תעשה ולא מן העשוי: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "במצוות שנאמרה בהן בתורה לשון עשייה, קיום של המצווה מאליו אינו מאפשר לצאת במצווה ידי חובה....")
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 1: שורה 1:
במצוות שנאמרה בהן בתורה לשון עשייה, קיום של המצווה מאליו אינו מאפשר לצאת במצווה ידי חובה. לדוגמה, סוכה שנוצר מאליה לא תוכל לשמש סוכה לצאת בה ידי חובת מצוות ישיבה בסוכה. כמו כן, בגד שנוצרה בו נתינה של ציציות בכמה מארבע כנפותיו, באופן שאינו כולל מעשה ישיר של אדם בהן, כגון שחתך בגד גדול לשנים וממילא נשארו שתי ציציות נתונות בשתי כנפות של הבגד החדש, אינו יכול לשמש למצוות ציצית.
במצוות שנאמרה בהן בתורה לשון עשייה וכיו"ב, קיום של המצווה מאליו, באופן שאינו כולל עשייה מכוונת וישירה, אינו מאפשר לצאת במצווה ידי חובה. לדוגמה, סוכה שנוצרה מאליה לא תוכל לשמש כסוכה לצאת בה ידי חובת מצוות ישיבה בסוכה. כמו כן, בגד שנוצרה בו נתינה של ציציות בכמה מארבע כנפותיו, באופן שאינו כולל מעשה ישיר של אדם בהן, אינו יכול לשמש למצוות ציצית. דוגמה לכך, כגון שחתך בגד גדול לשנים וממילא נשארו שתי ציציות נתונות בשתי כנפות של הבגד החדש.

גרסה אחרונה מ־15:38, 19 באוגוסט 2014

במצוות שנאמרה בהן בתורה לשון עשייה וכיו"ב, קיום של המצווה מאליו, באופן שאינו כולל עשייה מכוונת וישירה, אינו מאפשר לצאת במצווה ידי חובה. לדוגמה, סוכה שנוצרה מאליה לא תוכל לשמש כסוכה לצאת בה ידי חובת מצוות ישיבה בסוכה. כמו כן, בגד שנוצרה בו נתינה של ציציות בכמה מארבע כנפותיו, באופן שאינו כולל מעשה ישיר של אדם בהן, אינו יכול לשמש למצוות ציצית. דוגמה לכך, כגון שחתך בגד גדול לשנים וממילא נשארו שתי ציציות נתונות בשתי כנפות של הבגד החדש.