אברים ורקמות - היסטוריית גרסאות

https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?action=history&feed=atom&title=%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%A8%D7%A7%D7%9E%D7%95%D7%AA אברים ורקמות - היסטוריית גרסאות 2026-05-17T12:24:55Z היסטוריית הגרסאות של הדף הזה בוויקי MediaWiki 1.43.0 https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%A8%D7%A7%D7%9E%D7%95%D7%AA&diff=85129&oldid=prev Yeshivaorgil bot: :קטגוריה:רפואה והלכה לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית 2013-07-02T06:26:05Z

<p><a href="/wiki/index.php/%D7%A7%D7%98%D7%92%D7%95%D7%A8%D7%99%D7%94:%D7%A8%D7%A4%D7%95%D7%90%D7%94_%D7%95%D7%94%D7%9C%D7%9B%D7%94" title="קטגוריה:רפואה והלכה">קטגוריה:רפואה והלכה</a> לערכי האנציקלופדיה ההלכתית רפואית</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־06:26, 2 ביולי 2013</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l33">שורה 33:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 33:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סכנת נפשות - כשסכנת האיבר כרוכה בסכנת נפשות כללית, מותר לחלל עליו שבת ויום-טוב גם באיסורים מן התורה<ref>ע"ז כח ב; ביצה כב א; רמב"ם שבת ב ד; טושו"ע או"ח שכח ט, ובמ"ב שם סקכ"ב. וראה עוד בע' שבת הע' 269 ואילך.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סכנת נפשות - כשסכנת האיבר כרוכה בסכנת נפשות כללית, מותר לחלל עליו שבת ויום-טוב גם באיסורים מן התורה<ref>ע"ז כח ב; ביצה כב א; רמב"ם שבת ב ד; טושו"ע או"ח שכח ט, ובמ"ב שם סקכ"ב. וראה עוד בע' שבת הע' 269 ואילך.</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סכנת איבר בודד - כשיש סכנה רפואית לאיבוד מוחלט של איבר בודד, או אפילו כשהסכנה היא שהאיבר ישאר חלש כל ימיו, ולא יהיה ראוי למלאכתו כדרך העולם<ref>קצוה"ש סי' קלח, בבדה"ש סוס"ק יח.</ref>, ודווקא במצב שלא צפויה סכנה לכל הגוף בגלל סכנת האיבר<ref>ערוה"ש או"ח שכח יח.</ref> - דנו הפוסקים אם מותר לחלל עליו את השבת. בתלמוד נידון במפורש רק דין סכנה לעין, ונפסק להלכה שמחללים עליה את השבת<ref>ביצה כב א; ע"ז כח ב-כט א; רמב"ם שבת ב ד; טושו"ע או"ח שכח ט. וראה ע' עין הע' 221 ואילך, וע' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עִוֵּר </del>הע' 155 ואילך.</ref>. ביחס לשאר האיברים נחלקו הראשונים אם מותר לחלל עליהם את השבת באיסורים מן התורה. יש מהם שנראה בדעתם, שמותר לחלל את השבת גם כשקיימת סכנת איבר בלבד<ref>ר"ת תוס' סוכה כו א ד"ה ואפילו; תוס' הרא"ש שם; מרדכי שבת, סופי"ז; הגהות מיימוניות שביתת העשור פ"ב אות י; ס' אגודה סוכה דף קמח ע"ג; מאירי ע"ז כח א. ועי' באור זרוע, הל' יוה"כ סי' רפ, שהראבי"ה חלק על ר"ת, וגם שיטת שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' תרכז, שאין מחללין משום סכנת איבר אחד, וכן חולק הרש"ל (שו"ת רש"ל סי' ג) על דעת הר"ת, וסובר שסכנת איבר איננה מספקת לחילול שבת. ועי' ברש"ש סוכה, שם, מה שהקשה והשאיר בצ"ע שיטת הר"ת; אמנם הב"ח, בטור או"ח סי' שכח, כתב לפרש את שיטת הר"ת, דהוא דווקא אם יש לחשוש שסכנת האיבר תביא לחשש סכנת נפשות, אבל היכא דליכא אלא חששא דאיבר אחד בלחוד, וידוע שאין באיבוד איבר זה שום סכנת נפשות, מודה ר"ת שאין מחללין שבת ע"י ישראל. וראה עוד בשו"ת מלמד להועיל, ח"ב סי' לב; חזו"א, נשים סי' כז אות ג; שבט מיהודה, עמ' 23 ואילך; שו"ת יביע אומר ח"ג חיו"ד סי' כג סקכ"ט; שו"ת ציץ אליעזר ח"ח סי' טו פ"י אות' ט-יד; שו"ת שבט הלוי ח"ו סי' כה. וראה עוד בע' שבת, הע' 269 ואילך.