- Jewish Laws and Thoughts
- Ein Aya
Ein Aya Shabbat 2, 290
Seize the Momentum- Don't Damper Progress!
The nature is for each young generation to innovate new ideas in everything, including spirituality. The personal experience of meeting these new, often charismatic leaders from up close, helps verify their innovations and legitimacy, and enable the generation to decide if those new ideas' time has come. The older leaders of the previous generation play an important role here, where their conservatism and experience can be crucial but also may be destructive and hamper advancements (especially if egos come into play), and especially in today's generation of geula [=national and spiritual redemption], the greatest revolution in world history.
1. הראי"ה קוק, עין איה שבת ב, רצ על מסכת שבת לד ע"א
א"ל אילמלא לא היית עמנו, ואפילו היית עמנו ולא נמנית עמנו יפה אתה אומר, עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו ת"ח לא כש"כ, יהב ביה עיניה ונח נפשיה.
הדיעות הגדולות, המתעוררות בלב גדול המרגיש בעצמו שהוא מוכרח לרומם את קרן הדור ולהעלותו מירידתו, לפעמים הן נדמות לדברים זרים, ומי שלא היה במחיצת אותו האיש הנועד מההשגחה האלהית להרחיב את הדיעות ולצרף את הלבבות, למען יוכלו להתרומם למעלה יותר עליונה ממה שהיו עומדים עליה עד כה, הוא בצדק יהיה חזק בדעתו לחלוק על כל הדברים הרמים והטובים, בין במעשה בין בעיון, היוצאים מצד ההשפעה העליונה ההיא.

ב. אמנם מי שיהיה במחיצתו של אותו צדיק, הלא דברי יושר ואמת כשהם יוצאים מן הלב הם נכנסים בלב כל מבין, בפרט בלבב תלמיד חכם יראי ד' שלבבם פתוח להשכיל אל כל דבר אמת וצדק.
ג. ע"כ יקלטו הדברים בלב עד כדי למעט את התקוממות המחלוקת. כי עכ"פ ישכיל וידין כי דרך סלולה וכבושה יש לו לדורש הדברים הגדולים והעליונים אע"פ שהם גבוהים מכפי המורגל, אבל בכ"ז יכול להיות שלא יבא עוד לכלל הסכמה, כי רק כבֵד יכבד את המבוקשים הגדולים, ובלב חרד ביראת רוממות יביט על המועצות העליונות, אבל לבו לא יתנהו להאמין שיש בהן ערך מעשי בהוה.
ד. אמנם לפעמים יחד[ו]ר כ"כ האור האלהי עד כדי קניית הלב, עד שבאותו מעמד תהיה ג"כ מדת ההכרה גדולה כ"כ עד שתמצא הסכמה מולהבת ג"כ לפעול ולעשות בעבודת הקודש לפי אותה המדה הרוממה המתעלה על המורגל. אמנם אחרי שהעליה הזאת אינה באה לפי כל התכונה הקנויה של האנשים ההם, כ"א מצד ההשפעה של קרני האור הזורח מאותו המאור הגדול והקדוש, אשר יד ד' עליו לטובה, לפקח עינים עיורות ולהאיר מחשכי ארץ.
ה. ע"כ יוכל להיות שאח"כ ישוב לטבעו, ויחזרו להיות זרים לו בפועל כל אותם הדרכים החדשים העליונים. אבל אחר שכבר מצאה ההסכמה מקום בקיבוץ של ראשי דור חשובים, כבר הוא אות נאמן שיש עכשיו שעת הכושר להרים את מצב הזמן משפלותו, וכל מניעה ועיכוב עומד הוא נגד טובת האומה בכללה ונגד טובת הכלל כולו המסתעף מזה. וכל דבר ניגודי למטרה מסויימת שכבר הוכרה, אינו בא כ"א מרפיון כח המטרה וערכה.
ו. ומה גדולה היא הירידה אם יחשוב העם שמועצות התורה וההדרכה הרוחנית כ"כ רפויה היא בידי תלמידי חכמים, עד שאין להם במטרתם הכרה חזקה. ע"כ לא תוכל ההסכמה להיות עומדת וחזקה, וההכרה בכח הקיבוץ כ"כ נעשית דלה מפני מיעוט הציור של תכנית המעלות שיוכלו לצאת לאור ע"י קיבוץ הכחות, א"כ לא רק על המצב הירוד ישאר הדור כ"א עוד ירד ממנו למטה מטה.
ז. ע"כ חוזרת אז כבר העליה, שהיתה בתחילה נדרשת לשם התעלות, להיות עכשיו נדרשת לשם הכרח והגנה מצרה גדולה וירידה יותר גרועה שמוכרחת להפתח, אחרי שכבר התחיל האור היותר צח להתפלש ולהיות ג"כ מוסכם, אלא שמסבת שלטון ההרגל המתגבר על ההתרוממות הזמנית שכבר הספיקה לכלול חלק רשום מהקיבוץ של הרשומים שבדור שבידם לפעול לטובה, יהיה הדבר חוזר להעלם ולהסגר.
ח. עכשיו תצא התביעה רשומה, ומניעת ההסכמה תגרם חילול כבוד לתורה והוגֶיה מצד רפיון ההכרה שבתעודה המתיחסת להם, שראויה לבא עם חָזקתה אחר ההסכמה שכבר האירה איזה פעם.
ט. ע"כ מצא עז ד', קדוש עליון זה, לדחות את היחיד שעִם כל תומו, עמד על דרך ההתעלות שהתחיל עכשיו להופיע לעצרו, בהכירו שאין זה הסבא מבני הדור העומד להיות מתעלה ביותר יתרון אחַר שכבר היה עמם, וכבר נמנה, מה יאמרו עכשיו, שהירודים שבבנ"א מכירים את טובת קיבוצם הכללית וצירופם, מפני שהם מכירים את מטרתם לפי מעמדם; ואם תלמידי חכמים לא יכירו זה, הלא ירידה תהיה לדור, ירידה חדשה הגרועה מאותה הירידה השוקטת קודם שהותחלו תביעות חדשות להאמר. יהיב ביה עיניה ונח נפשיה, למען לא יִתפס בכף של מחלוקת כללית בהתאמצות לסתום בפני האור האלהי שהתחיל כבר לזרוח במדה היותר גדולה מכפי ההרגל שכ"כ גבר על האי סבא, עם כל גדולתו.
2. באר היטב, קע, טז
איתא במסכת דרך ארץ: לא ישמח אדם בין הבוכים ולא יבכה בין השמחים, ולא יהיה ער בין הישנים ולא ישן בין הערים, ולא יושב בין העומדים ולא עומד בין היושבים. כללא של דבר: אל ישנה אדם דעתו מדעת חבירו ובני אדם.
3. אגרות הראיה (מוסד הרב קוק) / כרך א / קסד, עמ' ריד-רטו
הישן יתחדש, והחדש יתקדש, ויחדו יהיו לאבוקות אודים על ציון, ובמשיכת חן תחל אז ציון למשוך אל תוכה את בחירי בניה בוניה, ומשכללי הבנין, הנטע והמזרע, התעשיה והמסחרים, יהיו במשך הזמן גם הם זלופים מטל חיי נצח, מים טהורים יזורקו עליהם, ויכירו את חסנם ואשרם בהיותם בונים חומות וחֵיל לישראל בארץ חמדת עולמים.
רוח הדת הנלחץ והמרוצץ, אשר הושגר באירופא הנוצרית ובאזיה המושלמנית, אשר לא הטיבה הרבה מהראשונה, ולא יכלה להיטיב, לא הי' יכול לדור בכפיפה אחת עם התחיה החברותית, המלאה אונים וחפץ חיים מזהירים, שכדי לשכללם יפה צריך דוקא אור אלהים אמת בתוך הנשמה הקיבוצית, וזה לא נמצא כי אם בישראל כמו בראש ימות ההיסתוריה גם עכשו.
4. אורות הקודש ח"ג, עמ' שס-שסא - ..."הנה אנכי שלח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום ד' הגדול והנורא, והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם". רוח הנעורים הסוער, המתעורר בעז ובגבורה, עם רוח הזקנה המסודר, המלא כובד ראש וזהירות, יחד מתאגדים לאגודה לפעול פעולתם בחיים, הרוחניים והגשמיים, להחיש ישועה, ולהעשות בסיס לצמח ד', עריכת נר לבן ישי משיח ד', רוח אפינו, אשר בא יבואו אלינו שניהם יחד, אליהו הנביא עם משיח בן דוד.

