דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
" | "דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד" (''עשה כְּזה - עשה, ועשה כְּזה - עשה'' בתרגום מ[[ארמית]]), הוא עיקרון הלכתי שאומר שההלכה לא הוכרעה כאחד מצדדי המחלוקת (שב[[משנה]] או ב[[גמרא]]), וניתן לפעול ככל אחד מהם. | ||
אחת הדוגמאות המפורסמות לשימוש בכלל זה היא ב[[מסכת ברכות]], במחלוקת בין [[רבי יהודה]] וחכמים עד מתי זמן [[תפילת מנחה]], עד [[פלג המנחה]] כדעת רבי יהודה או עד הערב כדעת חכמים, ומסכמת הגמרא, שהעושה כאחת השיטות יצא, ובלבד שלא ינהג לקולא כשתי השיטות, כלומר, יכול לנהוג כדעת רבי יהודה ולהתפלל מנחה לפני פלג המנחה, ואחרי פלג המנחה להתפלל [[תפילת ערבית]] עוד טרם הערב, או לנהוג כדעת חכמים ולהתפלל מנחה עד הערב, ובבוא הערב להתפלל ערבית, אבל לא יכול להתפלל מנחה לאחר פלג המנחה כדעת חכמים , ומצד שני יתפלל ערבית לפני הערב, כשיטת רבי יהודה. | |||
[[קטגוריה:עקרונות הלכתיים]] |
גרסה מ־18:51, 25 בנובמבר 2010
|
"דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד" (עשה כְּזה - עשה, ועשה כְּזה - עשה בתרגום מארמית), הוא עיקרון הלכתי שאומר שההלכה לא הוכרעה כאחד מצדדי המחלוקת (שבמשנה או בגמרא), וניתן לפעול ככל אחד מהם. אחת הדוגמאות המפורסמות לשימוש בכלל זה היא במסכת ברכות, במחלוקת בין רבי יהודה וחכמים עד מתי זמן תפילת מנחה, עד פלג המנחה כדעת רבי יהודה או עד הערב כדעת חכמים, ומסכמת הגמרא, שהעושה כאחת השיטות יצא, ובלבד שלא ינהג לקולא כשתי השיטות, כלומר, יכול לנהוג כדעת רבי יהודה ולהתפלל מנחה לפני פלג המנחה, ואחרי פלג המנחה להתפלל תפילת ערבית עוד טרם הערב, או לנהוג כדעת חכמים ולהתפלל מנחה עד הערב, ובבוא הערב להתפלל ערבית, אבל לא יכול להתפלל מנחה לאחר פלג המנחה כדעת חכמים , ומצד שני יתפלל ערבית לפני הערב, כשיטת רבי יהודה.