</ref>. אך להלכה נפסק, שאין מחללים את השבת באיסור מן התורה בסכנת איבר, אלא דווקא בפקוח-נפש ממש<ref>שו"ע או"ח שכח יז.</ref>, ודין סכנת איבר, כשברור שלא תתפתח מזה כל סכנת חיים<ref>מ"ב סי' שכח סקמ"ט. וראה מאמרו של הרב מ. הרשלר, הלכה ורפואה, ג, תשמ"ג, עמ' מ, שנסתפק במי שנקטעה אצבעו בשבת, אם מותר לחלל שבת באיסורי דאורייתא כדי לחברה מחדש, ולפי הנ"ל מסתבר שאסור.</ref>, כדין חולה שאין בו סכנה.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>סכנת איבר בודד - כשיש סכנה רפואית לאיבוד מוחלט של איבר בודד, או אפילו כשהסכנה היא שהאיבר ישאר חלש כל ימיו, ולא יהיה ראוי למלאכתו כדרך העולם<ref>קצוה"ש סי' קלח, בבדה"ש סוס"ק יח.</ref>, ודווקא במצב שלא צפויה סכנה לכל הגוף בגלל סכנת האיבר<ref>ערוה"ש או"ח שכח יח.</ref> - דנו הפוסקים אם מותר לחלל עליו את השבת. בתלמוד נידון במפורש רק דין סכנה לעין, ונפסק להלכה שמחללים עליה את השבת<ref>ביצה כב א; ע"ז כח ב-כט א; רמב"ם שבת ב ד; טושו"ע או"ח שכח ט. וראה ע' עין הע' 221 ואילך, וע' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עִוֵּר </ins>הע' 155 ואילך.</ref>. ביחס לשאר האיברים נחלקו הראשונים אם מותר לחלל עליהם את השבת באיסורים מן התורה. יש מהם שנראה בדעתם, שמותר לחלל את השבת גם כשקיימת סכנת איבר בלבד<ref>ר"ת תוס' סוכה כו א ד"ה ואפילו; תוס' הרא"ש שם; מרדכי שבת, סופי"ז; הגהות מיימוניות שביתת העשור פ"ב אות י; ס' אגודה סוכה דף קמח ע"ג; מאירי ע"ז כח א. ועי' באור זרוע, הל' יוה"כ סי' רפ, שהראבי"ה חלק על ר"ת, וגם שיטת שו"ת הרדב"ז ח"ג סי' תרכז, שאין מחללין משום סכנת איבר אחד, וכן חולק הרש"ל (שו"ת רש"ל סי' ג) על דעת הר"ת, וסובר שסכנת איבר איננה מספקת לחילול שבת. ועי' ברש"ש סוכה, שם, מה שהקשה והשאיר בצ"ע שיטת הר"ת; אמנם הב"ח, בטור או"ח סי' שכח, כתב לפרש את שיטת הר"ת, דהוא דווקא אם יש לחשוש שסכנת האיבר תביא לחשש סכנת נפשות, אבל היכא דליכא אלא חששא דאיבר אחד בלחוד, וידוע שאין באיבוד איבר זה שום סכנת נפשות, מודה ר"ת שאין מחללין שבת ע"י ישראל. וראה עוד בשו"ת מלמד להועיל, ח"ב סי' לב; חזו"א, נשים סי' כז אות ג; שבט מיהודה, עמ' 23 ואילך; שו"ת יביע אומר ח"ג חיו"ד סי' כג סקכ"ט; שו"ת ציץ אליעזר ח"ח סי' טו פ"י אות' ט-יד; שו"ת שבט הלוי ח"ו סי' כה. וראה עוד בע' שבת, הע' 269 ואילך.</ref>. אך להלכה נפסק, שאין מחללים את השבת באיסור מן התורה בסכנת איבר, אלא דווקא בפקוח-נפש ממש<ref>שו"ע או"ח שכח יז.</ref>, ודין סכנת איבר, כשברור שלא תתפתח מזה כל סכנת חיים<ref>מ"ב סי' שכח סקמ"ט. וראה מאמרו של הרב מ. הרשלר, הלכה ורפואה, ג, תשמ"ג, עמ' מ, שנסתפק במי שנקטעה אצבעו בשבת, אם מותר לחלל שבת באיסורי דאורייתא כדי לחברה מחדש, ולפי הנ"ל מסתבר שאסור.</ref>, כדין חולה שאין בו סכנה.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש הסבורים, שמלאכות מן התורה במקרה של סכנת איבר אסורות אפילו בשינוי<ref>מ"ב סי' תצו בשעה"צ סק"ט.</ref>; יש הסבורים שבשינוי מותר<ref>שו"ע הרב או"ח שכח יט; אגלי טל מלאכת טוחן סי"ח; קצוה"ש סי' קלד ס"ד, ובבדה"ש סק"ו.</ref>; ויש מי שכתב, שמותר לחלל שבת במלאכה שאין צריך לגופה עבור סכנת איבר<ref>הגרש"ז אויערבאך, הובאו דבריו בשמירת שבת כהלכתה, פל"ג הע' יז*.