אין בודקין מן הדוכן ולמעלה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
(הוספת הערות שוליים)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
בת לוי שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה.
בת לוי שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה<ref> בטעם הדבר שבודק באמהות ואינו בודק באבות, ראה ערך: [[אין בודקין מן המזבח ולמעלה]] בהערות.</ref>.אולם, אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה לוי שאמר שירה על הדוכן בבית המקדש, שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, שוודאי מיוחס היה.


==הערות שוליים==
<references />


 
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
אולם, אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה לוי שאמר שירה על הדוכן בבית המקדש, שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, שוודאי מיוחס היה.
 
 
 
 
 
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]

גרסה אחרונה מ־17:47, 16 בדצמבר 2008

בת לוי שמערערים על כשרות משפחתה, כהן הבא לישא אותה - ויש אומרים: אף ישראל הבא לישא אותה - צריך לבדוק אחריה שתים עשרה אמהות, שש מכל צד, ויש אומרים: עשר אמהות, חמש מכל צד, ואם לא היתה אחת מהן מן הפסולות, מותר לו לישאנה[1].אולם, אם התחיל לבדוק באמהות ומצא שאביה או אבי אביה היה לוי שאמר שירה על הדוכן בבית המקדש, שוב אינו צריך לבדוק באמהותיו, שוודאי מיוחס היה.

הערות שוליים[עריכה]

  1. בטעם הדבר שבודק באמהות ואינו בודק באבות, ראה ערך: אין בודקין מן המזבח ולמעלה בהערות.