבלי יומא לז א;</makor> <makor>רמב"ם תלמוד תורה ו ה;</makor> טושו"ע יו"ד רמב יז.</ref>. בדין זה אין הבדל בין איטר לבין מי שאינו איטר<ref>שו"ת באר משה ח"ב סי' ב.</ref>.

	===בענייני אבן העזר===		===בענייני [[אבן העזר]]===

	חתן וכלה - מתחת לחופה מעמידים את הכלה לימין החתן<ref>רוקח סי' שנג; באה"ט אבה"ע סי' סא סק"ז.</ref>. בדין זה אין הבדל בין איטר לבין מי שאינו איטר<ref>שו"ת באר משה שם.</ref>.		חתן וכלה - מתחת לחופה מעמידים את הכלה לימין החתן<ref>רוקח סי' שנג; באה"ט אבה"ע סי' סא סק"ז.</ref>. בדין זה אין הבדל בין איטר לבין מי שאינו איטר<ref>שו"ת באר משה שם.</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* בענייני יורה דעה */

2012-04-29T13:04:37Z

בענייני יורה דעה

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:04, 29 באפריל 2012
שורה 141:		שורה 141:
	מחלוקת הפוסקים מאיזה צד מתחיל להדליק את נרות חנוכה, ולאיזה צד יפנה בכל לילה, ולא נתבאר אם יש הבדל בין איטר לשאינו איטר<ref>ראה כל השיטות בכיווני הדלקת נרות חנוכה באנציקלופדיה תלמודית, ע' חנכה, עמ' רפז-רפט.</ref>.		מחלוקת הפוסקים מאיזה צד מתחיל להדליק את נרות חנוכה, ולאיזה צד יפנה בכל לילה, ולא נתבאר אם יש הבדל בין איטר לשאינו איטר<ref>ראה כל השיטות בכיווני הדלקת נרות חנוכה באנציקלופדיה תלמודית, ע' חנכה, עמ' רפז-רפט.</ref>.

	===בענייני יורה דעה===		===בענייני [[יורה דעה]]===

	שוחט איטר ישחוט ביד שמאל, שהיא כימין כל אדם<ref>שו"ת בית שערים חיו"ד סי' כב. וראה בשו"ת חבצלת השרון מהדו"ת סי' יט-כ.</ref>.		שוחט איטר ישחוט ביד שמאל, שהיא כימין כל אדם<ref>שו"ת בית שערים חיו"ד סי' כב. וראה בשו"ת חבצלת השרון מהדו"ת סי' יט-כ.</ref>.

אריאל ביגל נ"י: /* \1 */

2012-04-29T13:04:20Z

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־13:04, 29 באפריל 2012
שורה 53:		שורה 53:
	יש מי שכתב, שבעניינים שטעמם בגדר 'סוד ה' ליראיו', הולכים לפי ימין ושמאל של העולם, והאיטר שווה לכל אדם<ref>שו"ת באר משה ח"ב סי' ג אות יא. וראה בקונטרס איש איטר בסוף מסכת תפילין להגר"ח קנייבסקי, שמצא שמונה כללים הנוגעים לאיטר.</ref>.		יש מי שכתב, שבעניינים שטעמם בגדר 'סוד ה' ליראיו', הולכים לפי ימין ושמאל של העולם, והאיטר שווה לכל אדם<ref>שו"ת באר משה ח"ב סי' ג אות יא. וראה בקונטרס איש איטר בסוף מסכת תפילין להגר"ח קנייבסקי, שמצא שמונה כללים הנוגעים לאיטר.</ref>.

	===\1===		===בענייני [[אורח חיים]]===

	לבישת בגד - יש המקפידים ללבוש את הבגד כך שצד ימין יהיה על צד שמאל<ref>ראה שו"ת שלמת חיים סי' ו.</ref>. ובזה לכאורה אין הבדל בין איטר לכל אדם<ref>דין זה לא נתפרש בפוסקים.</ref>.		לבישת בגד - יש המקפידים ללבוש את הבגד כך שצד ימין יהיה על צד שמאל<ref>ראה שו"ת שלמת חיים סי' ו.</ref>. ובזה לכאורה אין הבדל בין איטר לכל אדם<ref>דין זה לא נתפרש בפוסקים.</ref>.

טישיו: /* הערות שוליים */

2012-04-29T04:09:50Z

הערות שוליים

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:09, 29 באפריל 2012
שורה 191:		שורה 191:
	רציעת אוזן העבד צריכה להיות בימין כל אדם, גם בעבד איטר<ref>סמ"ק וסה"ת, הובאו בב"י אה"ע קסט, ד"ה כתב בספר.</ref>.		רציעת אוזן העבד צריכה להיות בימין כל אדם, גם בעבד איטר<ref>סמ"ק וסה"ת, הובאו בב"י אה"ע קסט, ד"ה כתב בספר.</ref>.

	==הערות שוליים==		{{הערות שוליים\|טורים=כן}}

	~~<references />~~



	[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]		[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]

טישיו: אטר הועבר לאיטר

2012-04-29T04:04:09Z

אטר הועבר לאיטר

→ הגרסה הקודמת		גרסה מ־04:04, 29 באפריל 2012
(אין הבדלים)

למאי נ"מ?: /* \1 */

2010-01-25T09:03:12Z

הצגת שינויים