The Significance of 'Coincidental' Associations and Meaning of Numbers & Letters
Ein Aya Shabbat 4, 3
Rabbi Ari Shvat | Iyar 28 5782
Don’t Forget to Say Thank You
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 14 part II
Rabbi Ari Shvat
Understanding the Small Details of Mitzvot
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 16
Rabbi Ari Shvat

True Idealism is Practical- Not Naïve or Against Nature!
Ein Aya Shabbat 5, 9
Rabbi Ari Shvat | Kislev 5783

Rabbi Ari Shvat
Lectures at various yeshivot, michlalot and midrashot. Has published many books & Torani articles and is in charge of Rav Kook’s archives.
Two Ways of Influencing the Gentile Nations
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 44
Kislev 1 5775
Complete G-dliness Doesn't Weaken But Enhances Natural Drives
Ein Aya Shabat Chapter B Paragraph 50
Kislev 15 5775

Rav Kook on Youth: Either Spiritual Heights or Pornographic Cussing
Ein Aya, Shabbat 2, 232
Tamuz 16 5780
Understanding the Beauty of Shabbat - Tasting the World to Come
Ein Aya Shabat Chapter A Paragraph 15
5770

Can we offer Korban Pesach today?
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | Shvat 4 5777
The Minor Fasts and Their Laws
Rabbi Eliezer Melamed | tamoz 5761

Why Do Children Start With Vayikra?
Rabbi Shaul Yisraeli zt"l | 5771
Who Can Be Counted in a Minyan?
Chapter Two-part three
Rabbi Eliezer Melamed

Women and Reading Megillah
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | Adar 5783

Israel's Special Need For Unity
Rabbi Dov Lior | Adar 24 5782

Bedeviled by Stirring Events – or Some Insights on the Melacha of Losh
Rabbi Yirmiyohu Kaganoff | Adar 5783