</ref>. ואם מותר לחלל שבת באיסור דרבנן חלוקים הפוסקים - יש מי שכתב, שבסכנת איבר אחד לא הותר אפילו שבות על ידי ישראל, ורק שבות של אמירה לגוי הותרה<ref>כס"מ שבת ב י, וב"י או"ח סי' שכח.</ref>; ויש שכתבו, שאפילו יש בו סכנת איבר אין עושים לו דבר שהוא נסמך למלאכה מן התורה<ref>שו"ע שם, דעה אחרונה.</ref>. ולהלכה נפסק, שמותר גם לישראל לחלל עליו בכל איסורי דרבנן<ref>שו"ע, שם; מג"א סי' שכח סקי"ב, על פי מ"מ בהל' שבת ב י, וכן משמע מדברי המ"מ עצמו בהל' שבת ו ט. וראה עוד בבית מאיר ומרכבת המשנה, שם.</ref>. ודעת רוב הפוסקים, שבסכנת איבר מותרים איסורי דרבנן בלי שינוי כלל<ref>מ"ב סי' שכח סקנ"ז; שו"ת קובץ תשובות ח"ב סי' כז אות א.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>יש הסבורים, שמלאכות מן התורה במקרה של סכנת איבר אסורות אפילו בשינוי<ref>מ"ב סי' תצו בשעה"צ סק"ט.</ref>; יש הסבורים שבשינוי מותר<ref>שו"ע הרב או"ח שכח יט; אגלי טל מלאכת טוחן סי"ח; קצוה"ש סי' קלד ס"ד, ובבדה"ש סק"ו.</ref>; ויש מי שכתב, שמותר לחלל שבת במלאכה שאין צריך לגופה עבור סכנת איבר<ref>הגרש"ז אויערבאך, הובאו דבריו בשמירת שבת כהלכתה, פל"ג הע' יז*.</ref>. ואם מותר לחלל שבת באיסור דרבנן חלוקים הפוסקים - יש מי שכתב, שבסכנת איבר אחד לא הותר אפילו שבות על ידי ישראל, ורק שבות של אמירה לגוי הותרה<ref>כס"מ שבת ב י, וב"י או"ח סי' שכח.</ref>; ויש שכתבו, שאפילו יש בו סכנת איבר אין עושים לו דבר שהוא נסמך למלאכה מן התורה<ref>שו"ע שם, דעה אחרונה.</ref>. ולהלכה נפסק, שמותר גם לישראל לחלל עליו בכל איסורי דרבנן<ref>שו"ע, שם; מג"א סי' שכח סקי"ב, על פי מ"מ בהל' שבת ב י, וכן משמע מדברי המ"מ עצמו בהל' שבת ו ט. וראה עוד בבית מאיר ומרכבת המשנה, שם.</ref>. ודעת רוב הפוסקים, שבסכנת איבר מותרים איסורי דרבנן בלי שינוי כלל<ref>מ"ב סי' שכח סקנ"ז; שו"ת קובץ תשובות ח"ב סי' כז אות א.</ref>.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l57">שורה 57:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 57:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומכל מקום נהגו לקבור את האיברים שנכרתו בחיים יחד עם הגוף המת, ויש בזה נחת רוח לנפטר לקבור עמו כל חלקי גופו<ref>ראה שו"ת עמק שאלה חיו"ד סי' צז; מעבר יבוק שפתי רננות סי' כה.</ref>. ואם שכחו לקבור איבר שכרתו מחיים - יש מי שכתב, שאף מותר לפתוח הקבר עד מקום הלבנים שלמעלה מגוף הנפטר, ולהניח שם האיבר שנכרת, עם בקשת המחילה מהנפטר בעת פתיחת הקבר<ref>שו"ת יביע אומר ח"ט חיו"ד סי' לה.</ref>.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ומכל מקום נהגו לקבור את האיברים שנכרתו בחיים יחד עם הגוף המת, ויש בזה נחת רוח לנפטר לקבור עמו כל חלקי גופו<ref>ראה שו"ת עמק שאלה חיו"ד סי' צז; מעבר יבוק שפתי רננות סי' כה.</ref>. ואם שכחו לקבור איבר שכרתו מחיים - יש מי שכתב, שאף מותר לפתוח הקבר עד מקום הלבנים שלמעלה מגוף הנפטר, ולהניח שם האיבר שנכרת, עם בקשת המחילה מהנפטר בעת פתיחת הקבר<ref>שו"ת יביע אומר ח"ט חיו"ד סי' לה.</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובדין קבורת שיליה - יש שהצריכו לקבור אותה<ref>שד"ח כללים מע' ק כלל לז, מס' נחמד למראה, על פי המבואר בירושלמי שבת, סו"פ יח, שהיא עירבון לארץ שגם האדם ישוב לעפר שממנו לוקח, ולכן לא יפה עושות נשים שזורקות אותה לבית הכסא. ועי' במ"ב סי' של סקכ"ה; שו"ת משברי ים לאאמו"ר סי' יז.</ref>; יש מי שכתב, ששפיר ושליא כשאין בהם עדיין צורת ולד, אין צריך לקוברם<ref>שו"ת אגרות משה חיו"ד ח"ג סי' קמא.</ref>; יש מי שכתב, שאם היא שיליה מהפלה, הרי היא מטמאה, כי חזקה שאין שליא בלא ולד<ref>נידה כו א; רמב"ם טומאת מת כה י.</ref>, ולכן היא חייבת בקבורה כמו נפל, ויתכן שגם אסורה בהנאה, ואין להשתמש בה לצורך של תעשיה<ref>שו"ת מנחת יצחק ח"ז סי' קב. וכן הסכים לאסור הגרש"ז אויערבאך, שם. וכן משמע משו"ת קובץ תשובות סי' קכה.</ref>; ויש מי שכתב, שלא ראה שנוהגים לקבור שיליה כלל<ref>גשר החיים ח"א פט"ז ג-ג. דין אכילת שיליה של בהמה - ראה ע' <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עֻבָּר</del>, הע' 331.</ref>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>ובדין קבורת שיליה - יש שהצריכו לקבור אותה<ref>שד"ח כללים מע' ק כלל לז, מס' נחמד למראה, על פי המבואר בירושלמי שבת, סו"פ יח, שהיא עירבון לארץ שגם האדם ישוב לעפר שממנו לוקח, ולכן לא יפה עושות נשים שזורקות אותה לבית הכסא. ועי' במ"ב סי' של סקכ"ה; שו"ת משברי ים לאאמו"ר סי' יז.</ref>; יש מי שכתב, ששפיר ושליא כשאין בהם עדיין צורת ולד, אין צריך לקוברם<ref>שו"ת אגרות משה חיו"ד ח"ג סי' קמא.</ref>; יש מי שכתב, שאם היא שיליה מהפלה, הרי היא מטמאה, כי חזקה שאין שליא בלא ולד<ref>נידה כו א; רמב"ם טומאת מת כה י.</ref>, ולכן היא חייבת בקבורה כמו נפל, ויתכן שגם אסורה בהנאה, ואין להשתמש בה לצורך של תעשיה<ref>שו"ת מנחת יצחק ח"ז סי' קב. וכן הסכים לאסור הגרש"ז אויערבאך, שם. וכן משמע משו"ת קובץ תשובות סי' קכה.</ref>; ויש מי שכתב, שלא ראה שנוהגים לקבור שיליה כלל<ref>גשר החיים ח"א פט"ז ג-ג. דין אכילת שיליה של בהמה - ראה ע' <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">עֻבָּר</ins>, הע' 331.</ref>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדין איברים מן המת - ראה ערך [[נתוח המת]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>בדין איברים מן המת - ראה ערך [[נתוח המת]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l104">שורה 104:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 104:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[קטגוריה:רפואה והלכה]]</ins></div></td></tr>  </table>

Yeshivaorgil bot https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%90%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D_%D7%95%D7%A8%D7%A7%D7%9E%D7%95%D7%AA&diff=58232&oldid=prev טישיו: /* הערות שוליים */ 2012-04-29T04:17:23Z

<p><span class="autocomment">הערות שוליים</span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="he"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ הגרסה הקודמת</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">גרסה מ־04:17, 29 באפריל 2012</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l99">שורה 99:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">שורה 99:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איברים להשתלה - ראה ערך [[השתלת אברים]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>איברים להשתלה - ראה ערך [[השתלת אברים]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">==הערות שוליים==</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><references /></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{הערות שוליים|טורים=כן}}</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[קטגוריה:הלכתית רפואית]]</div></td></tr>  </table>

טישיו